补记续修陈氏宗谱序

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续修陈氏宗谱序

每年冬至这一天，散落在江苏溧水和安徽宁国的一支陈氏族人都会相聚在一起，设席祭祀祖宗，族人称“吃宗酒”，大家严格按照辈份相称，叙述著各自的所见所闻，其乐融融又不失庄重。祖上口传，我们这些陈姓族人是从湖北省钟祥县陈家坪迁过来的，祖上称“下江南”。先迁安徽宁国，后部分人员因水土不服，再徙溧水。家族辈份字派为“克家有人、象贤可望、法祖修德、永远其昌”。目前族人保存著一本老谱头，是民国二十四年春溧水县北山冲的象锦公从湖北钟祥陈家坪抄来的。清同治三年（一八六四年），清军攻破南京城，太平天国灭亡，经过反复攻陷的江南宁国、溧水等县已是瓦砾遍地、人烟稀少，自同治五年以后，大批河南、湖北、湖南的客民迁徙到了安徽宁国和江苏溧水等地。我们这些陈氏族人就是光绪初年开始陆续从湖北钟祥荆门迁过来的。

民国年间，族人在溧水县城内修建了陈氏祠堂，前后三进，民国二十六年（一九三七年）冬，侵华日军轰炸溧水，祠堂被毁两进，一九四九年时尚剩一进。一九九四年开始，族人拟重修家谱并进行人口调查登记工作，但家谱世系最多只能追溯到“有”字辈，有的只能追溯到“象”字辈。

二零一零年三月，从网路上获知湖北荆门思亮公后裔兴旺公支宗谱编修成功，其辈份字派与我们完全相同，非常高兴。通过网路，联系上该谱主要编修人员陈刚宗亲。家住南京的陈刚送来了三本荆门家谱，并提供了很多极有价值的族谱考证资料，从而得知我们这个字派的族人是荆门陈思亮公次子兴旺公的后裔，老祠堂在湖北荆门钟祥交界处的荆门市掇刀区团林铺镇陈集村，现祠堂被毁，族谱全无。现在荆门钟祥的族人也不曾知道我们这些下江南的族人。

从二零一零年九月始，我们委托荆门宗亲在祖藉地原陈家坪地区及周边区域内进行了寻查，包括走访老人，寻找祖碑，查找到很多珍贵的世系资料。关于远祖世系，根据现在掌握的义门陈世系资料及荆门二零零九年旺公谱资料，可以基本确定的是：思亮祖是在宋嘉祐七年义门分庄时火巷庄继珪公的后裔，元初人，由湖南澧州迁湖北荆门安家落户；陈家坪祠堂是思亮公次子兴旺公的后裔立的，老谱头中也称沙岗岭支裔。

从继公到思亮公，老谱头没有记载，荆门民国“海公谱”记载的世系有二十多代，时间上明显不合理，荆门二零零九年旺公谱认为思亮公即梓重公，祖遴公即宁祖公，虽然有一些考证依据，时间上也相差不大，但一直没有直接的证据，让人不无缺憾。从思亮公到我们下江南支系的祖先之间世系，我们所掌握的资料非常少，只能从字派上知道自己是思亮祖的几世孙。虽然编修人员和荆门宗亲的通过查找祖碑，获得了一些资料和推断，但世系仍未没有完全弄清，现只能将荆门祖藉地收集的资料和下江南各房的世系情况辑录成谱，待后世子孙有志探寻者给予完善。

迁徙已过百年，人员居住分散，战乱灾害频繁，资料收集困难。如有遗漏和错误，祈求祖宗不怪罪，恳请宗亲能原谅。特序之。

思亮公二十四世裔孙 陈木森敬述

二零一一年十月一十八日

序

谱序，谱之纲也。木森约为支谱写序，愧也，难也。愧在编修《义门陈氏宗谱．荆门思亮公后裔．兴旺公系属卷》进入第四个年头，时值开国上将陈士矩诞辰一百周年临近，遂在纪念活动前出了书，但又漏掉了不少宗亲登记。特别是外迁宗亲，入卷甚少，实为憾愧。难者，我旺祖落籍沙岗岭几百年，有过续谱活动，至今除了三份支房的抄谱外，完整的谱书一册未见，于说清先祖来龙去脉，叙明尊卑长幼，阐发德功文考，实在难矣！

支谱，是记载一个房头兴衰荣复，聚分离合之绪的史籍。沙岗岭的陈家坪，是亮公四子中兴旺祖的聚居地。自旺公孙必贵祖析居其地，一传而六，三传有八，历明清五个多世纪，传承二十多代，枝繁叶茂。一派支分，又有其地。陈家坪的名声早已超越沙岗岭。据宗祠石碑所载，大清乾隆时起，各房都有外迁之族，近播荆门市治山川河湖，邻移南漳、当阳、江陵、潜江、宜昌、襄阳，入川蜀、奔云贵，亦或有之。远迁安徽、江苏之族，考为光绪早期上房维贵公和老三房克顺公裔支。

团林铺现为湖北省荆门市掇刀区团林铺镇所在地，是城乡一体化的大镇。而历史上却一直是襄（阳）荆（州）古驿上的一处小店。西枕沮漳而临长江，东下汉水而及郢城，北距荆山余脉的县治四十里，南下长湖水网湿地百里之遥。乾隆十九（一七五四甲戍）年《荆门州志》称之为“团练铺”，显系南宋岳飞抗金，曾在南十里许筑置军城，该地是民团练兵之所，后因其地多檀树而讹称团林铺。

沙岗岭西距团林铺十里许，三国曹刘长阪坡大战时，刘备引兵斜下汉津（沙洋）之道。东距弥勒寺约三十里，再东北向离汉水边的皮家集又三十里，都是荆山余脉向长湖过渡的丘陵岗地。宋时一直受到辽、金的掠扰，宋元之交，两军沿汉江对垒多年。清代学者章学诚（一七三八-一八零一）著《湖北通志》时称“荆门地广人稀”，实为战乱之故。思亮公落籍弥勒寺这块隙地，显系暨选水陆交通之便，又求层峦叠嶂可兹拓垦之利，以先祖五代人的艰辛，裔孙在沙岗岭、弥勒寺、千工垱、长旺垱，形成四大支脉，高瞻远瞩矣！

沙岗岭中段的陈家集，是陈氏宗祠的所在地。上世纪一九四九年时，地属钟祥县陈集乡，一九五一年划归荆门县管属。据明万历十七年（一五九九己亥）所立必贵公墓碑推考，贵公当在明永乐（一四零三～一四二四）年间立祖庙于其地。清康熙癸未（一七零三）前后立祖先之碑志于太公庙神左。基于“神与祖不可并立”，十一世孙之琦公于乾隆壬午（一七六二）倡领督修宗祠于庙右。又据《木本水源》碑载，康熙癸卯（一六六三）年，必贵公胞兄必富裔孙迁家庙于“东山”，及咸丰五年至七年，建成宗祠于沙岗岭末端的姚庙村。《荆门州志》把两地庙祠称之为上、下陈都府庙。沙岗岭中段，沿宗祠斜向西北，均呈东西漫坡，遍布大大小小的陈姓村湾、田园、茔地。地随人氏，不知何年代起就叫陈家坪。后为给问路人以方便，便指东坡为东陈家坪，西坡为西陈家坪。东片现为陈集村，西片因错北隔冲相望原有一座白鹤栖息的村落，后把西片定名白鹤村。上世纪八十年代地名普查时，因昔其旧，将东、西陈家坪载入地图册页。两村北上相交于兴隆岗，南行经李家集至沙岗岭尾的姚庙村。这片方园数十里的山水田园，为思亮公四世孙必贵公兄弟所拓，也是早期先祖的生、息之地，维贵公的墓碑发现于宗庙西坡的白鹤村七组，克顺公墓在白鹤村三组。

支谱，绪其祖之兴也艰，子孙继起，以昭未来。我陈家坪陈氏，绳于舜，迁自江右义门，落籍于荆门弥勒寺，析其枝于沙岗岭。思亮祖四世孙必贵公，生五子一女，析为六房。大房陈福，现居白鹤村只有一户，陈祖吉一家，重孙女陈飞扬，已属二十九代。吉翁言先祖墓均在斗笠岗。看来陈福支早向东北方向的麻城、牌楼、盐池发展了。二房陈通生思忠、思源，忠公六子，源公二子，成上、下八房。上房宗支者，思忠公长子陈铭也，传至维贵公时，成为陈家坪的赫赫望族。维贵公墓碑载，贵公中康熙癸酉科（一六九三年）武魁，丁丑（一六九七年）会试大挑兵部守备。贵公父麟国，祖之珩，名讳载于上房宗支残碑；嫡子世显公，儒林名士。此支寻到之、维、世、克、家、有共六世六方墓碑，形成了完整的传承链。有字辈先祖一支，携家远迁安徽，其后人字辈一支复迁江苏，象字辈典公，曾为军医，抗日战争时以敷伍名讳流落团林，现两地后代已有联系。忠公次子陈铿，其子陈文进，生子九人，向西陈家坪拓疆，立基于兴隆岗龙王庙，延及于今。

三房陈敬，查得老三房宗支碑一方，碑载“陈敬裔孙孔方生大宪、大珍”，珍生之儒，儒生护国、政国，至维、世；从克顺公起，家柱家万，有圣有贤，人、象。核对同治十年（一八七一年）克顺公墓碑，光绪七年（一八八一年）陈母郑孺人墓碑，应为已迁江苏陈木森先祖。四房陈信，向南拓展至李家集，与下陈都府庙必富支相溶。五房女户，初居宗祠，至十三世陈琳，迁漳河崔院落籍，更向当阳、宜昌发展。

六房分房祖陈祥、生子思恭、思俭，恭子陈锭，生子文贵、文荣，其后一支世守祖茔，延至十三世之稷公后裔“维”“世”两代，均获功名，“家”字辈，家驹为辛亥革命志士，雨苍曾留学日本东京大学医科，后赴德国柏林医科大学获博士学位，回国后以医业为掩护，活动于上海、武汉、重庆的地下共产党人，“有”字辈陈士矩、派名有琤，少年时在陈集从事“农运”，后参加秋收起义而上井岗山，一九五五年授上将军衔。长征、抗日战争、解放战争，两弹一星基地建设，战功累累。另一支于清乾隆时迁移南漳。有传祥公之孙陈锭南迁江陵鸦雀庙，为江陵陈氏始迁祖，惜江陵无谱佐证。综观陈家坪陈氏一门，数世而兴，数世渐微，前仆后继，延衍绵绵。在农耕经济时代，立基于耕，尚武就文，代有人材出焉。然随著人口几何数增，可耕地相对缩减，或则文武仕于朝，或则天荒兵乱，移迁常事也。据同治戊辰重修《荆门直隶州志》载，荆门“自咸丰甲寅（一八五四）年以来，屡遭兵焚，水旱虫荒，饥谨洊臻。地当孔道，兵勇往来，络绎骚扰，甚或驱牲畜、攫衣帛、火屋庐而棰楚其老稚”州人谋生维艰，富者应朝廷“招恳”而动，贫者洗家相随。维贵公后裔乔迁江南，当属前者。学则化道，修身远祸，远迁江南族裔，神莫大焉。

谱者源于孝，兴于汉，盛于唐宋。我义门陈氏宗谱，元乱兵焚，明初避友谅之嫌，断代多年。沙岗岭一支，明万历已亥（一五九九年）才为“太尊祖”必贵公立下墓石，清康熙立宗祠族碑，乾隆丙戌（一七六六年）之琦、世显公兴修谱之大业，终因思亮公应居义门世次难定而成憾事，《兴旺公系属卷》谱虽经多方努力，仍有存疑。惟慎终追远孝心也，兴孝则民德归厚，厚则家齐、宗睦、国治、世和，岂因始祖之疑而辍乎！江南族人续谱而“寻找祖先的足迹”，义、理一也。然木森主领所修支谱，有别于旺公系属谱，前者重在寻根求源，后者重在收族睦宗。囿于时湮地隔，难度更大。主领有方，楔而不舍，亲谒祖藉地，无私奉献，更兼铭、举诸兄鼎力，镶成其佳事、大事、盛事。古人曰：凡今之人，莫如兄弟，其必以唐棣起兴而言枝叶之茂，花蕾盛放而归之一本。卜居祖籍之裔者，感而佩之，笔拙情真，勉而述之，是为序。

亮公廿二世孙 陈贤林、陈贤风

公元二零一一年岁次辛卯孟冬月于荆门