《陈氏宗谱》墨谱谱序

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《陈氏宗谱》墨谱谱序

从来创始之谓作继志之谓，述二者世咸难之，而其作较甚。盖人情乐于观成，于图始。夫子曰：述而不作，亦不敢以作自居也。而韩子又云：莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传，则有举勿废，自当继其志而述之。如吾族，自湘公昆季由豫章而迁楚南，相传十余世矣，生齿日繁，家乘缺。如使先哲渺无赞绪之思，而后贤安有文献之考？将祖德宗功不几同于黄农之忽没，杞宋之无征乎？幸康熙年间，吾族诸父老倡纠族众，搜前人之遗录，详为纪载考憗遗之旧传，细加笔削，间有疑者阙之以待参考，如春秋之夏，五盟密，虽以夫子之圣，而不敢妄为增损。吾族诸父老之意，盖亦若斯。今谱中所著，世系井然，庐墓昭然，训诫谆然。修之饰之，润之色之，无非以旧牒为蓝本者也。惜乎！世事沧桑，物是人非，前之成是墨谱者，存亡不一，俯仰之间，感慨系之矣！余等珥笔重修。思创始之维艰，不得不继其志以述之。庶前徽不湮，踵事亦足增华矣！爰附鸿名，同授诸梓，俾后之览者，亦将有感于斯谱。

嗣孙：三禄、继志、继诱、永鉴、永干敬书

清乾隆十八年癸酉初次墨谱序

夫亲疏不明而爱弗真尊卑罔辨，而敬不笃是故，古之人恩明谊美情文兼至者，以亲疏辨尊卑判也，第子孙子之于祖宗遥遥百世，非有所稽则世派混而昭穆，紊又孰能辨其亲疏之杀尊卑之等也哉，于是而知家之有谱，所以合敬同爱而不可或阙者也，予自辨志杂经时，闻我祖来自江右初卜居于英麓，再迁于罗土著熊家山茅田冲意熊茅二氏之遗址，故名云不数传，瓜绵椒衍人且称陈家山，则地以族传矣至祖之远近亲疏，懵然莫辨，盖时移世易亦中商颂在正考，父时尚有十三篇至尼山删订而仅存其五年，我祖父仕公及叔祖才公值明清革命之交，谋室家而不足谱牒之修，盖有志焉而未之逮也，犹幸堂叔父沐公、澎公极力询访订成篇，略有次第，予小子叨承重庆之下，得肆志芸窗，虽有克大展鹏翼，然本源之思切于心兹，荷二叔之教，于二叔篡缉之余，得参末议行见列祖之亲疏尊卑炳若日星，而后之子孙亦知爱有由始，敬有攸归云。

康熙已亥季（1719）冬月上浣之吉

孙祖虞敬撰

初次墨谱题跋

吾乡有陈氏焉，世称善族，代传名门，当其分派自越为江州九江府德安县，乃义门之首族，阙后有移居回归庄讳公成者，复族衍人蕃，逮明有均佐公始迁英邑神峰山，因兵变至隆庆二年，有郊公适我罗邑，爱紫山之秀，乐泉水之清，筑室以居地，以姓传陈家山之名，至今称不朽焉，夫帝王以分封命官列其等士庶，以修谱辨名次，亦曰某为昭也，不殊乎，爵之尊某为穆也，不殊乎，爵之畀自一世而十，十世而而百世而千而万。咸登其名号，纪其行事，娶于某氏，葬于何地，或考或妣，伯有伯派，为伯之分不致叔分之，或乱叔有叔派为叔之分，不致伯分之，或淆纪载悉详而其中之秩，然可考，恍如日星，经天河岩纬，地自无遗忘之失紊乱之，尤此谱之为功者大矣，乃以陈氏之盛非不代，有伟人如鎏公文章名世，后续奉为楷模，永贵公以征倭有功封震远将军，而将略威边，他如能文之士，敏达之英，难已以更仆数而制行品谊，与夫生殁卒葬，竟随时代之移而俱湮，吾友四沐有心世族用意家谱，每念残缺失次尝咨嗟叹息其间，而莫可如何，予语之曰盛衰时也，隆替迂也，士君子因位尽道乐行己志，亦为所得为而已矣，夫之伤，况一乡一家之事哉，今子有意谱牒及今存十一于千百信者传之疑者，阙之不慕，古而雅意于修饰，不忽今而役志于损，增则登诸帙者，久而必传，录其实者远而益信，不亦上可以质祖先而下，可以法后世哉，陈子唯唯而退，历春及秋，携手缮墨稿而昭示于予，观其简篇，明洁支派，朗然溯源于义门，如黄河之水，来自星宿，万国之山发自昆仑，远有所宗也，分派于英山如岁时之序已过者，退天地之化，将来者续近有所考也，书其名不遗，其字分其支不乱，其派善必褒，而恶必惩，贤必嘉，而愚必矜，训戒昭宣纪录详核斯即以之，承先启后为一族之法，戒子孙之趋避自必耕者力于田，而赀财日富，读者精于学，而义理益明于不由此谱之作而为之劝也，云尔是为跋。

康熙己亥（1719）仲冬月上浣之吉

同邑后学贡士汪有元敬撰

二次墨谱序

溯渊源于上世，始自有虞历夏及殷，至周武王始封其后于陈，遂以国为氏焉，迨及宋朝江州义门最盛，分庄二百余处，星罗棋布，散居各州郡县焉，如光大公之迁罗田庄是也，而虞始祖均佐公迁英邑由其分派于义门，转徙无常也，厥后有讳郊公者复由英邑迁罗数传后，子孙蕃衍一室而分为四十八家，是陈氏又盛于罗矣，至前明季天灾流行，人民损其大半，国初又被回禄火其居，旧谱之遗忘贻尽良有以也，我二叔沐公三叔澎公于前康熙己亥年振铎归家，搜遗纸、访父老，得闻一脉相承，略悉其序因手录墨谱藏之家庙，，亦不过存十一于千百耳，距今四十余年，两叔俱以见背，虞蒙先灵默佑，年六旬有余，迟暮春秋，就馆享堂愈怀先泽，因启箧而披读旧谱，被蠧侵蚀者不仅三食其字也，而得之糟粕者又几坠焉，且昔之墨谱，二叔与虞各有其序，今惟汪先生跋与虞序仅存，而沐叔序冠其首，今无片纸只字，澎叔序居次兹略得其半，则残篇断简亦何益哉？夫二叔之尊祖敬宗而收族者也，况二叔黉（宏）序蜚声，虞禀食气其发于至，性者切即人于人心者深，今既等南陔白华诸什不得重录之，以垂视将来，能不悲哉？虞虑后之渐远而渐失其真也，爰约四房伯叔兄弟于所仅存者，袭旧各书一簿藏之夹笥，传之后嗣，聊以备不虞耳，不然，则今之悲前人者，又使后人复悲今人矣，是为序。

乾隆辛未十六年（1751）

孙祖虞敬撰

三次墨谱序

夫善继而不能善述者非孝也，善作而不能善成者非仁也；虞生也晚未获观先人之芳蜀，悉先代之流传，心常抱歉者，以无谱故耳，我族遭明季流氛肆虐，几莫保其余生，一时典籍图书俱为灰烬矣；何暇及于谱哉，此固祖宗之所不幸亦子孙之无可如何者也，幸而虞叔、四沐公、四澎公于康熙己亥年收散失之余补遗亡之阙，承兹弈叶笔之遗蕉，有美必彰，常切华黍南陔之慕，有疑心阙仍存郭公夏五之遗，此我二叔仁孝之心孰加焉，虞时得参末议备悉苦心，乾隆辛未年，虞起而披阅之半经蠧毁爰约房众采而录之，俾无隳先人志，然距今又十数稔矣，恒惧久而散失愿奉叔考之矩获续昭穆于简编，谋及族人卒无有应者吁嗟乎，年光荏苒，素（夙）愿未酬，寸心殊耿耿也，今老矣无力问梓，徒以衰朽精神为之秉笔，书名书字书生书卒世派书邱陇焉，其间德者颂、功者称、远者述所表、近者表所见，长幼尊卑之伦大小昭穆之序，雁行而鱼贯了然，如在目焉，且夫家之有谱，犹国之有史也，史以传信，谱以纪实，虞不敏黍承后嗣未迪前光，而手缮之司已一而再再而三矣，二叔虽往质之泉壤间未知有当，二叔仁孝之心否，后之子孙珍而藏之嗣而缉之引引勿替，甚幸甚幸。

乾隆乙酉三十年（1765）仲春月上浣之吉

孙祖虞敬撰