辑录江州义门陈氏族谱序

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江州义门陈氏族谱序

谱牒之学，今不传矣。然家各有谱，谱各有祖，莫不遥遥华胄，昉于神明。虽袁致合车相之讥，郭生拜汾王之诮，有所不暇恤也。古今称义门者，不过数十家，而吾江州陈氏为最著。曾见宋元以来，吾乡所遗碑碣，凡属陈氏子孙题撰者，不称官爵类，曰旌门陈某，以旌门优于官爵也。故唐令甲旌门故事，有听事、步栏，前列屏，树乌头正门，阀阅一丈二尺。乌头二柱端冒以瓦桶，筑双阙一丈。在乌头之南三丈七尺，夹树槐柳，十有五步。五代而后，此式无之，唯量地之宜，高其外门。门安绰楔，左右建台，高一丈二尺，广狭方正称焉，圬以白而赤其四角而已。陈氏故里故居今俱在也，余屡过之，两者不一见焉。盖世代湮远，兵燹之余，宜其然欤！父老相传：陈旧聚族于太平兴国宫地，有采访真人募之一夜风雨，徙至今义门山下，犹祀陈公为土主云。余按史：陈有伯宣者，游庐山乐之，卜居焉。子崇为江州长史。至僖宗时，衮始以六世同爨得旌。至南唐时，兢始得以其子孙益多得立义门。延于宋初，垂十三世矣。采访真人见梦于开元皇帝，去旌时绝远。俗神怪其说而不察，是可哂也。陈之子孙散在天下甚盛，而咸水木于江州之兢。兢，述为陈宜都王叔明之后，陈宜都王即隋鸿胪少卿耳。宣帝四十二男，而叔明行六，出自何淑仪。传称仪容美丽，举止和弱，状似妇人。他无所纪，何其子孙之盛而多贤欤！陈始以国为姓，中以姓为国，终复国为姓矣。其为胡公，为虞舜，为黄帝，世固莫与京也。然陈祖起于吴兴长城下若里，自云汉太丘寔之后，未尝上援胡公、虞舜、黄帝也。余犹疑史称自云之例，犹自云弘农、自云太原云尔，似不许其为真弘农、太原也。以一代帝王之尊，尚附名於邑长为荣。士君子之所贵贱，岂不较然哉！今天下之陈不宗吴兴下若里，而宗江州义门山，其重良可知也已。陈氏在宋时，庐山甲秀堂中所藏帖与书，号为天下第一，近与乌头、绰楔共烬。而人物秀杰，诗书缨簪，风流蕴藉，世序犹可数而述也。比元时明善、惟寅两先生仍家庐山下，以隽才高节互相作述，为大老虞、揭辈所称。至有明，以解首巍科领袖士彦楷模人伦，更往往不乏。兹者陈诸茂才以义门山去郡百里而遥，散处者难聚，郡南又祠宇狭陋，改图于城北，枕江面庐即故堂宇，稍加丹垩以妥先灵。纵不能族居如昔，庶几岁时伏腊，犹可剬牲牢，以序髦齿于斯也。适祥符致恭⒅使君来守是邦，闻之欣然曰：我亦同出也。倡言义睦、义周、义公、义感、义通、义培、义施所以得旌者，以教于子姓，以诏于国人。三十三条之家法，宁渝于七义也乎哉。余观陈氏根盘枝茂，源远流长，其合而离，离而复合，总之不离江州者。近是非买他人之告身⒆，指异代之赐陇，可同年而语也。况元余之所，自出老友五常氏。既先之以坛坫，又申之以婚姻，使君且以更老宾之于乡矣，率仲叔季弟幼子童孙以嘱余序，余敢以不娴于谱牒而负其敦睦之教也哉！神话相传太阳中有三足乌，因即以为太阳的代称。

文德翼

按语

此序录自《庐山志．纲之六．艺文．历代文存》，同治《九江府志》卷四十九亦载。文德翼，江西德化人，字用昭。崇祯进士，官授吏部郎中、嘉兴推官等职。