梳理守制、五服、丁忧夺情和三年之丧

世系小考

古代丧礼文化里的那些事：守制、五服、丁忧夺情和三年之丧

一、守制

守制，指守孝，遵行居丧的制度。旧时，父母或祖父母去世后，儿子或长孙需在家守孝27个月，期间不得婚假、应考、上任，现任官员需离任。



父、母去世，正在穿孝期间须遵守儒家的礼制，谓之「守制」，俗说「守孝」，亦称「读礼」。其家门门框的「堂号」上贴一蓝纸(或白纸、或米色纸)条子，上书「守制」字样。守制期间，孝子须遵礼做到如下几点：

一）科举时代，不得参加考试。

二）不缔结婚姻（不娶不聘），夫妻分居不合房。

三）不举行庆典。如不能庆寿（办生日）、给小孩办满月或百日等。

四）新年不给亲友、同僚贺年，并在门口贴上「恕不回拜」的字条

二、丁忧与夺情

丁忧就是中国封建社会传统的道德礼仪制度，后世往往指用于拥有官吏身份之人。

根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。

古代官员的父母死去，官员必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧的人不准为官，如无特殊原因，国家也不可以强招丁忧的人为官，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做「夺情」。夺情起复，又称夺情，是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。



三、五服

是古代的丧服制度，根据亲疏关系穿不同丧服。，亲者服重，疏者服轻，依次递减。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服。

斩衰（音摧），丧服名。衰通「缞」。五服中最重的丧服。用最粗的生麻布制布制做，断处外露不缉边。齐衰，其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，断处缉边，缘边部分缝缉整齐，故名「齐衰」。大功，亦称「大红」，是次于「齐衰」的丧服。用粗熟麻布制做。小功，亦称「上红」，是次于「大功」的丧服。用稍粗熟麻布制成。缌麻，是次于「小功」的丧服。「五服」中最轻的一种，用较细熟麻布制成，做功也较「小功」为细。

四、三年之丧

居丧制度是中国古代的丧葬制度的一部分，居丧制度还可分为丧礼制度和丧服制度。居丧制度对亲人去世后的服饰、言容、居处、娱乐、饮食等都有详细的规定，特别是还有「居丧三年」不能外出工作的规定。



为古代丧服中最重的一种。臣为君、子为父、妻为夫等要服丧三年。为封建社会的基本丧制。出自《论语．阳货》：「三年之丧，期已久矣。」《左传．昭公十五年》：「王一岁而有三年之丧二焉。」杜预注：「天子绝期，唯服三年，故后虽期，通谓之三年丧。」