辑录陈夷行研究

岵山陈氏

陈夷行研究

以陈夷行
为先祖的族源追溯

陈寔之后，被各地陈氏较多地奉为先祖的各代人物还有许多，我在前面的调查中把主要的已经列了出来。其中陈夷行是个重要的人物，但似乎一直没有得到系统的研究。

唐朝在中国历史上称为极盛，但相较于此前后的汉晋或宋明，陈姓在这时却没有出现相应的辉煌，著名的陈姓人物相对较少。陈夷行为有唐一代陈姓仅有的三个宰相之一，晚唐著名的政治家，“牛李党争”中的重要人物，新旧唐书均有传。

晚唐名相陈夷行

《旧唐书》列传

陈夷行，字周道，颍川人。祖忠，父邑。夷行，元和七年登进士第，累辟使府。宝历末，由侍御史改虞部员外郎，皆分务东都。太和三年，入为起居郎、史馆修撰，预修《宪宗实录》。四年献上，转司封员外郎。五年，迁吏部郎中。四月，召充翰林学士。八年，兼充皇太子侍读，诏五日一度入长生院侍太子讲经。上召对，面赐绯衣牙笏，迁谏议大夫、知制诰，余职如故。九年八月，改太常少卿，知制诰、学士侍讲如故。

开成二年四月，以本官同平章事。三年，杨嗣复、李玨继入辅政。夷行介特，素恶其所为，每上前议政，语侵嗣复，遂至往复。性不能堪，上表称足疾辞位；不许，诏中使就第宣劳。七月，以王彦威为忠武节度使，史孝章为邠宁节度使，皆嗣复拟议。因延英对，上问夷行曰：“昨除二镇，当否？”夷行对曰：“但出自圣心即当。”杨嗣复曰：“若出自圣心当，即人情皆惬。如事或过当，臣下安得无言？”帝曰：“诚如此，朕固无私也。”夷行曰：“自三数年来，奸臣窃权，陛下不可倒持太阿，授人𨱔柄。”嗣复曰：“齐桓用管仲于雠虏，岂有太阿之虑乎？”上不悦。

仙韶院乐官尉迟璋授王府率，右拾遗窦洵直当衙论曰：“伶人自有本色官，不合授之清秩。”郑覃曰：“此小事，何足当衙论列！王府率是六品杂官，谓之清秩，与洵直得否？此近名也。”嗣复曰：“尝闻洵直幽，今当衙论一乐官，幽则有之，亦不足怪。”夷行曰：“谏官当衙，只合论宰相得失，不合论乐官。然业已陈论，须与处置。今后乐人每七八年与转一官，不然，则加手力课三数人。”帝曰：“别与一官。”乃授光州长史，赐洵直绢百疋。夷行寻转门下侍郎。

上紫宸议政，因曰：“天宝中政事，实不甚佳。当时姚、宋在否？”李玨曰：“姚亡而宋罢。”玨因言：“人君明哲，终始尤难。玄宗尝云：‘自即位已来，未尝杀一不辜。’而任林甫陷害破人家族，不亦惑乎？”夷行曰：“陛下不可移权与人。”嗣复曰：“夷行之言容易，且太宗用房玄龄十六年、魏征十五年，何尝失道？臣以为用房、魏多时不为不理，用邪佞一日便足。”夷行之言，皆指嗣复专权。

文宗用郭䓕为坊州刺史，右拾遗，宋邧论列，以为不可。既而䓕坐赃。帝谓宰相曰：“宋邧论事可嘉，邧授官来几时？”嗣复曰：“去年。”因曰：“谏官论事，陛下但记其姓名，稍加优奖。如不当，亦须令知。”夷行曰：“谏官论事，是其本职。若论一事即加一官，则官何由得，不免有情。”帝曰：“情固不免，理平之时，亦不可免。”上竟以夷行议论太过，恩礼渐薄。寻罢知政事，守吏部尚书。

四年九月，检校礼部尚书，出为华州刺史。五年，武宗即位，李德裕秉政。七月自华召入，复为中书侍郎、平章事。

会昌三年十一月，检校司空、平章事、河中尹、河中晋绛节度使。卒，赠司徒。

弟玄锡、夷实，皆进士擢第。玄赐又制策登科。

史臣曰：陈、郑诸公，章疏议论，绰有端士之风。天子待以贤能，付之以鼎职。延英献纳，罕闻康济之谟；文陛敷扬，莫副具瞻之望。加以互生倾夺，竞起爱憎。惟回奉使命而喻籓臣，救危邦而除宿憾。况昭献文章可以为世范，德行可以为人师，有启、诵之上才，非桓、灵之失道，讵可不思己过，只务面欺。辅弼之宜，安可垂训？若俾韩非之言进矣，子辈安可逃乎？土运之衰，斯为魍魉，悲夫！

赞曰：爱而知恶，憎不忘善。平心救非，可居鼎铉。吠声济恶，结党专朝。谋身坏国，何名燮调？

《新唐书》列传

陈夷行，字周道，其先江左诸陈也，世客颍川。由进士第，擢累起居郎、史馆修撰。以劳迁司封员外郎，凡再岁，以吏部郎中为翰林学士。庄恪太子在东宫，夷行兼侍读，五日一谒，为太子讲说。数迁至工部侍郎。

开成二年，进同中书门下平章事。而杨嗣复、李玨相次辅政，夷行介特，雅不与合，每议论天子前，往往语相侵短。夷行不能堪，辄引疾求去，文宗遣使者尉劳起之。会以王彦威为忠武节度使，史孝章领邠宁，议皆出嗣复。及夷行对延英，帝问：“除二镇当否？”对曰：“苟自圣择，无不当者。”嗣复曰：“若用人尽出上意而当，固善。如小不称，下安得嘿然？”夷行曰：“比奸臣数干权，愿陛下无倒持大阿，以𨱔授人。”嗣复曰：“古者任则不疑，齐桓公器管仲于雠虏，岂有倒持虑邪？”帝以其面相触，颇不悦。仙韶乐工尉迟璋授王府率，右拾遗窦洵直当衙论奏，郑覃、嗣复嫌以细故，谓洵直近名。夷行曰：“谏官当衙，正须论宰相得失，彼贱工安足言者？然亦不可置不用。”帝即徙璋光州长史，以百缣赐洵直。进门下侍郎。

帝常怪天宝政事不善，问：“姚元崇、宋璟于时在否？”李玨曰：“姚亡而宋罢。”玨因推言：“宗自谓未尝杀一不辜，而任李林甫，种夷数十族，不亦惑乎？”夷行曰：“陛下今亦宜戒以权属人。”嗣复曰：“夷行失言，太宗易暴乱为仁义，用房玄龄十有六年，任魏征十有五年，未尝失道。人主用忠良久益治，用邪佞一日多矣。”时用郭为坊州刺史，右拾遗宋邧论不可，肸果坐赃败。帝欲赏邧，夷行曰：“谏官论事是其职，若一事善辄进官，恐后不免有私。”夷行盖专诋嗣复。又素善覃，阴助其力，以排折朋党。是时，虽天子亦恶其太过，恩礼遂衰，罢为吏部尚书，寻拜华州刺史。

武宗即位，召为御史大夫，俄还门下侍郎平章事，进位尚书左仆射。夷行与崔珙俱拜，乃奏：“仆射始视事，受四品官拜，无著令。比日左右丞、吏部侍郎、御史中丞皆为仆射拜阶下，谓之'隔品致敬'。准礼，皇太子见上台群官，群官先拜而后答，以无二上也。仆射与四品官并列朝廷，不容独优。前日郑余庆著《仆射上仪》，谓隔品官无亢礼。时窦易直任御史中丞，议不可。及易直自为仆射，乃忘前议，当时鄙厌之。臣等不愿以失礼速诮于时。且开元元年，以左右仆射为左右丞相，位次三公，三公上日答拜，而仆射受之，非是。望敕所司约《三公上仪》，著定令。”诏可。始，累朝纷议不决，至夷行遂定。以足疾乞身，罢为太子太保，以检校司空为河中节度使，卒。

关于陈夷行的世系，新旧《唐书》列传部分只有如下记述：

《旧唐书》：陈夷行，颍川人。祖忠，父邑。弟夷锡、夷实。

《新唐书》：陈夷行，其先江左诸陈也，世客颍川。

谱牒中有关陈夷行的世系则有多种版本，仅就笔者所知试述如下，请识者订正：

一、福州古灵、南阳陈氏

1、陈晔撰《古灵先生年谱》，宋陈襄《古灵集》卷二十五附录，作于南宋绍兴三十一年（1161），作者称曾“参校家谱”：

（江左诸陈）—忠—邕—夷行—翿—嘉—闻—显、勋、黯—檄—令镕、令图、令猷…

2、陈辉撰《陈氏族谱序》，《陈氏宗谱》，清光绪二十四年（1898）（江苏宜兴国山）德星堂木活字本（陈辉为陈晔之父，谱序作于南宋乾道二年（1166），该谱应即为陈晔撰《古灵先生年谱》所参校之家谱）：

寔…泰—䜣—𫖳…庆之…燃…忠—邕—夷行—翿—嘉—闻—显、勋、黯—檄—令镕、令图、令猷…

3、（福州）《南阳陈氏族谱》，1933年铅印本：

寔…顼—叔明—…希烈…忠—邕—夷行—翿、翙—嘉、熹—闻、夔—显、勋、黯…

按：福州古灵陈氏所述世系亦多与此类同，与上条则大相径庭。参诸正史，可证“叔明…希烈…夷行”世系为伪。

二、南院太傅派

太傅派称乃夷行弟夷则、夷实传下子孙，夷行父邕为太傅、入闽始祖。忠、邕以上世系则又有多种说法。

《太傅派世系举要》详后。例如，漳厦《颍川陈氏族谱》：

忠—邕—夷行、夷则—俦—闻—丞—喜—仲寓—元通—黯—仁吁—光举—用祖—洪进

按：据该等谱载，邕于唐中宗神龙年间（705--706）中进士，而夷行元和七年（
812）登进士第；邕举家迁闽南，夷行在长安位居中枢，其中不合于逻辑之处多矣。

三、开漳圣王派

福建云霄山美《颍川陈氏开漳族谱》：

元光—珦—酆—泳—章甫—岳—羽—夷行—陶—重—云—希亮—恪—舜俞—禹议—汤征

四、江西泰和南寮派

陈昌积《柳溪陈氏大宗谱六修篡述志》，作于明隆庆壬申年：

寔…顼—叔宝—洽—陵、忠—邕—夷行、夷实—嘉陵—闻、显—黯、勋—檄—蒋—固—令猷—希某—陶（徙浙之温州）—你（移家温之平阳）—某—桶（似应为桷）—汝楫—见—崇忠—焕龄—俊源—云仲（南寮始迁之祖）

按：此世系中，叔宝至夷行仅
5代，似乎太过迅速；焕龄似为温州平阳陈桷之后，但焕龄以上世系真实性待考。