细说钦定续通志卷五百五十-儒林传-宋-陈 淳

祖地风物

钦定续通志卷五百五十-儒林传-宋-陈 淳

清．嵇璜 刘墉等奉敕撰 纪昀等校订

陈 淳

陈淳字安卿漳州龙溪人少习举子业林宗臣见而奇之且曰此非圣贤事业也因授以近思录淳退而读之遂尽弃其业焉及朱熹来守其乡淳请受教熹曰凡阅义理必穷其原如为人父何故止于慈为人子何故止于孝其他可类推也淳闻而为学益力日求其所未至后十年复往见熹陈其所得时熹巳寝疾语之曰如今所学巳见本原所阙者下学之功尔自是所闻皆要切语凡三月而熹卒淳追思师训痛自裁抑日积月累义理贯通洞见条绪故其言太极曰太极衹是理理本圆故太极之体浑沦圣人一心浑沦太极之全体而酬酢万变无非太极流行之用其言仁曰仁衹是天理生生之全体无表里动静隐显精粗之闲惟此心纯是天理之公而绝无一毫人欲之私乃可以当其名若一处有病痛一事有欠阙一念有闲断则私意行而生理息即顽痺不仁矣其语学者曰道理只在日用人事闲但循序用功便自有见所谓下学上达者颁下学工夫到乃可从事上达然不可以此而安于小成也须万里明彻于胸中将此心放在天地闲一例看然后可以语孔孟之乐须明三代法度通之于当今而无不宜然后为全儒而可以语王佐事业须运用酬酢如探诸囊中而不匮然后为资之深取之左右逢其原而真为己物矣淳性孝母疾亟号泣于天乞以身代弟妹未有室家者皆婚嫁之葬宗族之丧无归者居乡不沽名徇俗恬然退守若无闻焉然名播天下郡守以下皆礼重之时造其庐而请焉嘉定九年待试中都归遇严陵郡守郑之悌率僚属延讲郡庠淳遂发明吾道之体统师友之渊源用功之节目读书之次序为四章以示学者明年以特奏恩授廸功郎泉州安溪主簿未上而卒其所著有语孟大学中庸口义字义详讲礼诗女学等书