话说永春县非物质文化遗产（传统习俗）下洋卷

祖训重光

永春县非物质文化遗产（传统习俗）下洋卷

2013-12-10

一、传说

1、溪塔灵应宫的传说

清朝，永春知县柴镳废佛庙，他来到溪塔国舅岭，远远地看到灵应宫。可到了近处，大雾笼罩，找不到灵应宫的位置，只好退回。回到国舅岭时，又看清了灵应宫。如此往返三次。柴镳感到奇怪，对天发誓：“若是真的灵验，大雾散去，我不废灵应宫。”果然，大雾散去，灵应宫出现在柴县令面前。柴镳信守誓言，并在灵应宫前加一字“真”。所以，现在的灵应宫叫做“真灵应宫”。

讲述人：郭福裕

地址：下洋镇溪塔村

2、一百步

在永春通往大田的古道上有个雨亭，上写“一百步”。
传说，这三个字是土地爷的银号，意为百步之内藏有白银。附近乡民就在四周百步之处翻了个遍，却始终不见白银。
后来，有个过路人到雨亭歇脚，见旁边一荆条绊脚，用手去拔整棵荆丛，连手都划破了。荆丛拔出后露出了一个小陶罐，他掀开一看，里面有十块银元。他擡头一看“一百步”，猛然惊醒，原来是“一迫步”的意思。真是善有善报。

讲述人：涂保障

地址：下洋镇涂山村

电话：23983973

3、七块黑金条

传说，涂山以前有一家生了兄弟俩，老大叫良用，老二叫继成。父母有偏心，好吃的给良用，累活给继成干。继成为人憨厚，干活勤恳。一次跟大伙在乡里建营部挖地基，挖出了一瓮白银。继成拿了两块，收工时被监工搜出，还挨了打。当晚，他做了个梦，梦里一位白发苍苍的老人告诉他还有发财的机会。

后来，继成在横山寨下放牛，砍一棵树时，树连根拔起，露出了七块黑纹的金砖（俗称黑金条）。其父母把黑金条卖给一个锅炉的福鼎人，收到五百块银元，为老大娶了媳妇，继成空欢喜了一场。据说，福鼎人叫郭景云，黑金条拿到泉州金埔去卖，赚了很多钱，回来建了一座大房子。

讲述人：涂保障

地址：下洋镇涂山村

电话：23983973

4、天子墓

天湖山方圆数百里，上百座山峰蜿蜒起伏。到处梯田错落，茂林修竹，莺啼声声，水流潺潺。

新坂村西面耸起一座山峰，号称鹤形尖，整座山峰形如一只白鹤冲天而起。峰顶如鹤首仰天而鸣，鹤肩两侧垂下两条小山脉犹如一双雄劲有力的翅膀，正欲伸展飞翔。鹤嘴尖喙下方二十多米处有一座古老的石灰坟茔，没有墓碑，墓庭两侧有几尊残乱的石人、石马，依稀显示出墓主人当年地位的显赫和坟墓的规模。这就是闻名遐迩的天子墓。

传说很早很早以前，新坂村有一条清澈的小溪穿过村庄弯弯曲曲地流过，田园不多，但平坦而肥沃。村口有两条小山脉交错伸延，锁住水口，还有一条水坝挡住溪水，引出的水渠灌溉良田。村里只有三五户人家，种稻种麻，过着贫穷而舒心的日子。

溪北的山下有一幢小平房，住着一位年轻貌美的寡妇。小寡妇不知是何姓氏，丈夫去世不久，肚子里却怀着他的骨肉。知心的姐妹曾悄悄地讲过，是她梦见一轮红日跌入怀中，从此有了身孕。她孤身一人，整天呆在屋里纺纱织布，用家织布换些米粮和油盐酱醋度日。

有一天傍晚，太阳快要落山了，可是她有一匹布还差几尺没有织完。她急了，忙拿来一支绣花针映着日光插在织布机上。说来真怪，西边的太阳就停在天边，一动也不动，一直放射着耀眼的光辉。

这下子可闹翻天了，全天下的人都诧异地瞪着太阳发愣，为什么这一天特别长？为什么太阳不下山？这事也惊动了京城里的皇帝，他龙颜大怒，急忙召来了专门研究天文地理的钦天监大臣，下令他们查明究竟，否则提头来见。钦天监大臣慌成一团，连忙翻遍史册，引经据典地争论了半天，好不容易才得出一个惊人的结论，就推举一位资深的老臣去禀告皇帝。

“启奏陛下，天日不落，预示福建将有新主出世，危及社稷龙庭！”皇帝急忙叫一位大将军与这位钦天监老臣率领三百名御林军到福建负责勘明征剿。

大将军与钦天监老臣带着三百御林军日夜兼程来到福建，可是踏遍八闽山水还是毫无征迹。最后，他们来到闽南永春，一山一水也不放过，直到天湖山鹤形尖，面对着这一奇特的山川形胜才恍然大悟，认定未来天子定在此处。可是又无法断定天子出于哪家哪户，于是他们想出一条毒计，在鹤形尖周围三里之内的山顶、山腰、山脚挖了十八座炭窑，日夜燃起熊熊大火焚烧木炭，借此要烧断天子龙脉。

这条毒计果然奏效，第九十九天的晚上，寡妇肚子里的胎儿流产了，一代新天子就这样夭折了！

人们传说，要是天子能出世，鹤形尖对面的鲤鱼寨会化为金色鲤鱼冲天而起，毗邻的涂山村的金鸡崎会变成金鸡仰天啼鸣，鸡母寨会变成母鸡喀喀喀地下蛋，大寨山顶会有清泉涌出，牛牳林会变成一头母牛耕田种地，一都镇的狗头山会化成神犬吠天，横口乡的鼎山会翻转过来，天湖山周边十里内坟墓主人都会复活，成为新天子打天下的精兵强将……

大将军与钦天监老臣带着三百御林军撤走了，小天子夭折了，可这件事也传开了。人们无限惋惜这位未能来得及济世匡民的小天子，于是便共同出钱出力铲平填塞了十八座炭窑，在鹤形尖顶修造了这座天子墓。

讲述人：涂保障

地址：下洋镇涂山村

电话：23983973

5、鲤鱼寨

鲤鱼寨在新坂村北侧，与天湖山的鹤形尖山峰隔溪对峙。鲤鱼寨名副其实，整座小山形同鲤鱼冲天，山寨就建在山顶的鱼嘴上。

建造鲤鱼寨的不是本地人，而是远离新坂村四十余里的蓬壶人林兴珠。他建好鲤鱼寨后，就在这一带打劫南来北往的行旅客商，连本地一些稍有家产的绅士也不放过，过着“大碗喝酒，大块吃肉”的绿林生活。

有一次，林兴珠二十多天没有“开市”，日子过不下去了，就打起邻近济阳村涂豪迈的主意。涂豪迈是个书生，精研易经，堪舆、占卜、星相、医术等无所不能，但他并没有以此谋生，而是设馆教授生徒学业，靠每年一点束修金维持生计。按说这种人远远不会惹起林兴珠的兴趣，可是他不知从何打听到涂豪迈除生活费用外，每年都积攒下一些零星银两，其子涂光节虽务农为生，却省吃俭用，父子两人打算年底就要盖新房了。于是，林兴珠就决定先下手为强。

当时正是清朝康熙年间，百姓安居乐业，济阳村涂姓人丁兴旺，已有近千之众，林兴珠要想以一百来人前往打劫，无疑是以卵击石。他并非一个有勇无谋的人，眉头一皱，计上心来，趁着涂豪迈有一天独自外出时，就把他捉到鲤鱼寨。

林兴珠一举捉到涂豪迈，格外高兴，二话不说，就把他吊到鲤鱼寨正厅屋梁上一顿毒打，逼他说出银两藏匿之处，又四处放话，叫涂光节拿钱财前来赎放父亲。涂豪迈虽说是一介书生，可骨头可硬得很，任凭其百般拷问，一字不吐。林兴珠百般无奈，就想出一条毒计，把涂豪迈关进一孔土洞里，放进一些稻草和松叶，洒下一些辣椒粉，点燃后熏得涂豪迈涕泪泗流。涂豪迈在洞中咳嗽连声，忙用自己的小便淋湿衣襟，捂在鼻孔上，熬了一天一夜还是安然无恙，还大声说他生平最喜欢吃辣椒最怕沾着醋吃生姜哩！林兴珠一见格外惊奇，为什么用烟熏不服他呢？于是又想起另外一招，只供给他一些生姜和一碗醋，想借此饿他三两天，看他服不服。涂豪迈在土洞里饿得两眼发花，就从洞中挖蚯蚓、捉蚂蚁和着生姜沾醋充饥，接连三天，还显得红光满脸，精神抖擞。林兴珠面对这个书生，惊叹之余，未免产生几分敬意。

再说涂光节在父亲被捉后，焦急万分，后来听说林兴珠的母亲要从蓬壶到鲤鱼寨探望儿子，就以其人之道还治其人之身，带人在新坂坝口埋伏，把其老母捉获带回济阳。涂光节为人厚道，加上平时父亲口传身教，一贯以忠孝仁恕处世，捉到林兴珠老母就以礼相待，三日一小宴，五天一大宴，让老太太心花怒放，主动叫人传话给林兴珠放回涂豪迈。

林兴珠虽然不再虐待涂豪迈，但也不甘心就此放了他。闲暇时，就找他聊天解闷，当知道涂豪迈知天文，识地理，善占卦，能预知吉凶祸福时，他简直是佩服得五体投地了。涂豪迈别地形，如何带兵点将，如何行军布阵……林兴珠因此获益匪浅，连续几次出寨打劫，收获颇丰，于是就对涂豪迈礼让有加，想聘请他当军师，但都被涂豪迈婉言谢绝了。后来，一听到她母亲被涂光节捉到济阳就以礼款待，就同意双方释放人质。

一个月后的一天，双方都用轿子把两位老人释放，各自回到住处。林兴珠与涂豪迈还不时有书信往来，逢年过节，双方还互赠一些礼品。

不久，林兴珠便结束打家劫舍的生涯，接受了朝廷的招安。他应用涂豪迈教给的军事常识，加上他自己的聪明才智，打了好多胜仗，被康熙皇帝封了侯。从此，永春人都叫他林侯，而忘了他的大名林兴珠。

再后来，封侯的林兴珠从京城托人带来礼物和信件，礼聘涂豪迈到京都侯府里做官，涂豪迈一如既往婉言谢绝，甘愿过着粗茶淡饭的日子。

讲述人：涂保障

地址：下洋镇涂山村

电话：23983973

6、横山府，草田县

永春县涂山村之北有座名叫金鸡岐的高山，海拔一千余米，山势巍峨，岩石错列，树木蓊郁，小径纵横，整座山形若金鸡屹立，仰天啼鸣。此地为泉州市西北与三明市的分水岭。

金鸡岐向东南蜿蜒沿伸，起落俯仰，至五公里处突兀而起，形成一座横山。山脚、山腰竹木丛生，藤蔓交缠，鸟雀百啭，狸兽奔窜。山顶上不知是何年代由人工垒起一座山寨，占地近千平方米。寨分三层，顶层最大，一大块平地石基犹在，可能住人最多；第二层绕顶层而建，从墙基看出是建一圈平房；第三层是宽约一米的一圈跑道。跑道外是厚达一米的寨墙，从残存的墙体中看出，泥土里夹着竹枝、灌木条，夯得格外牢实。山寨分南北二门，北门直通较平缓的山脊，可能是供当时人员出入、运粮挑水的通道；南门窄小，只容单人行走，下临陡峭的悬崖，一条弯弯曲曲的小径顺危岩乱石而下，正对着山下横山府和三里外草田县的方向。

传说中的横山府在横山寨的南面山崖下，东、西、北三面绕看一道围墙，正南前方下临一条深深的沟壑。府衙背倚高山，坐北向南，气势非凡，前面二座东西走向的平顶小山形成一低一高的两张“案桌”。其规模也不少，占地起码一千多平方米。由于早在清朝便垦为稻田，已看不清楚当时的布局。正北中间府衙厅堂位置至今还有一座小庙，里面供着四尊土偶，戴官帽，着官服，正襟危坐，面相威严。前方左右两侧各树一根旗竿，高三丈许，由于年代久远，上面节目突出，长出赤褐色的木须。在上世纪五十年代末的一个雷雨之夜，两根旗竿竟然同时轰然倒下，如今没有留下丝毫痕迹。

横山府衙东侧围墙下方有一座小小的土地祠，祠庙四周长满灌木荆棘。民国时期，有一个老实巴交的涂继承竟然夜里得梦，梦见一位白胡须的老头告诉他，要在这里交给他一笔横财。第二天，天刚蒙蒙亮，他就到了土地祠里，给土地爷叩了三个响头之后，就开始四处寻找宝物，可是祠庙里、树木下、草丛间寻个遍也毫无所得，便灰溜溜地回家了。当晚，他又得到同样的梦，第三天又找了一天，还是一无所有。当梦到第三回时，他简直快发疯了。第四天，他便带来了锄头，先把土地祠整理干净，又把祠旁的树木杂草逐一挖掉，天快黑了，当挖掉最后一株“铁屎子”树时，“咣当”一声，锄头碰破了一个大土钵，里头散落出一些坚硬的金属块。他捡起来，用衣襟仔细擦拭一番，隐约现出金色。他乐坏了，忙脱下衣服统统包起来，等到天黑才回到家里。

从横山府向西走三里左右，过了山腰格、后垅仔，便到了传说中的草田县衙。金鸡山西面支脉经九起九落至此结一大穴位，就是草田县衙所在地。县衙背倚大山，面积不少于横山府。衙门前有一大块埕地，埕地前有一口近两亩大的池塘，池塘前面有围墙，围墙把县衙、埕地、池塘都圈在里头。现今围墙倒了，池塘开垦为稻田，大火烧毁的县衙遗址上盖着一座两落的大厝，能依稀看出原来县衙的规模。

早以前，据说草田县有一位县官清廉耿直，爱民如子，敢于为民抗命，抵制上司例税以外一切不合理的摊派和下属的馈赠。家里还有一位与他相濡以沫的太太，最难得的是官太太也和县官一样嫉恶如仇，既聪明又贤惠，深得子民的尊敬。县里的苏村、卓宅、许坑垅、打鼓洋、杜长垅、长垅仔、徐州垅等地住着苏、卓、许、肖、宋、杜、徐几大姓人家，有上万人丁，过着夜不闭户、路不拾遗的太平日子。

有一天，上司（不是横山府）派两名差官（或许是什么旗牌官）到县衙催讨年关的礼品礼金。两名差官一胖一瘦，胖的像一堆肥肉，怒目突睛，满脸虬须，凶里凶气；瘦的像一根竹竿，脸腮割不下三两肉，公鸡般的尖声细嗓，皮笑肉不笑。县官正好下乡不在衙内，县官太太表面上客客气气地招呼待茶，内心可狠透他们狐假虎威的丑样。当晚，县官太太杀鸡设宴款待两名差官。

酒宴开始了，桌上仅点着两支蜡烛，凉风习习，烛光摇晃闪烁，昏暗迷离。县官太太摆上满桌菜肴，殷勤酌酒劝饮。刚饮至三巡，县官太太又端上一盆鸡肉，香气四溢，两位差官口水都快滴下了。可是不知怎么搞的，县官太太的宽大衣袖竟然拂倒两支蜡烛，烛光一下子都灭了，厅堂一片漆黑。县官太太连声道歉，转入后堂去再拿烛火。胖差官忍不住伸手到盆里捞鸡肉吃，大口一吞，只觉得一大团撕扯不开，很难下咽，噎在喉咙，连气都喘不过来。县官太太出来接连点燃了三支蜡烛，厅堂亮了，清楚地看到胖差官一副窘态，她笑着说：“差官真率直，鸡头连鸡翅。”
原来她是用一条细线把鸡头和鸡翅串在一起。胖差官说不出话，只气得脸红耳赤，直翻白眼，而瘦差官笑得前俯后仰，公鸡般尖细的笑声格外刺耳。

第二天，为了等县官回来，两位差官不走了，闲着无聊，看到县衙前大池塘，竟然想下去划竹排采莲子。他们找到五根大毛竹，找不到麻绳，就用草绳把毛竹串缚在一起，不听县官太太的劝阻，兴高采烈地踏着竹排下水了。

瘦差官坐在竹排前端用竹竿撑着前行，胖差官俯下身子在后面伸长两手采莲子，采到了两支，便大声笑着叫着，手舞脚蹬的。竹排是草绳系着的，经不起他这样折腾，不一会儿，草绳断了，竹排松开了，不识水性的胖差官把握不住浸水后滑溜滑溜的毛竹，一下子掉进很深的池水中，咕噜咕噜地冒起一连串的水泡，一转眼间就沉了下去。瘦差官吓得死死抱住一根大毛竹，杀猪般地直叫“救命”。池岸上的人们也慌了，连忙找到一支长竹竿伸过去，把瘦差官拉扯上岸。等到精通水性的人下水打捞，胖差官早就一命呜呼了。

胖差官溺水身亡这件事可捅破天了，原来这差官虽然其貌不扬，却听说是省衙某大员的内弟。尽管草田县知县把这件事的真相一一如实上报，横山府也附表加以证明，可是经不起瘦差官回去一番渲染捏造，某太太一番号啕哭闹，上司竟然把草田县和横山府一道以“抗税杀差，意图谋反”的罪名上奏朝廷，皇上闻讯龙颜大怒，便下旨兵部发兵围剿。

这下子可惨了，小小的草田县、横山府的官民根本来不及分辨就遭受了灭顶之灾，大兵压境，像红了眼睛的野狼闯进了羊群，见人就杀，见房便烧，顿时，方圆几十里尸横遍野，火光冲天。苏村的苏姓、卓宅的卓姓、草田的肖姓、横山的宋姓、许坑垅的许姓、徐州垅的徐姓、杜长垅的杜姓，短短的几天时间便鸡犬不留的断了人烟，几个村落都成了废墟。有一大批横山府、草田县的官兵被押到横山府东侧的田地里集体斩杀，那里以后就叫着杀人格，鲜血流入的溪涧就叫鬼林坊。如今人们还传说，那一带夜里白骨的磷光闪烁，不时听到冤鬼叫唤。有一家傀儡戏班被迷去演了三天三夜的戏还不见天亮，累得都趴下了。后来，鸡一叫天亮了，戏班才发现一尊尊的傀儡挂在藤蔓上，夜点吃的鸡腿、鸭腿竟是蝗虫和青蛙，人人大吐一番，都大病了一场。

大约是唐末，涂姓人家才陆续迁到这一带居住，而横山府、许坑垅、徐州垅、杜长垅仍然还是废墟，只留下一些长满灌木、野草的屋基，也留下这么一段充满凄情的民间传说。

讲述人：涂保障

地址：下洋镇涂山村

电话：23983973

7、含春地名的传说

含春村在天湖岩山麓的含齐宫脚下，有一石梭洞（又名石宫烘），洞中终年烟雾弥漫，四季温暖如春，山清水秀故称含春。

讲述人：肖义永

地址：下洋镇含春村

8、四面佛的传说

传说，清朝时长汀陈应韬是林和的部下，后来他辞官不做。到外省带了20个女人回来想转卖，没想遇上灾荒年，女人卖不出去，自己也没有粮食吃。他凶性大发，每天带两个女人到后林寨杀掉，总共杀了18人。后来，这些女鬼来扰乱乡间，不得安宁。为了平安，人们在后林田尾建庙塑了四面佛供奉，镇住阴魂。

讲述人：陈国仲

地址：下洋镇长汀村

电话：23986163

9、长汀陈氏对联的传说

清朝时，长汀陈氏兄弟为了香火延续，争着要一个儿子。一个是孩子的亲生父亲，一个因孩子小时候有过继，是养父。状纸呈到永春州，两兄弟都东借西拼送一箱重礼给知州。上堂当日，知州搬出两只原封不动的礼箱，对陈氏兄弟说：“你们拿回银子，各为这个儿子娶一个妻子，不分大小，以后生出来的孙子归各自的，你们意下如何？”陈氏兄弟觉得十分有理，很满意。知州叫他们握手言和。

一年后，陈氏兄弟都有了自己的孙子，送了一块匾给知州。知州也送一块匾给陈氏兄弟，上写一对联：一子孝两亲，谁辨为儿为侄；两基开流派，永传倪子倪孙。此联流传至今。

讲述人：陈国仲

地址：下洋镇长汀村

电话：23986163

10、九十把火的传说

传说，曲斗有一块风水宝地叫“寅时葬卯时发”。当时，有位老人去世，选在寅时下葬，风水先生在卯时读祭文，叫乡里派90个人举着90把火把沿路行走，足有100多米长，声势浩大。正好20位前往大田的“海客”商贩挑着20多担海产经过这里，见此大量火把，疑为土匪来了，扔下海产就跑。参加墓地开祭的人员见到海产挑回，卖了当天发财。

讲述人：涂生辉

地址：下洋镇曲斗村

11、鬼林潭的传说

曲斗打鼓洋有个鬼林潭，两面是险壁，瀑布飞下冲出个深潭。人们放杉木至此，杉木被吞，放杉木人员进入水中，再也出不来。传说，此潭有鬼。有个高明的法师做法后也进入水中想捉鬼，也有进无出。鬼林潭又叫死亡之潭。

讲述人：涂生辉

地址：下洋镇曲斗村

12、仙妈宫的传说

传说，有个县官识地理，来到曲斗。发现山形如“滚水蛇形”串入村中，立即下轿。细看，面前两溪合流，谓为两水洗一笔，不会出大官，只居杂姓之地。又上轿前行。该圣地就是仙妈宫所在地。

讲述人：涂生辉

地址：下洋镇曲斗村

13、五谷帝仙的传说

传说，五谷帝仙是神农教主，会用中草药治病，他尝遍百草，吃过断肠草后全身变黑。后来吃了五谷嘴唇才返红。

传说，旧时百姓生病了，经常请来五谷帝仙求草药。由两个人扛着摇晃，求得神灵降基，托“坐同人”写下药方或直接去找草药。

讲述人：黄达生

地址：下洋镇新村村

14、军湖寨的传说

宋朝年间，金兵入侵中原。1127年，高宗皇帝带领部分兵马南下逃亡，来到下洋的一个山头寨，见此寨地势险要、易守难攻且水源充足，就决定在此安营扎寨，屯兵历练，开荒种粮。经过休整，兵强马壮。后来率部反攻中原，获得胜利，重建朝廷。山寨因此得名“军湖寨”。

讲述人：张书伟

地址：下洋镇下洋村

电话：23982561

15、洪三公吃酒饭

有一次，洪三公到邻乡去探望女儿，恰巧女儿怀有几个月身孕，小两口正忙着蒸酒饭，用来酿“月来酒”。洪三公到时，已蒸熟一桶10多斤糯米的酒饭。当地有请人吃酒饭的习俗。小两口热情地请洪三公吃酒饭，没想洪三公一会儿就将一桶酒饭吃光了。洪三公看在眼里，就说：“我的食量很大，你们就再蒸一桶吧！”小两口说：“糯米有的是，就是柴火不够用了。”洪三公说：“这好办，路边有一棵我早上用来扫露水的干树，可以劈来烧。”夫妻有点不信，原以为是小树枝而已。两人往屋外一看，竟是一株连根拔起的干松木。女婿就拿出斧头，砍了一堆柴火，足足可以烧上两三天。

讲述人：涂保障

地址：下洋镇涂山村

电话：23983973

二、故事

内宅祖厝的故事

曲斗内宅涂姓祖厝是“横龙吊金钟”之宝地，当年要兴建时，遇到难题。厝地一半田一半山，田地是自己的，山地是上姚乡姚姓的。于是，涂姓办了十七次酒席找姚姓商量了十七次，姚姓也知道这是块宝地，不想让出。后来，涂姓请教一位姓肖的先生，肖先生说：“此事简单，山虽然是姚家的山，但是自古有田管山三丈的习俗，三丈之地足已！”于是，涂姓办第十八次酒席找姚姓商量，姚家的“示大”对同来的青年人说：“今天，你们尽管吃喝，我们支持涂家建房子。”宴后，由肖先生写协议书，双方签字画押。

讲述人：涂生辉

地址：下洋镇曲斗村

三、长诗

1、玉仁撰写对联

（1）忆往昔，前辈高贤竞出曲斗；

看今朝，后生志士齐聚下洋。

（2）下海捉鼈，上天揽月，横渡险滩大洋；

中流击水，外域寻珠，探求至理真学。

讲述人：涂玉仁（下洋中学退休教师，被誉为“联探百俊”，撰写对联很多。）

地址：下洋镇涂山村

电话：239883108

2、长汀陈氏对联

一子孝两亲，谁辨为儿为侄；

两基开流派，永传倪子倪孙。

讲述人：陈连成

地址：下洋镇长汀村

四、谚语

1、生活谚语

瘦帐肥算盘。意为平时小小花费，到结账时就较多了。

讲述人：冯建全

地址：下洋镇大荣村

电话：23983658

2、天气谚语

未惊蛰先响雷，死牛子免敲锤。意为：未惊蛰先响雷，天气会变得很冷。

讲述人：吴泽级

地址：下洋镇新村村

3、节令谚语

无冬节都要搓圆。意为：办事情的时机到了。

讲述人：黄达生

地址：永春县下洋镇新村村

4、平安谚语

第一不通被贼偷，第二不通捉到贼。

讲述人：周昌美

地址：永春县下洋镇下洋村

电话：23982239

五、民间歌曲

1、山歌——涂多成

历史沿革：几百年来，人们在劳动和闲时唱山歌，曲调大致相同。既可以娱乐，又能表达情感。由于时代的变迁，如今城里乡下很少有人唱山歌了，山歌已经濒临灭绝。

表演形式及特点：山歌里单唱和对唱两种，随口而出，内容大半是情歌，男女情歌对唱一般富有挑逗性，歌词也常常随口而出，对唱激烈无比。

代表曲目：《陈三歌》和《石榴歌》等。

自编精选：

娘子给君看过眼，好像钓鱼慢慢牵；

田妮飞入蜘蛛网，插翅飞去总也难。

传承人：涂多成

地址：下洋镇新坂村

电话：23982027

2、山歌——陈连成

历史沿革：几百年来，人们在劳动和闲时唱山歌，表达情感。

表演形式及特点：单唱、对唱

代表曲目：娘子今年十八岁，走路亲像云盖月；

看人只要看眼眉，害君神魂半天飞。

传承人：陈连成

地址：下洋镇长汀村

3、山歌——姚燕玉

历史沿革：几百年来，人们在劳动和闲时唱山歌，表达情感。

表演形式及特点：单唱、对唱

代表曲目：女：播稻郎君面忧忧，四脚落地一脚球；

亲像作牛不吃稻，如要做狗无尾溜。

男：溪水流去无留来，娘子说话真不该；

娘子嘴空是吃屎，钱银米侧丛哪里？

传承人：姚燕玉

地址：下洋镇上姚村

六、乐器曲

吹嗳

历史沿革：农村佛事、丧事，跟着和尚和道士表演。

表演形式及特点：农村佛事、丧事，跟着和尚和道士表演

代表曲目：《岱山月明》、《唱下洋》

乐器、道具及服饰等：唢呐

传承状况：子承父业

除了娱乐外，南音社还多次参与征兵宣传、送兵活动，参与各种演出，成为一支活跃在乡下的文艺队伍。

传承人：涂永概

地址：下洋镇涂山村

电话：23985180

七、岁时节令习俗舞蹈

砍刀舞

历史沿革：自清朝末至今，历史悠久，表演精彩，代代相传。

表演形式及特点：先由和尚或道士“封刀”，将两把剑“过炉”，口念咒语，然后左手握紧手腕，右手拿刀柄抽出，不见流血。双剑交给砍刀队，砍刀队四至八人，一人手持双剑，其他队员脱去上衣，依次手接砍刀，往背上猛砍三刀，背部只见有白痕，却不见伤口。

舞蹈音乐：锣鼓队

传承状况：近几年，涂维天、涂其勇、涂加波、涂建成等人会砍刀舞。

相关活动：一般在庆春节、迎元宵和祈福民俗活动时演出。

传承人：涂维天等

地址：下洋镇涂山村

八、民间小戏

木偶戏、布袋戏

历史沿革：自清朝末至今，历史悠久，表演精彩，代代相传。

表演形式及特点：《薛仁贵东征》、《薛丁山征西》、《罗通扫北》、《孟丽君脱靴》、《杨家将》、《狸猫换太子》

声调流派：闽南话

行当：生、旦、净、末、丑等角色

演出场所：庙宇、祠堂等

生存现状：几乎没有演出

伴奏：锣、鼓、钹、笛子等

传承人：涂永慨

地址：下洋镇涂山村

电话：23985180

九、农畜产品加工

1、炸茶油

历史沿革：历史悠久

工艺流程：油茶籽破碎——茶仔粉焙干——蒸——踏茶轱——茶轱上油架——压油——下茶轱
相关材料、工具：破碎机、大鼎、蒸桶、压油机、干柴、稻草

产品用途：食用

行规、习俗：按照先来后到顺序加工

传承状况：工艺将近失传

传承人：涂锦绣

地址：下洋镇新坂村

十、烧造

1、做 灶

历史沿革：几百年来，闽南灶房有建土灶，多数采用土墙。

工艺流程：“土墙”师傅用墙狮垒墙，长5尺，高2.8尺，宽2.4尺。挑来泥土一畚箕一畚箕地倒入，用长的木制“撞子”一下一下地撞击，夯实泥土。再按尺寸挖灶孔，鼎位根据鼎的大小挖土，灶口宽8寸，灶眉3寸。

相关材料、工具：

墙狮、泥土（或砖头和三合土）、刀、铲等

产品用途：炊事

行规、习俗：长5尺，代表五行；高2.8尺，代表星宿；宽2.4尺，代表二四山；灶口宽8寸，代表八仙；灶眉3寸，代表天、地、人三才。

传承状况：有流传

传承人：涂建

地址：下洋镇曲斗村

2、做墓子

历史沿革：一直以来

工艺流程：有晚辈给去世的长辈做墓子的习俗。墓地一般选择在山上，面积大约50平方米。墓顶承半月形，墓埕分上下两层，靠水尾设“后土”敬“土地”。如果是新建的，要选“进葬日”，把装有祖先遗体骨头的“宏金”埋进去。

相关材料、工具：石头、墓牌、公鸡

产品用途：纪念祖先

行规、习俗：谢土之日，备办三牲礼品，由先生读祭文、祝文，点墓牌，放鞭炮。点墓牌，要抓一只公鸡到山上备用，用银朱笔蘸公鸡鸡冠血涂写文字。

传承状况：几乎失传

传承人：姚田

地址：下洋镇上姚村

十一、编织扎制

扎制灵厝

历史沿革：农村人去世后有烧灵厝的习俗，意为死者在阴间有住所。

工艺流程：先用竹篾扎制支架，后用各色纸糊制，形状像一座美丽的房子。

相关材料、工具：篾刀、毛竹、色纸

产品用途：丧事活动

传承状部：子承父业

传承人：涂永慨

地址：下洋镇涂山村

电话：23985180

十二、造纸——舀纸

历史沿革：1980年以前，农村农民会舀纸术。

工艺流程：
先建好纸池，内4米见方，高约1.7米，各面的土要夯实。每年小满前后五天内砍毛竹，破成一片片竹片放进纸池浸泡。每放一层（一捆纸）要洒一层生石灰，依此叠至池面。一捆纸约8斤重，需用石灰5斤。浸泡两个月后，把池内的竹片全部翻动一遍，洗去竹片残留的石灰，放入清水浸泡。三天后，把清水放掉，再次用清水浸泡。过七八天后，第三次换清水，浸至竹片全部腐烂。约在立秋前后即可制纸。

制纸程序：1、用石头砌成一个圆形的屑池，内径约2.7米，高约0.7米；把腐烂的竹片去掉竹皮后放入池内，牵牛踩碎。2、用竹篾做成一个口径约0.8米的大圆锥臼垒，内垫上一层杉皮。把踩碎的纸屑再放进臼垒内，两个人各一只脚合跺至细末。3、用木板制成长约2米、宽1米的长方形的纸槽。把竹屑放入槽内搅匀，放入适量的楠树汁。后用“纸哩”一张张涝起，叠成一叠。再用纸轮搅干。4、用竹、土、石灰造成一个长约6米、高1.9米的长方形纸坝。将搅干的纸一张张用竹夹子夹起，焙于坝上烘干即成粗纸。

相关材料、工具：纸池、毛竹、生石灰、屑池、臼垒、纸槽、纸坝

传承状况：失传

传承人：肖建全

地址：下洋镇大荣村
电话：23983658

十三、商贸习俗

赶墟

历史沿革：一直以来，农民有赶墟的习惯。

爱门街为涂友情于民国20年兴建，处于与毗邻的大田县济阳乡济中村的交界处，是永春通往大田、永安的必经之地，是沟通我省沿海和内地经济的纽带。其建筑布局独具特色，街道系同字形，中间建有土楼和小公园，东西两边有小商店数间。即以涂友情私邸“爱吾庐”及池前之池塘、碧照园为中轴，前后左右分列四条街面，左右较长，前后略短，四角有通路。每逢墟日，附近各地的土特产都在此交易。新中国成立以后，土楼改为涂山小学校舍，公园改为烈士墓。下洋至大田济阳的公路修通后，商店建在公路两侧。爱文街自开设以来直至1957年下洋至蓬壶的公路通车之前，一直是永春县西部主要交易场所之一，途经爱文街的客商、挑夫，常年络绎不绝，确有“千商云集”之实。就当时而言，爱文街是周围各县难得一见的配有街心公园的街道，景色堪称优雅秀丽，是永春的“三大街”之一。

民俗实物、资料：竹制品、木制品、菇、鸡鸭等等

讲述人：涂玉仁

地址：下洋镇涂山村

电话：23983108

十四、饮食习俗

炊黑（甜）粿

习俗沿革：农村节日、迎神有的炊黑（甜）粿

主要内容与形式：将糯米用水充分浸泡后，在石磨慢慢磨成浆，让浆水流进布袋，再将布袋压干。配黑糖、植物油等在热锅里搅拌，最后舀入“铜炊”，还可撒些油麻，盖上蒸熟。

民俗实物：糯米、石磨

讲述人：周女

地址：下洋镇下洋村

十五、居住习俗

1、闽南古厝

习俗沿革：1949年以前，建筑风格多为土木瓦房平屋。

主要内容与形式：有三进二厢和二进二厢、五间、七间、下落等平房，大户人家建翘脊式瓦屋，还用条石砌墙基。宗祠多数以大杉木为房屋支架，筚壁抹草泥或刷石灰。

民俗实物：闽南古屋

讲述人：肖义永

地址：下洋镇含春村

2、上梁仪式

习俗沿革：自古以来，有建土木房屋就要上梁。

主要内容与形式：中梁贴红纸，内容：万代兴隆。厅头两边写：太阳正照，罗天大进。上梁时，木匠师傅和做石师傅各站在两边尖锋上用红布等将中梁吊起放下。师傅说四句。

民俗实物：大杉木做成的中梁（栋梁）

相关民俗事象：宴请师傅

讲述人：陈连成

地址：下洋镇长汀村

十六、分娩习俗

报生（喜）

习俗沿革：一直以来

主要内容与形式：孩子出生后，女婿要到岳父家报喜，如果是提公鸡表示生男孩，提母鸡表示生女孩，提双鸡表示生双胞胎。

民俗实物资料：鸡鼓

相关民俗事象：岳父反送礼物给外孙

讲述人：肖义永

地址：下洋镇含春村

十七、满月习俗

满月剃发

习俗沿革：一直以来

\主要内容与形式：婴儿满周岁生日那天，亲朋来贺礼。在盆中烧“香汤”，洒钱在汤中，称“填盆”。剃胎发，手持剪刀在小孩头上比划三下，小孩额顶留“聪明发”，脑后留“掌根发”。

民俗实物资料：文房四宝

讲述人：肖义永

地址：下洋镇含春村

十八、婚礼

1、上头

习俗沿革：民间自古有之

主要内容与形式：找个“好命人”给新郎梳三次头，说四句：一梳夫妻团圆，二梳宗支早传，三梳富贵双全。

民俗实物资料：梳子

讲述人：肖义永

地址：下洋镇含春村

2、新娘出嫁仪式

习俗沿革：一直以来

主要内容与形式：在娘家：挽面、剪面线蛋、亲人来送、换心扇；男方挑盘担来时，女方母亲要哭盘担，如果没有哭盘担，就要哭嫁。传说如果没哭，女儿出嫁后生的小孩会哑巴。

在男方家：牵新娘、过火炉、拜祖公、入洞房

民俗实物资料：雨伞

相关民俗事象：由比较“好命”的人牵新娘，新娘出门要撑雨伞

讲述人：郭福裕

地址：下洋镇溪塔村

3、新娘过火炉

习俗沿革：一直以来

主要内容与形式：新娘到男方家，男方在厅中放置一木炭火炉，新娘从上面跨过，意味着驱除风神恶煞。

民俗实物资料：木炭火炉

相关民俗事象：牵新娘地说四句：千灾扫去，百福招来，夫妻好合，添丁进财。

讲述人：郭福裕

地址：下洋镇溪塔村

4、牵新娘

习俗沿革：一直以来

主要内容与形式：新娘到新郎家后，男方要请一位子孙多的妇女牵新娘，说四句：新娘娶到厝，买田带建厝；新娘娶入来，生子中秀才。

民俗实物资料：雨伞

相关民俗事象：有的新郎给新娘接雨伞

讲述人：肖建全

地址：下洋镇大荣村

电话：23983658

5、带路鸡

习俗沿革：民间自古有之

主要内容与形式：新娘从娘家带来“领路鸡”，必须是一公一母的小雏鸡，到婆家后，绝对不能杀了吃，要好好饲养，生蛋后孵小鸡。

民俗实物资料：梳子

讲述人：肖义永

地址：下洋镇含春村

6、头做客

习俗沿革：一直以来，女儿出嫁后有“头趟回”的习俗。

主要内容与形式：一般在第三天，女方派出一两人到男方家带女儿“头趟回”，男方宴请客人，包红包。女婿跟老婆回娘家，给岳父、岳母送红包，女方宴请女婿。夫妻俩回家时，岳父、岳母送女婿红包。

民俗实物资料：新郎带烟到女方家请客

相关民俗事象：一般在第三天“头趟回”，也有的择日。

讲述人：涂秀成

地址：下洋镇新坂村

十九、葬礼

1、哭路头

习俗沿革：一直以来

主要内容与形式：人死后，全家人围在死者旁边号哭。如有嫁出去的女儿要赶回来，到家门口要跪下，哭着跪入家中，其哭声凄惨。哀词有：我父呦，也无多食十年八年，通来疼子疼儿呀！

民俗实物资料：办盘礼品

相关民俗事象：女婿多次下跪，和尚“读素”

讲述人：肖义永

地址：下洋镇含春村

2、埋丧

习俗沿革：一直以来

主要内容与形式：人死后，亲朋邻里来埋丧，到灵前焚香二枝，送吊纸钱，有的亲朋还送挽联、大银烛、糕子封等，以此吊丧！

民俗实物资料：香烛、毛巾

相关民俗事象：主人回赠毛巾。

讲述人：肖义永

地址：下洋镇含春村

二十、传统节日习俗

1、过春节

习俗沿革：一直以来

主要内容与形式：春节为一年中最受人们重视的传统节日。远出的人们纷纷返回和亲人团聚。旧时，人们欢庆春节从正月初一到正月十五“上元”，近些年人们都较早出门工作。

春节指正月初一这一天，也有的指初一至初五那五天，每座房子挂“天公灯”（红灯），每天晚上都放鞭炮，初五为“隔开”。正月初一零时，各家各户燃鞭炮和烟花，叫“号正”。清晨，人们早早地起床，穿上新衣服，摆果品敬“天公”，人们习惯清晨吃“圆子”、喝早茶、说吉利话。早饭一般吃干饭，如吃稀饭。初一整天忌说不吉利的话。还有“初一喝粥，当年出门会被雨淋；初一睡大觉，当年田埂会被水冲”之说。

春节期间，人们走亲访友，烧香祈福，小孩喜欢燃放鞭炮，各村落组织“迎佛请火”活动，时间一至三天，有的聘请戏班、狮队、乐队等演出，十分热闹。有一儿歌讲的是春节民俗：三十日做过年，初一开正，初二开年，初三给人请，初四请别人，初五隔开，初六舀肥，初七七不出，初八背肚龟，初九天公生，初十地生日，十一二润仕，十二来请火，十三回来，十四吃龟粿，十五上元来吹尾。

民俗实物资料：糖品、食品、鞭炮等

相关民俗事象：做“上元”、 “迎佛请火”

讲述人：郭福裕

地址：下洋镇溪塔村

2、天公生

习俗沿革：一直以来

主要内容与形式：一都人们习惯提前几天到地里摘“鼠壳”，正月初八制作“鼠壳糍”，用木制糍印印制成型，多数人家还杀公鸡。正月初九早晨敬“天公”。

民俗实物资料：鼠壳糍、糖品、食品、鞭炮等

相关民俗事象：为未满16岁男孩戴岁钱

讲述人：康友树

地址：下洋镇曲斗村

电话：23983088

3、天公生孩子戴岁钱

习俗沿革：一都人们一直以来都有这个习俗。

主要内容与形式：如家中有未满16岁的男孩，正月初九前，准备一串铜钱或硬币，一岁一个，敬“天公”时在桌上摆放。当天让孩子佩戴，晚上收起来，来年再加一个，一直到16岁。

民俗实物资料：铜钱或硬币

相关民俗事象：为未满16岁男孩戴岁钱

讲述人：曾令钦

地址：下洋镇长汀村

二十一、俗神信仰

1、供奉土地公

习俗沿革：长期以来

主要内容与形式：各家各户在厅内安上“福德正神”，每逢初一十五点香、烧金纸，求保佑。

相关民俗活动：每年农历二月初二为土地公生日，各家各户杀鸡宰鸭、备办果品，敬奉土地公。

民俗实物资料：果品

从事民间信仰职业者：农民

讲述人：陈天佑

地址：下洋镇溪塔村

2、等供

习俗沿革：如有迎神经过，当地人有等供的习俗。

要内容与形式：各家各户出供菜，摆供桌。“示大”手捧香到路口迎接。当地方备上茶水、糖品、香烟恭候迎佛人员。道士做供后，双方示大交换供贴，行礼，说祝福话。

民俗实物资料：供桌、供贴

从事民间信仰职业者：村民

讲述人：张书伟

地址：下洋镇下洋村

电话：23982561

二十二、庙会

1、咸济宫保生大帝佛诞

习俗沿革：一直以来，每年农历三月十五日，含春村举行大型祈福活动。

主要内容与形式：为保生大帝摆寿宴，聘请道士做佛事。

相关民俗活动：要将保生大帝迎至山上乞火。

民俗实物资料：祈福活动配彩旗、响枪，沿途鞭炮不断，晚上烟花照亮天空。

从事民间信仰职业者：全族人

讲述人：肖义永

地址：下洋镇含春村

2、黄公佛诞

习俗沿革：一直以来，每年农历七月十九日，新坂北苏坂人们举行迎佛祈福活动。

主要内容与形式：莲逢宫黄公每年农历佛诞七月十九日，北苏坂人们举行迎佛祈福活动，聘请高甲戏、木偶、电影队等艺术团体演出。

相关民俗活动：观灯做蘸

民俗实物资料：祈福活动沿途鞭炮不断，晚上烟花照亮天空。

从事民间信仰职业者：农民

讲述人：涂秀成

地址：下洋镇新坂村

3、真宗公佛诞

习俗沿革：一直以来，每年农历十一月二十四日，新坂北苏坂人们举行迎佛祈福活动。

主要内容与形式：莲逢宫真宗公每年农历十一月二十四日佛诞，北苏坂人们举行迎佛祈福活动，聘请高甲戏、木偶、电影队等艺术团体演出。

相关民俗活动：观灯做蘸

民俗实物资料：祈福活动沿途鞭炮不断，晚上烟花照亮天空。

从事民间信仰职业者：农民

讲述人：涂秀成

地址：下洋镇新坂村

4、清水祖师佛诞

习俗沿革：一直以来，每年农历正月初六日和五月十三日，长汀人们举行迎佛祈福活动。

主要内容与形式：长汀清水祖师，每年农历正月初六日佛诞，五月十三日化身纪念，长汀举行大型祈福活动。观灯做蘸，聘请高甲戏演出，晚上燃放烟花。

相关民俗活动：观灯做蘸，各家各户备办各式各样供品。

民俗实物资料：烟花

从事民间信仰职业者：农民

讲述人：陈国伟

地址：下洋镇长汀村

5、陈公祖师佛诞

习俗沿革：陈公祖师原名陈久凤，大唐乙丑年72岁，八月十五显化成佛。一直以来，每年农历八月十五日，长汀人们举行迎佛祈福活动。

主要内容与形式：举行大型祈福活动、摆食品，请道士观灯做蘸，聘请高甲戏演出，晚上燃放烟花。

相关民俗活动：观灯做蘸，各家各户备办各式各样供品。

民俗实物资料：烟花

从事民间信仰职业者：农民

讲述人：陈国伟

地址：下洋镇长汀村

二十三、物候天象知识

物候天象知识

具体内容：春天甲子日下雨，赤地千里（有旱灾）；夏天甲子日下雨，摇船入世（会发大水）；

秋天甲子日下雨，一土二耳（雨多）；冬天甲子日下雨，牛羊冻死（会下雪）；

传承人：陈连成

地址：下洋镇长汀村

十四、疗法

1、脱臼接骨

习俗沿革：祖传

诊断方法：用手摸

医疗方法：用手接骨，然后用杉木皮、绑带捆绑固定。

药物配制方法：青草药配合治疗

传承人：叶长溪

地址：下洋镇新坂村

割瘢

习俗沿革：涂山村涂南山，侨居马来西亚期间参加马共游击队学习传承来的。

诊断方法：观察，肝病在胸部和背部呈现纹状的瘢点，当背部呈现纹状的瘢点时，病情严重，为后期。
医疗方法：用剃刀将瘢点部位下面如发丝一样的白筋割断，经过二至三次治疗，瘢点全部消失，即为治愈。

相关器物文献：剃刀

传承人：涂嘉成

地址：下洋镇涂山村

电话：23985525

二十五、药物

1、草药

习俗沿革：亲戚、乡人相传

诊断方法：观察判断为关节炎、跌打损伤、蛇伤、胃癌（过饥引起的）、儿童疳积等病
医疗方法：服用中药，每日一帖

药物配制方法：香腾根、杜仲、生毛将军、附壁藤、金线莲、猪耳草、益母草等

相关器物文献：药壶

传承人：温 向

地址：下洋镇涂山村

电话：23983952

2、缠眼蛇验方

习俗沿革：祖传

诊断方法：生于眼皮处，像蛇头样。

医疗方法：煎洗

药物配制方法：过路蜈蚣草（黄毛耳草），煎洗立效

传承人：郭玉巩

地址：下洋镇溪塔村

电话：23982953

3、中暑草

习俗沿革：民间通用

诊断方法：中暑

医疗方法：鸟章根炖小母鸡一只，吃肉喝汤。

药物配制方法：煮开后，冷火炖。

传承人：章尾

地址：下洋镇长汀村

4、咽炎土草药

习俗沿革：民间通用

诊断方法：咽痛

医疗方法：凤尾草的草根泡第二次洗米水，再和蜜搅拌漱口、喝下。

传承人：章尾

地址：下洋镇长汀村

5、痛头风验方

习俗沿革：祖传

诊断方法：两眼边痛为正头风，太阳边上下痛为偏头风。

医疗方法：服中药

药物配制方法：川芎、白芷、陈皮、薄荷、生地、苍术、石膏末（另包）各七分，正头风加香芩头、归须、桃仁各等份。石膏末免煎，泡药汤服用。

相关器物文献：药壶

传承人：郭玉巩

地址：下洋镇溪塔村

电话：23982953

6、甲边蛇土草药

习俗沿革：祖传

诊断方法：生在趾甲中，有疼痛感

医疗方法：外服中药

药物配制方法：初起用笋干、鲑头、路竹蛇合盐捣烂敷上。后期用大号鼠壳、鸡坚草、如骨内甚痒加生木贼草合糖捣烂敷上。

相关器物文献：药壶

传承人：郭玉巩

地址：下洋镇溪塔村

电话：23982953