漫谈优道夫人吴信娘

诗溪行人

优道夫人吴信娘

昔时服役制度，计口征兵，三抽两，两抽一，祖妣疼爱子孙，从不吐实。虽备受衙役酷刑，系双乳吊于梁上，脸色发黑，仍不改其坚执态度，所以黑面妈也称吊奶妈。为纪念她爱护子孙受尽苦难，仙逝后，乃朔其像一尊（右图）以共奉，因脸部黑色，所以呼之黑面祖妈（一说为香火盛被熏黑）。祖妣生前酷爱南山庵故居（原为寿峰庵，后人都称为南山庵），左畔大房是其寝处。子孙遵其临终遗旨，故将塑像安奉于她所喜爱之大房，但神主则进住大祖正堂。每年农历正月初一日上午九点钟左右，集族内执事长者，由官级较高者，或有德望之长老，端抱祖妣圣像（不用轿抬以表示孝敬亲切）以旗鼓五音乐隧护请至大祖举行祭祀，然后迎回原处。



黑面祖妈塑像

陈优道（一三六三年至一三九五年），字国盛，讳辅，永春小岵人，系校尉公第十五世孙，公茂公季子。

吴信娘（一三五九年至一四三四年），谥妙然，小岵吴阪坑头吴家之女。

优道出生仅六十五天，其父公茂仙逝，由其母李氏养育成人。他人才出众，聪颖忠厚，知书达礼，勤劳俭朴，有识有为，年方十六娶吴信娘，生有四子，即长进、次友、三瑶、四可治。信娘明事理，勤女工，鹿车相夫，家计充裕也。明洪武二○年（一三八七年）永春附城猛虎为灾，昼夜四出咬人，途无行人，田地荒芜，连门绝火，官需无措，缺征之粮，责盛赔纳。信娘供赔彼之苦，以妇孺之身，朝起辩输，暮入综理，严刑峻法，以身当之，备受惨刑。时连年税赋繁重，民不堪负。洪武二十六年（一三九三年）信娘令其年仅十五岁的长子进，遂陈哀状，进京上奏。钦差户部主事吴礼、礼部孙智递进奏本回勘，果符奏事。吴、孙二君造庐拜焉，赞曰：“贤哉，女丈夫也，又喜有令子之能。”越明年，又蒙钦差王希善覆之，无异状，始为通邑蠲豁荒芜之粮。永乐二年（一四○四年）调拨福州左、右卫和兴化卫士兵二千多名，在邑屯垦田地七千多亩。永春之屯田始于此。合邑感其德，信娘不自谓功。

优道公不幸英年早逝，临终时与吴氏谕诸子曰：“吾祖宗至我世代相承，兄弟虽多，求其并立而传诸后者少；田虽广，求二代而忍不分者，惟汝兄弟四人。治尚幼，屋小业薄，能守足以无求于外。倘增置之，岂无愿乎！况家计产业成败者，在尔兄弟维持，保守不至失坠，慎无争斗，以为外人之讥。若遵吾命，吾死瞑目矣！”一经传德，四玉炳焕，胡天不假以年。享卅三春秋，遽雨玉楼赴召，人生修短，天道宁论。

优道公仙逝时，其长子未成年，其余三子或年少或在提携中。吴氏妈扶临丧事，贞妇道，操洁冰清，瀚葛凄其，志坚金石，含辛茹苦，抚育诸孤。嗣后诸孤相继成人，家道日盛。不数年，增置田租四千余石，四子分猷，或专理徭役，或督人稼穑，或勤业诗书，各司其事，家政齐肃，有万石居家之风。吴氏妈熊丸教子，不负其望，奏苏民困，弘济其功，夙志酬矣。迨宣德元年（一四二六年）辄弃人间事，出已财，广福田，修建寿峰庵即今南山庵。竣后，遂邀尼姑伴居，教宣经典，谈天地间荣枯事，优游自适。宣德九年（一四三四年）患病，日不暇谷，寝不宁席。诸子请其归家，她曰：“吾建庵于此，死亦于斯，何以归焉。”数日后，卒于庵中，方舁归殓，邑人咸感而哀。殡葬之日，邑令及缙绅皆吊送。诸多名贤书赠悼诗，其中冷奄唁诗曰：“从子哀哀老发衰，闺门不改旧容仪；儿孙满眼庭无间，由汝贞贤积善基。”慈泽唁赠：“孀守诸孤数十年，闺门冰铁志心专。断机教子终成业，剪发延宾孰比贤。彩服俄惊风气冷，柏舟空叹月华圆。欲知郁郁佳城入，水绕谷盘是犬眠。”曾诸曜拜赠曰：“鸳帏人去景悲凄，独守深房志不迷。永夜每资熊胆苦，长流空泪柏舟栖。鹃啼春暖云尝暗，莺妒忌花枝草自萋。一点香魂无觅处，铭文太史为修题。郑文渊拜赠曰：“新冢峨峨玉已埋，杯子卷之慕哭声哀。修文为著平生节，明月清风绕夜台。唁诗甚多，不胜尽录。族人称妙然妈为“庵妈”，而塑像于此。嘉靖辛卯年（一五三一年）县主李和平至此拜谒，感其功德，令人重新塑像。妙然妈的功德，钟型郝范，令名千秋，流芳百世。世谓“泽深者其嗣心昌，德全者其名不朽”，此语不谬也。

附注：

二〇〇三年于四房谱上抄录黑面妈——祖妈昔时服役制度，计口征兵，三抽两，两抽一，祖妈疼爱子孙，从不吐实。虽备受衙役酷刑，击（穿）双乳吊于梁上，脸色发黑，仍不改其坚执态度，所以黑面妈也称吊奶妈。为纪念她爱护子孙受尽苦难，仙逝后，乃朔其像一尊（后面另有画像一幅）以共奉，因脸部黑色，所以呼之黑面祖妈（一说为香火盛被熏黑）。祖妈生前酷爱南山庵故居（原为寿峰庵，后人都称为南山庵），左畔大房是其寝处。子孙遵其临终遗旨（意），故将塑像安奉于她所喜爱之大房，但神主则进住大祖正堂。每年农历正月初一日上午九点钟左右，集族内执事长者，由官级较高者，或有德望之长老，端抱祖妈圣像（不用轿抬以表示孝敬亲切）以旗鼓五音乐隧护请至大祖举行祭祀，然后迎回原处。据我童年所见（一九三〇年），当时抱祖妈神像者有二人够格，一是礽雕，讳名如珠，笔名耀堂。一是近相，讳名切。此二人系清末秀才，一文一武，礽雕是文秀才，学识丰富，尤其书法名噪一时，在泉州五县内少有与匹，到处可见题词（落款：「耀堂如珠」）之墨宝。按当年一人及第，其直系子孙可连舍三代（子、孙、玄［曾］孙）。如礽雕之长男标要称之标舍，与平常人称谓不同，这表示得先人余（余）荫，门户光彩，受人敬重。

善超供稿