再看箴言｜每个人都是地球上的匆匆过客

义门纪闻

箴言｜每个人都是地球上的匆匆过客

经考证，地球的形成是在四十五至四十六亿年前，而最早人类的出现大约在二百至三百万年前，猿人的出现在一百七十万年前至二、三十万年前，而早期智人的出现大约在二、三十万年前至四万年前，我们常说的中国文明史也只有五千年，所以说，人类只是地球上的匆匆过客。我们一个人长寿能活到一百岁，既使是传说中的彭祖活了八百岁，也只是一刹那。按照佛教的说法，弹指间就有六十个刹那，据说一刹那是
0.018秒，稍纵即逝，你根本觉不到。

佛教对于世界宇宙的认识有“大千世界”之说，以须弥山为中心，把同一日月照临下的四大部洲称为小世界，一千个小世界加在一起为小千世界，一千个小千世界为中千世界，一千个中千世界为大千世界。佛经以三千世界作为一个佛土。用现代天文学的解释，三千大千世界只相当于宇宙中的一座星云。可见，在浩瀚的宇宙中，小小的地球就象一笸箩芝麻当中的一粒芝麻；在茫茫的人海当中，我们一个小小的人也如一笸箩芝麻当中的一粒芝麻，是何其的渺小，没有什么了不起；人生在世，短短几十年，几乎还什么都没有整明白，就已步入老年。既使是那些富可敌国的富豪巨贾，那些颐指气使的高官达人，那些耀眼而万人瞩目的明星大腕，照样是这么一个芝麻星球上的一个芝麻人儿，也是没有什么大了不起的。

曾国藩在《冰鉴》一书中有一篇《静中细思》深刻地阐述了地球与人类、人与时间、人与自然的关系，文中写道：“静中细思，古今亿百年无有穷期，人生其间数十寒暑，仅须臾耳，当思一博；大地数万里，不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所及者，不过九牛一毛耳，当思多览；事变万端，美名百途，人生才力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。”在天地之间，在漫漫无有穷期的历史长河之中，我们只不过是地球上的匆匆过客，是沧海一粟，又是何等的渺小；一忽儿功夫就过去了，又是何等的迅速，假如有什么不愉快、有些许小挫折，都没有什么大不了的，静中细思，就什么都心顺了。

巴西著名作家保罗．科埃略讲：“自然界中没有胜利和失败，只有更替。冬天让位于春天，夏天让位于秋天。羊吃草，狮吃羊。与谁更强大无关，只是生与死的更替。在这样的更替中，没有赢家，也没有输家，只有走过的舞台。人心若能理解，则获自由，便能坦然面对艰难时光，便能坦然面对短暂的荣耀。”他说：“两者均会消失，一个替代另一个，更替继续。人的灵魂则能从肉体中解放，找到归宿。”这其实与《红楼梦》的“好了歌”有异曲同工之妙。然而世人实可笑，只为整日里营营扰扰，求这求那，为著个人些许的蝇头微利，纱帽大小，费尽心机。殊不知：“陋室空空，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来，都是为他人作嫁衣裳。”佛陀认为，乐是暂时的，苦是根本。猛然回头，对人生彻底的参透悟透了，还有什么想不通、放不下的呢？

既然我们只是地球上的匆匆过客，既然我们只是人群中的一粒小小的芝麻，那么，我们何不以一种积极的态度来对待自己的这段短暂的芝麻人生呢？假如我们是一只蜜蜂，那么，我们人生的全部内容就是为了采蜜。我们在花丛里飞舞，只是为了偶尔采撷花中的精华。也就是说，无论是物质、精神，抑或是情感的生活，我只要的就是那一点点精华‐‐最美丽的、最舒适的、最适合自己的。活著，就享受这些感觉；死去，就告别这些感觉。

有一则故事可以为本文作结：大师问弟子，地球为什么是圆的？弟子答，也许是上帝的随意而为。大师答：上帝把地球造成圆的是有意的。上帝是以此来告诉人们，因为地球是圆的，所以无论在哪里都不是尽头，无论走到哪里，都不是绝境，都还会有路可走。人类是地球的匆匆过客，生命也只是一个短暂的过程，只计较或太过计较结局就失去了意义，有点舍本逐末的味道，而舍本逐末只会让我们迷路。



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