再看永春小岵南山陈氏宗亲联谊会简报第六期

诗溪行人

永春小岵南山陈氏宗亲联谊会简报第六期
一、南安梅溪陈氏的源流考证；
二、南安寨顶陈氏的源流考证；
三、喜讯一则。现分述于后。

南安梅溪陈氏的源流考证
南安洪梅（古属洪濑）梅溪陈氏始祖讳公辅公，号竹坡。因宋元之际多故，谱久已逸失，公辅公居徙生卒俱缺。其六世孙介石（一四五○～一四九七）于明弘治年间开始修篡族谱，未及完成病故；其九世孙志斋等族人检计介石手篡的族谱，于万历丁亥年（一五八七年）缮写成《梅溪陈氏族谱》乃未能查清上祖之源流派系，后经数百年未有重修族谱。
永春小岵南山陈氏宗亲联谊会，于一九九九年初，组织重修小岵南山陈氏谱牒，谱志编审组查阅旅台族亲一九八八年编印的《福建省永春县小岵南山陈氏族谱》和南安诗山林柄、贞格及安溪长坑南斗等吾族支系的古谱，多载有：君泽公五子公辅公娶墙兜吴氏，因贼事发（谱志编审组定为“六二花事件”）逃广东增城，后不知迁徙何方，或言南安梅溪是其裔也，又言回在泉东门内王梅溪祠结草为生，又移入南安洪濑内埔等。或者相似内容。同年六月间，谱志编审组根据小岵南山陈氏古谱记载，派出其成员陈庆降、陈金概、陈国有等赴南安洪濑，将情况通报梅溪陈氏族人，并就有关事项进行探讨。鉴于梅溪陈氏古谱的记载不明确，其族人持审慎态度，查询未果。
二○○三年三月出版的《永春小岵南山陈氏谱志》在《序》中记述“元朝末期居住祖地小岵真祐支派，被官府视为参与花石陈占等人作乱，至正十四年（一三五四）发生“六二花事件”真祐次子君泽及其季子公忠、四子公著、八子孺官惨遭杀害，财产尽没于官，生者逃散，五子公辅往广东增城，存亡莫知。”在《小岵南山陈氏先世纪实（一至十七世）》对公辅公的纪实，只能根据吾族古谱的记载：“十四世公辅，君泽公五子，号致政，行九十七，妻吴氏，墙兜人”进行表述。
树之有根，水之有源。敬宗睦族，寻根溯源，人同此心，心同此愿。梅溪陈氏族人，自明朝弘治年间开始寻根溯源，经几代人的不歇考证，几百年来尚未查出其始祖公辅公的确切源流支脉。二○○九年五月二十三日，梅溪陈氏祠堂管委会第三届理事会陈法天理事长和陈德阳、陈法仪副理事长等来永寻祖，会见永春小岵南山陈氏宗亲联谊会理事会陈光涌理事长和陈惠疆、陈敬爱副理事长及陈贤钗秘书长等，详细查阅《永春小岵南山陈氏谱志》，确认梅溪陈氏始祖公辅公与小岵南山陈氏族谱记载的公辅公为同一个人。同年六月六日和七月五日，小岵南山陈氏宗亲联谊会本著协助宗亲寻根究底，木本水源，由陈光涌率领陈丙丁、陈敬爱、陈贤钗、陈文添、陈庆隆等族亲，应邀两次回访梅溪陈氏祠堂管委会，受到热情接待，并就有关事项进行认真研讨，取得共识。同年十月十八日，梅溪陈氏法天、法仪、德阳等七位族亲，赴永春小岵“南山陈氏宗祠”敬香跪拜校尉公和梅溪陈氏始祖公辅公等诸位先祖的灵位，并与小岵南山陈氏宗亲联谊会理事会负责人光涌、丙丁、敬爱、贤钗、文添等负责人研讨梅溪陈氏源流的考证材料，双方表示认可。
尝阅一九八九年重印的《梅溪陈氏族谱》，在其《重印梅溪族谱记》中曰：“梅溪族谱是由我梅溪六世祖介石公开始修篡的……他手篡的族谱目一世至六世共十一帙未及修订完整，多有缺漏”，经九世志斋公“会同族中子弟检计旧谱，缀次新支，裁之以独见，经少余年，于万历丁亥年乃全部缮写成书，分上下两卷，自后经数百年未有重修。”其《族谱叙》曰：“吾陈氏家世山居，宋元之际多故，谱久已逸失不可详矣！”其《义例》曰：“夫谱自竹坡（即公辅）公始何征乎”。其《姓系源流》曰：“吾家实自晋江入南安之梅溪，其入也当在宋元之际，其所从来则不可考，或云当居郡城时，家于王梅溪公祠之左，其后移而之（金）山，以其号随理或有之，或云来自莆田，或云来自漳州，或云来自永春。吾家世居梅溪山，故人人皆曰梅溪陈氏”；又曰：“吾家旧谱（指介石公手篡的族谱）断以公辅公为始祖，其所从来居徙生卒俱缺不著。尝阅小孤（岵）陈休斋公家谱，自校尉公卜居小孤（岵）六传至彦圣、彦通”，一直记述至校尉公十三世孙君泽公“有七子曰公茂、公著、公 、公弼、公忠、公辅、孺官。时值寇作，君泽偕诸子匿山谷中，家奴利其财诱贼劫之……公辅安置广东增城莫详……所谓公辅者，实与我始祖同名氏，从此公以至小子辈盖九世矣，计其生当在元代之季第。小孤（岵）之谱则既云安置广东之增城，吾家亦安得而
遽附之。”其《世传》曰：“一世讳公辅公号竹坡，字及生卒年月俱不可考”。
根据小岵南山陈氏古谱、《永春小岵南山陈氏谱志》与《梅溪陈氏族谱》的记载，相互印证，认真研讨，考证结论：梅溪陈氏始祖公辅公，系永春小岵南山陈氏开基祖弘元、号校尉公第十四世孙，于元朝至正十四年（一二五四）发生“六二花事件”，自永春逃往广东增城，然后返回福建晋江，辗转定居南安梅溪生息繁衍，其世系为校尉——居安——天保——福寿——瑊公——彦圣——礼公——模公——晋接——需光——德高——真祐——君泽——公辅。我们认为这个结论正确。但是，今后若有更准确的史料发现，应以新的考证为准。

南安寨顶陈氏的源流考证
南安九都和安寨顶陈氏开基祖陈霞齐，于清朝康熙年间自浯江（今金门）徙居南安诗山，旋迁南安九都和安寨顶定居，生息繁衍。西元一九六五年间，因兴建南安山美水库征地拆迁，族人迁移安置在福建永安市小陶镇新民村居住。由于寨顶陈氏古族谱逸失，莫知上祖源流派系。
敬宗睦族，寻根溯源，人同此心，心同此愿。二○○七年十月十五日，寨顶陈氏族人一行十七人返里祭扫祖坟期间，根据先辈口传：清朝乾隆年间，朝廷钦点为翰林的浯江桂洲公，曾到南安九都为寨顶陈氏题写“浯江府”大门灯；寨顶陈氏先辈曾有族人前往永春经商谋生等情况，追寻到永春。经永春县城北门陈氏（自金门迁出）宗亲的热情引荐，会见永春小岵南山陈氏族亲，详细查阅《永春小岵南山陈氏谱志》，获得有关金门金沙斗门陈氏大育公支派的资料，从中发现斗门陈氏的昭穆与寨顶陈氏的昭穆基本相同。同年十二月二十日，寨顶陈氏族人再次赴永，会见永春小岵南山陈氏谱志编审委员会成员陈文添、陈庆隆族亲，经认真研讨，认定寨顶陈氏开基祖霞齐公为大育公十四世孙。
永春小岵南山陈氏古族谱和二○○三年三月出版的《永春小岵南山陈氏谱志》记载：金门金沙斗门陈氏开基祖大育公，讳遇龙，宋咸淳戊辰科进士，系永春小岵南山陈氏开基祖弘元，号校尉公第十二世孙。金门桂洲公，系乡贤，钦点为翰林，清乾隆间侍讲学士，系大育公之后裔。
现根据永春小岵南山陈氏族谱的记载，大育公裔孙陈昆弟、陈天平等十位族亲和霞齐公裔孙陈世仕、陈文明等十二位族亲共同查证，并于二○○七年十二月二十一日提供的书面材料，确认南安九都和安寨顶陈氏开基祖霞齐公，系永春小岵南山陈氏开基祖弘元，号校尉公第二十五世孙，金门金沙斗门陈氏开基祖大育公第十四世孙，于清康熙年间，自金门徙居南安诗山，旋迁寨顶开基繁衍，其世系为校尉—居安—天保—福寿—瑊公—彦通—知柔—纶焕—希仁—德显—性童—大育第十四世孙霞齐。我们认为这个调查考证结论正确。但是，今后若有更准确的史料发现，应以新的考证为准。

喜讯
为寄托对血缘的崇拜和对先祖的缅怀，永春小岵南山陈氏开基祖校尉公的裔孙们，每年“冬至”都从各地聚集到永春小岵“南山陈氏宗祠”，隆重举行祭祖仪式。在二○○八年冬祭期间，校尉公派下分支浙江苍南、福建福鼎的族亲们，为表达对先祖的崇敬之心，提出决定筹资主办二○一○年的冬祭活动，为由支派先后负责筹办主祭活动开一个好头。最近又传喜讯，分支永春仙乡林柄的校尉公裔孙陈财旺族亲诚意表示，决定独资主办二○○九年冬祭仪式。他们的义举，资讯传开之后，受到广大族亲的敬佩和颂扬。我们坚信，他们这种尊祖敬宗的精神，将极大地鼓舞全族各支系族亲群策群力，共同办好每年的冬祭活动。唯望后续有人。
小岵南山陈氏宗亲联谊会理事会编 2009.10.20.