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武夷山市嫁娶风俗
相亲
约在辛亥革命前后，崇安县始有相亲之俗。通常情况下，由男方托媒人向女方父母介绍男方情况，略表求亲之意。女方父母如表示受意之后，则由媒人将男性青年引荐到女方家作客，随带冰糖一包、果品两包，送与女方父母作为进见礼。在相亲中，男女青年不能直接单独交谈，只能通过端菜、递茶觑视外表。此时女方一般只是躲进后厅和房间内窥看男方举止。如果女方当日或隔日未将糖果退回，则说明有意这门亲事。男方如果也同意，媒人就进一步说合，要双方各拿出儿女八字对换。双方父母互将儿女生辰八字（用红纸写上的出生年月日时）恭奉在祖先牌位前，点香叩拜祝福在七天内，双方家中均人畜平安，连碗钵汤匙都没有磕破，即为吉祥。第八天，双方将八字拿去请算命先生算合，如在命中有四字或六字相生，没有什么相克，这门亲事就算初步确定。这时媒人开始双方奔走，商谈聘礼、衣服、酒席（包括订婚和结婚宴的桌数，开支标准）以及一系列具体细节。
如果女方退回糖果则表示不满意这门亲事，假使女方收受了糖果而男方不满意亦可另攀别门，女方获悉则如数退还糖果。
中华人民共和国成立后推行婚姻自主，此俗消逝多年。
插记
这是婚姻初定的第一道程式，通过相亲、算合后，男女双方同意结亲。为了年轻人方便往来，或惧怕别人插足，妄生是非，同时双方也为了再进一步进行考察，或男方经济条件不具备和婚龄未到等原因，故此先行一简单订定礼，让乡邻知道这回事。
插记是由男方带去糖果四包，有条件者还有金戒指一只，女装衣服布料一套，由媒人（男女双方各一人）陪男青年同到女家送定礼，并共进午餐。这时起，男女均可开始称对方父母为爸妈。逢年过节男方要送年节礼，女方亦回敬。
中华人民共和国成立后，提倡男女婚姻自主，此俗已基本消除。
订婚
通过相亲、算合，男女双方商定也可免行插记，直接履行订婚。
订婚由男方具备聘礼、酒菜、糖果、糖人子（用糖溶化加色依模浇灌成）、礼饼、衣物和金银首饰等，用木制漆红的专用大型果箱装盛，用杠抬到女家，箱面上贴大红双喜字或用红纸写“琴瑟友之”等字。富裕大户有四到八杠，每杠两人抬，单果品就有八到十样，每样一箩筐；一般人家每样四～六斤，择定黄道吉日，宴请宾客亲友，酒席四～十桌不等。同时男女双方还请文笔先生写启回书（即乾坤书），在书上要写序言、籍贯、三代、姓氏、年庚等，最后还要出上联让女方对偶。有的男方先生故意出个难句以试探女方乡里的文才，待看女方回书。回书答对必须符合男方出联平仄对仗，否则被人取笑。如男方出上联：“朱陈于焉结好”，女方回下联：“秦晋遂以定盟”，故有“启书容易回书难”之谚。而且在礼品、果品、衣服等物上不能直写物名，要用代名词写，诸如猪曰刚鬣、鸡称德音、帽曰亢服、女鞋称凤履、李子曰玉华、花生号地豆。繁文缛节，故作玄虚，弄得一般人搞不清。大户人家抬杠时讲究排场，吹唢呐随行，媒人坐轿，浩浩荡荡拥进女家，一般人家则一～二人挑担步行。中午女方设酒席，当天下午返回。女方要将男方送去的果品每样退还三分之一，并附送男方衣服鞋袜，书砚笔墨或五谷种籽等。男方晚餐办酒席宴请亲友后，每人赠送果品一小包。至此，双方相互往来，各呼爸妈亲家。以上为前人风俗，今人订婚仅举办酒席，以果品数样分送亲友，简化多了。
迎娶
迎娶前夜，女方亲戚要为女方嫁女多得些财物而与男方委托来的全权代表讨求增加财物，如银元、金戒指、行路钱之类，称为闹亲。男方代表叫做“清厨”，一般由能说会道、灵机应变的人担任。他一进门大家都认得出，因他来时挑著一只活公鸡、一壶酒。讨求的财物得到后，均交新娘随身带走，以备新到夫家经济上如发生困难时聊以应急。民谚有：“闹亲闹亲，越闹越亲”之说，在旧的社会意识上，认为花钱多娶来的媳妇更受尊重，花钱少的媳妇身价低，会受夫家轻视。
中华人民共和国成立前崇安迎娶隆重繁琐。择定良辰吉日迎娶，男方要雇好花轿，备好凤冠霞披、宫灯、高脚大灯笼等。灯笼上写明新郎姓氏堂份、郡属。迎娶前一天下午，迎亲队伍就敲锣、打鼓、吹唢呐、放鞭炮，浩浩荡荡开进女家，第二天吹吹打打、鞭炮声声，抬著新娘来男家，一路风光，很是热闹。
在有排场的迎亲行列中，媒人也是坐著水轿（普通人乘坐之轿）往返的。
新娘出门之前，必须梳妆打扮，戴上凤冠，穿上霞披。上轿时，由母舅抱上花轿，并换上新鞋，不能把娘家的泥土沾去。此时，新娘将要离别父母，因深情难舍而呜咽落泪。如无落泪，则被乡邻讥为狠心之女。
花轿是木制四方轿，雕花漆红、贴金，大小只容新娘端坐其中，十分拘束。一轿四人抬，轿夫均由男家邀请亲友帮助出力。花轿抬出后，轿夫为取乐而给新娘发难，一路上摇摆颠簸，弄得新娘在轿里天旋地转，如入混沌，翻肚而吐，许多新娘在二三天前就不敢多吃东西。
迎亲队伍和花轿行进途中不受阻拦，一切官民坐轿与之相遇均须避让，认为官员天天坐轿，而新娘一生仅坐一次，故而谦让。新娘的弟弟，称“舅爷子”，挑著陪嫁的油灯、火笼、脚盆、马桶跟随花轿之后。到新郎家，舅爷子被尊为上宾。陪嫁油灯意祝女婿家添丁，陪嫁马桶内放香椽（柚子）一只和糖果等，要选男孩开启马桶，取出香椽糖果先拉小便，然后新娘才能使用，意为早生贵子。
约近午时分，男家红烛高照，亲友盈门，准备迎接新娘到来。排场大的迎亲队伍，前面高脚灯笼开路，后面跟著唢呐锣鼓，还有箱笼等嫁妆一大溜；再是花轿、宫灯，有侍女陪伴。花轿后面有舅爷子跟随，再其后是媒人轿，前呼后拥，浩浩荡荡。花轿抬到男家大厅正梁下停妥，此时年轻寡妇、孕妇自动回避。已聘请好的两位牵婚妈（要选择中年妇女，有生男育女和结发夫妻健在的人担任）分立花轿两边侍候，随即请厨师或唢呐师一人，手持公鸡一只，站立轿杠中间花轿门前，左手抓住鸡脚，右手在鸡身上划符，默念咒语，然后扶住鸡头高举而唱行语。唱毕将鸡冠咬破，把鸡血先涂天门、地服、人门、鬼路，再涂花轿角轿杠边，这叫“出煞”。“出煞”完毕，请舅爷子拿出钥匙开轿门，请两位小姑娘抬住托盘站立轿门前，盘上摆著米饭、交杯酒、猪肝、猪脚、葱、姜、糖等，由两位牵婚妈将盘上各品给新娘各喂一小口，含在嘴里，再由两位牵婚妈各自扶住新娘一手慢慢步出轿门。此时新娘将含在口中的食物吐在轿旁地上，移步上前。前几步设小长桌挡住去路，桌上点燃一对小蜡烛，两边各立一青年抬桌，中间仍由“出煞”师傅手持剪刀、尺各一把，左手扶桌边，右手抓尺、剪在桌上碰两下，又高唱行语，桌子再动一步又唱一段行语，这叫“拦门”，唢呐乐器配唱，将新娘引到洞房门口。这时桌子拉开，由牵婚妈扶新娘进房坐床。此时，守候在房间里的新郎已端坐床沿左边等待，新房高烛点燃（此烛由母舅赠送，重四～十斤不等），桌上摆一盘缠好红绳的煮半熟的公鸡一头（此鸡由新郎的姐妹赠送，故有“娘舅烛，姐妹鸡”之谚）。煮公鸡如孵蛋式蹲在盘上，周围垫有煮熟染红的鸭蛋十几二十个不等。许多男女青年、儿童守候在新房里准备抢红蛋。新娘坐稳床沿右边后，由牵婚妈两人将两位小姑娘捧来的托盘中的酒饭、猪肝、姜、葱等分喂新郎，新娘。待新郎新娘喝交杯酒后，青年、儿童们立即抢蛋，新娘由牵婚妈扶出洞房到厅堂拜堂。仪式是：一拜天地；二拜祖先；三拜父母；四拜近亲长辈（受拜者要赠送红包给新娘）；五新郎新娘对拜，拜毕，牵婚妈将新郎新娘扶回洞房。此时全部宾客入席，转入宴饮。
晚餐宴请媒人、唢呐手以及近亲中的长辈（有的人家在第二天中午请），俗称“请媒人”。这时要将媒人请到厅堂主桌上方入座，表示谢意。晚上八九点钟，客人自动形成两部分，一部分青年、儿童或喜欢嬉耍的中老年人进入洞房，出题目叫新郎新娘表演给大家看；另部分人（包括妇女）围坐在大厅上。厅上用三张方桌直拼一排，桌上摆著糖果、水果数盘，以及香烟、茶水等，乐工们架起锣鼓、二胡、笛子等乐器，像唱堂会一样，唱至十一时左右结束，摆桌吃夜宵。在闹新房的喧乐声中，新郎新娘要应付众客出的题目。在应付难题时，牵婚妈可作指导，牵婚妈最主要的任务是防护新房中的东西勿让闹房的人“偷走”，特别是新被子、枕头、镜台之类。一旦“偷”成，新郎要以糖果和香烟赎回。闹到晚上十一二点，请大家吃点心，菜肴中有新娘娘家带来的鸡、鱼、肉、猪肝等，称“路菜”。点心吃完后各自欢散,新娘新郎方可就寝。
在办喜酒的男家大厅楹桌（靠上横壁的高脚长条桌）上，要用米斗装米，还摆放点菜油灯盏一只以及镜子、剪刀、尺等，另把十双筷子用红头绳缠定，排插在米斗内沿，叫做“装銮驾”，时间7天，意即新婚不会玷污本屋风水。
第三天（现在有的在第二天）新娘要进厨房，仪式性地烧烧火、捞捞饭、切切菜，寓意为将来要当个好妻媳。这天帮工的人又聚拢来吃残羹剩菜，叫做“荡厨”。至此，一切借来的东西要清理收拾清楚，迎娶至此完毕。
以上为前人迎娶风俗。中华人民共和国成立后迎娶改为步行、坐自行车、坐拖拉机，发展到坐小轿车，但喜宴、闹房仍沿袭。
返马
新娘出嫁第三天要偕新郎回娘家拜见岳父母，岳家设宴邀集近亲相会，称“会亲”。席上，新郎向各来宾敬酒，来宾则各赠新郎一个红包。
拜会后，不论路程多远，新郎新娘当天双双返回洞房。去时新娘走在前，返回跟在新郎后。此习今仍存。
入赘
入赘为男子“嫁”到女家，民间称为“招驸马”、“招亲”。这是指结发夫妻而称，如果续弦之类的男上女家，则称“上门”。
入赘一般是女方家缺劳力，或无男儿嗣续，招婿为儿，以承家计或续接香火。
入赘完婚，男方在经济上不需什么开支，大多数家具设置和酒宴由女方自办，男方只补贴女方一定数量的钱即可。
女婿入赘前，双方家长要订立入赘合同，各执一份为凭。以长子随母姓，倘只生一子则两姓兼承祧，这是合同中必不可缺的一条。 |
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