梳理南安市李东南山陈氏繁衍录编后语

固始乡音

南安市李东南山陈氏繁衍录编后语

溯本寻源，追宗认祖，乃人之本性也。那么吾族的根在哪里呢？自从我们懂事之后，就听老人们说，我们的根在永春小岵。事实果真如此吗？最能说明问题的是世代流传下来的谱牒，然而遗憾的是谱牒已经散失。一九三五年农历七月初一日，晋江西溪流域爆发一场百年不遇的洪涝灾害，据《泉州水文》记载，泉州市区西门的临漳门淹高
10.13米，南门的顺济桥旱闸淹高7.35米，斯时自安溪至晋江下游的西溪沿岸早成一片泽国，洪水汹涌而来，一浪高过一浪，多少人争相逃命，来不及逃命的只好打穿屋簷爬至顶上避难，家禽家畜悉数漂流而去，房舍倒塌，来不及转移被洪水卷走的人不计其数，吾族清同治年间兴建的大厝，两旁的下落及攑头全部被洪水冲毁，人命关天，尚且难保，那么吾族谱牒的命运也就可想而知了。

虽然吾族今人无法从历史的记载中找到“根”，但是我们一代又一代的宗亲已用行动诠释了“根”就在岵山的说法，因为每年“大祖”的冬祭都有一些虔诚的宗亲翻山越岭前往参加。一九八九年清明节，适逢永春小岵南山陈氏宗亲联谊会筹备成立期间，宗亲们才从《小岵南山四房深中族谱》中获知，李东南山陈氏开基祖子晚公生于癸亥年（1623）。后“随母嫁廿四五都卢地”。这一消息对于我们来说，不亚于晴天霹雳。小岵对于李东宗亲们的寻根而言只是一个模糊的定义，而“四房”才是我们最近的宗脉。这样往上追溯，当然优道公、校尉公更是我们的祖先了。“廿四五都卢地”与“四房”宗谱的对接，这是李东南山陈氏宗亲的一大幸事，也就是说。我们从此于宗脉上找到了真正意义的“根”了。

由于李东南山陈氏谱牒的散失，从已知的世钩公往上推算，其中缺失的九代人的情况概莫能知。因此，本次编录只好空缺，等待有朝一日发现，再补充之亦末为迟也。另外吾族尚有宗亲迁居他乡，因之素无联系，其资料向来未知，实为惜哉。

繁衍录中提到先人建造的两座大厝，缘于年代久远，建造的时间无法准确悉知，只是根据厝宇的风化状况作出粗略的推断。而陈百万确有其人，但“百万”则不是其原名，只是其富甲一方，乡邻用“百万”称之。由此谓之，两座大厝的建造年代以及陈百万的个人信息，至今史料咸无，嗣后偌若发现更准确的史料。则以之为准矣。

本录中南山陈氏先祖的相关资料和史实大多整理或录自于《永春小岵南山陈氏谱志》、《永春仙乡林柄陈氏谱志》。岵山、仙乡宗亲们的辛勤劳作和隆情挚意，令我们为《南安市李东南山陈氏繁衍录》的撰就贡献了力量。谨此，千言万语难以表达我们对永春宗亲们的深情厚意，只是借此纸端向宗亲们深表敬意与诚挚的谢忱。

本次收录的先人资料欠缺诸多，当然主客观原因皆有，此乃下辈对列祖列宗的不孝，但事实已铸就，敬请先人们原谅不肖子孙的过失。在祈求先人们恕谅的同时，我们要告慰九泉之下的先人们，裔孙们已经尽了最大的努力，不但在文字上续接了宗脉的传承。让子孙后代有了可资借鉴的史实，而且在宗亲的联络交往上，下辈们将持之以恒地融洽祖籍地宗亲以及迁移到天南地北的陈氏裔孙的宗情宗谊，令先祖的美德得以弘扬光大，裔孙们的最大欣慰则于此耶。

为了表达对列祖列宗的虏诚崇拜怀念之情，2011年冬至李东族亲将在仙乡宗亲的鼎力支持下，于仙乡祖宇主持隆重的“祭祖”典礼，共缅祖德宗功，诚宜共相慰勉，祈以世代兴隆，是乃祖宗有灵子孙幸甚。届时，恢宏的气派、壮观的场面以及各宗支代表欢聚一堂之景况，定会在李东裔孙们心中留下永恒的甜蜜的美好的回忆，是为志兮。

本录的编写、校对均由阿国（建国）负责，（善）凉、（善）振、（善）尊、桂和、仁义、国忠、新日等对于族亲资讯资料的搜集做了大量卓有成效的工作，为本录的顺利编撰立下了汗马功劳，其中，（善）凉、培端亦为本录的撰就做了精心的策划，育欣拨冗为之撰写了序言，锦元浓墨题写了书名。上述所有族亲的劳动均为无偿的，拳拳之心溢于言表，在此一并表示衷心的感谢！

《南安市李东南山陈氏繁衍录》

编写组二〇一一年十一月十八日