追述与陈鹤论诗

濠江宗亲

与陈鹤论诗

明-顾 璘

与足下一见即出郊居野人岁计牵系不能不然无足为髙明道者念所论诗说衷臆耿耿未尽畧为一谈国朝自弘治间诗学始盛其间名家可指而数今亡去有集传世者三人李献吉何仲黙徐昌谷三人各有所长李气雄何才逸徐情深皆凖则古人鍜琢成体纯驳优劣可畧而言大抵皆作家也今虽后贤翘起孰不同声归许哉然三贤皆余友尝共讲习而商订之者知其渊源所自未尝不择法于古人李主杜何主李徐主盛唐王岑诸公皆因质就长各勤陶铸是以立体成家咸归伟丽夫岂茍然而已哉诗之为道贵于文质得中过质则野过文则靡无气弗壮无才弗华无情弗蕴杜宗雅颂而实其实其蔽也朴韩昌黎以及陈后山诸君是也李尚国风而虚其虚其蔽也浮温庭筠以及马子才诸君是也王岑诸公依稀风雅而以魏晋为归冲夷有余韵矣其蔽也易而俚王建白乐天以及梅圣俞诸君是也呜呼诸君并名世之才而学诗之蔽犹至于此诗可易言乎哉余又有说今世论诗者言风雅则妄耳上汉魏次李杜王岑诸贤今贤虽众俦能訾议则词林之规矩在是的矣举六朝则曰靡弱举唐初则曰变体未纯虽承先生之常谈其实确论乎外是谬矣奈何临楮洒翰率就其所非而弃其所是缀叠双声比合五色虽呈灿烂实昩性情岂中道难从而偏长易勉乎抑新竒易以惊世乃违心以腾名乎杜子曰文章千古事得失寸心知此当要诸后世不可茍悦于目前也或者谓杨雄太玄可覆醤瓿桓谭以为必传顾吾与子不及见耳斯所谓良工独苦者乎余老衰不能复振幸皇运之休明慨英贤之太过抑遏莫语安得不尽于足下哉载观前代之文弊萌于所胜变生于所穷盛衰相因闗系非细汉承亡秦纵横之余建武一变文章尔雅其季乃至委靡不振唐变六朝开元之音几复正声宋变五代元佑诸贤遂倡道学及其季也各有纎琐繁芜之陋文盛则运盛文衰则运衰荘生曰世丧道也道丧世也世与道交相丧也可谓洞见几微者矣国家今日之文不知一变而盛乎再变而衰乎不可不深长虑也足下示教新编雅志高邈将以扬风雅之坠绪故辞旨气格直追李杜而上之展读再三终夜忘寝特其间六朝唐初之语时亦有之余窃疑焉岂风俗之变贤者不免或众耳难偕茍为同声与是二者皆非足下所宜有也间禀独见必有定说千万开教以袪茅塞幸甚幸甚