话说泉南陈氏族谱序

固始乡音

泉南陈氏族谱序

泉南陈氏族谱序

氏族之作见于礼，大傅诸侯赐卿大夫以氏。左传问族于众仲，自汉以还，通为之姓。言族本于五帝，后遂合而为一，以姓为氏矣。由是谱系之书，家乘国史倚以为重。南北朝迄隋唐尤尚，盖系者先王所以教人类族，辨物尊祖敬宗，而动人以木本水源之深思也。

自宗法废而谱系沦。族谱不讲也久矣。庶人卑职者，不论即缙绅、士大夫家，其能修举而不失坠者良少。

此风俗所以颓弊而礼教之失而不行也。泉南北山文雅纯良与余夙好。丙寅春补官来京师，复得握手道故出一编问序，则其合族之谱也。余览之肃穆增敬，喟然而叹息，有是哉，北山之不忘其祖先而贤于流俗，为甚远也。陈氏之望，自颍川太丘长以来，历数世，而南面江左金枝遍天下，而漳泉之陈由唐宋而迄今代，世有名德达人，簪缨蝉连甲乎，天下几千百年之多，皆有脉络可考，源流可寻纲。举目张条，分缕晰不违于远，不泄于近，可谓盛矣。抑又有难者，七闽遭海上变乱，兵燹芟夷城廓，人民往往化为蔓草白骨，不可胜数，而氏之谱牒，卒能保守于流离奔播，烽燧鼙鼓之余，不致残缺放佚。北山以据榻佩刀之风流，一官清啸而归德，而南阳，而临安。宦游四方，政绩以脍炙人口，今日补延安穷边绝塞，矢志欲为地方起见，将来功业之崇，大非可限量，而其述祖，本先之志，油油恳恳，如此一门之内推衣共食，赖以举火者，无算可不谓之贤否。余窃官吏氏，应乐得而备志之，以为风俗教化之碑，非浅鲜也，使天下士大夫家，能尽如北山之用心，以几于古也，不难矣。遂书以归之。亦以见谱之不可不重也。

时

康熙弍拾伍年丙寅夏月吉日

赐进士及第经延 官礼部右侍郎兼翰林学士教习庶吉士

昆山徐干学顿首拜撰