细说陈氏祠堂记

官桥陈氏

陈氏祠堂记

明 苏伯衡 撰

平阳陈君谦邑之故家也其先五季时自长溪来居南监元大徳间南监沦于潮陈氏亦不能独存惟讳容府君仅以身免遂徙居金滩娶包氏生讳醒府君娶管氏生讳徳府君娶蘧氏则谦之考妣也谦以洪武十年某月某日作祠堂正寝之东以妥奉先世之灵始于讳容府君而不及高祖以上者因厄于水位讳无从征也祠之制同室而异龛一遵家礼月朔必谒有故必告时节必祭牲杀器皿亦一遵家礼既即以蒇事又欲来者知所以报本始之意介余友梅〈阙〉云来请记余闻凡有生者莫不有所自出知其所自出则知其所以报本矣报本莫大于追远追远莫重于祭是以古者饮焉而祭先酒食焉而祭先饭一饮一食犹不敢忘其所始则夫吾身之所自出者其可忘乎由吾身推之吾亲之所自出未远也吾祖之所自出虽远而可追也其本一而已矣孝子慈孙宜无所不用其情然而圣人虑其过与不及也于是有礼焉有制焉尊而贵者其礼隆隆则有庙卑而贱者其礼杀杀则等而降之去庙而即寝以荐寝乃燕处之所以之而修祭祀茍非庶人后世无禄之士为之则于礼未称礼者称情而为之者也茍欲其称则虽古之所无可以义起之此祠堂之建为不僣不䙝而于士为称焉嗟夫自宋儒之议行至于今非一日矣郡邑之间搢绅之家能念其濬发之所自从事乎此以致崇极于其先者㡬何人哉今谦于荡析之余室庐完美货财滋殖不以为吾力之所致身与妻子之所当豢养长顾却虑以为吾先祖父之所积累者厚故其福泽之所渐被者远也于是报享称情为之而致其崇极如此可谓知本矣然则祠堂之作虽礼之常而亦不可不书也庸著所闻俾刻于丽牲之石庶其子孙思纉承于无穷