细说70岁村长讲述老房子故事 三栋屋精神 难中寻志节

渊源再探

70岁村长讲述老房子故事 三栋屋精神 难中寻志节

2017-07-27





陈桂芳村长(左二)向游人介绍象山新三栋屋现况

今年香港博物馆节筹划了老房子故事系列——「邂逅！村长」，上期专刊已介绍了沙田王屋村，今期续说另一老房子「荃湾三栋屋」的故事。7月2日有点阴霾的下午，年过70岁的陈桂芳村长在已变身为博物馆的三栋屋漫步「时光隧道」，与游人细诉老房子的新旧故事。



陈村长指出，当年旧居就在非遗展厅的中间



三栋屋对联见证陈氏先祖难中寻志节精神。

1786年择吉入伙风水极佳

客家人古时辗转流离，三栋屋陈氏族人的远祖也不能幸免，他们从北方移至福建汀州府宁化县，后迁至广东五华龙川，其后人口增长快，继续南下至惠州淡水，所以在淡水沙田镇建有太公墓。18世纪中叶，部分族人由新安县罗芳徙居屯门、打鼓岭及离岛等地。

陈村长忆述，三栋屋的始祖陈任盛跟随其伯父择居荃湾，其伯父在老屋场（今大窝口）关门口村建有祠堂，陈任盛则在现时大窝口的亚斯里堂对出山坡挖地耕种，陈任盛与
4个儿子经多年努力，耕种有成，财富积聚，人口增加，遂产生建村念头。长子健常当时看中牛牯墩西部一地，发现风水极佳，便在该处立村，称为三栋屋村，1786年择吉入伙。

陈村长指著展览厅内三栋屋村的旧照片，介绍村内建有供族中子弟读书的南园书室和天后庙的位置。而三栋屋博物馆内展示非物质文化遗产的展厅中间部分原来是他的祖屋，也是他出世的地方。



1959年的三栋屋



1970年代三栋屋

横梁承托宗祠中厅及下厅

这座建筑物为何称为三栋屋呢?陈村长解释，三栋屋主要分为三部分，即是宗祠、中厅和下厅，每一部分的屋顶都是由一条横梁所承托，而这条横梁又可称为栋，三栋屋这名字就由此而来。

三栋屋大门的对联，写上「帽山舒凤彩，湾海献龙文」，「帽山」是指三栋屋后面的大帽山，「湾海」是指村前对出的海湾，这副对联让我们联想到昔日三栋屋的四周环境。

陈村长回忆，50年代荃湾的居民多以耕种和捕鱼为生。大河道是一条大渠，渠水流向海湾，现时沙咀道大鸿辉广场对出已是海旁，渔民多聚集于此兜售渔获。农耕者每当收成时，会将农作物拿去蔬菜收集站买卖，位置是现时城门谷游泳池附近的天桥。

中厅屋顶悬著夺目子孙灯

陈村长领著我们来到中厅和祠堂，中厅屋顶悬一盏色彩夺目的子孙灯，昔日当有男丁出世时就会点灯。他说现时已没有这个习俗了。祠堂位于中轴线上，摆放了陈氏先祖的神位，正门石楣上刻有「陈氏家祠」四字。从旧照片中，可见贴在祠堂两旁的对联「创亦难守亦难知难不难、大丈夫只在难中寻志节。耕也乐读也乐能乐便乐、士君子且从乐处用精神。」见证数百年前客家陈氏先祖在颠沛流离中，凭著「难中寻志节」、「从乐处用精神」为子孙后代创立美好的生活。对联虽为陈氏族人家训，但对任何人都有鼓励作用。陈村长说，昔日红白事都在祠堂进行。白事仪式完结后，亡者会送到荃湾原居民墓园殓葬区——大帽山川龙响石坟场土葬，这个传统保留至今。

陈氏族人由1786年起在三栋屋村安居乐业，不过随时代变迁也发生变化。第一次世界大战平安度过，第二次大战时日军侵港，族中妇女为免遭日军蹂躏上山避难。1967年香港发生暴动，学历高及经济条件优越的族人掀起移民潮，现时多分布于英国和加拿大。



1985年的三栋屋



修复前的三栋屋(1985年)

1979至1980年搬象山重置

60年代初香港政府发展荃湾为卫星城市。
200年古村三栋屋与现代化城市发生剧烈碰撞，荃湾地铁在规划中需穿越该村地底。陈村长是当年搬迁委员会成员，搬迁遇到的种种困难仍历历在目。他说，当时港府提出以老围象山之地赔偿，一分地为一间屋，一分地为
435.6呎。村民不满意搬迁原因，皆因当时象山的环境似乱葬岗，经过多年谈判后，终于在新界理民官许舒斡旋下达成协议，1979至1980年村民搬至象山的新三栋屋村重置屋。

三栋屋虽然经历
200年，但由于保存得很好，政府于1981年将它列为法定古迹，1987年在原址重修成三栋屋博物馆后，正式开放予市民参观。去年三栋屋博物馆设立「香港非物质文化遗产中心」，透过多元化的教育和推广活动，提升公众对非物质文化遗产的认识和了解。陈村长感触说，30多年来荃湾发展迅速，三栋屋作为博物馆，留下前人的生活记忆和痕迹，让后人来理解荃湾的历史，「我们的搬迁是值得的！」

现有110多幢住约2000居民

陈村长指著象山新三栋屋村的照片说，现时连丁屋范围共有 110多幢，每幢3层，居民约2000人，大多是用作出租，真正陈姓的原居民已不多。象山新的「陈氏家祠」于1986年10月落成，当年的港督尤德爵士赠送书上「民德归厚」的匾额祝贺，而当时的新界政务署长许舒博士和新界乡议局主席刘皇发更亲临为陈氏家祠重建落成作主礼嘉宾，可见三栋屋在荃湾围村的重要地位。