漫谈永春县东关镇外碧村陈氏僖庆公源流考

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永春县东关镇外碧村陈氏僖庆公源流考

永春县东关镇大路头、田当、加莲埔陈氏，其先祖来自厦门丙洲，陈氏族人代代相传，言之凿凿，丙洲族亲也曾经在清代到永春认亲。永春外碧始祖谥僖庆，墓葬在外碧汤洋山，现存墓碑上书“陈氏祖坟”，二世为明会公。东关大路过垵仔头有二世祖墓碑，题“陈氏二世祖考妣三公七公合葬”。三世为本英公，葬外碧汤洋山圳上。四世贞惠公，葬外碧佛堂。五世共有五子，其中长子迁丙洲，讳行“灿”，字行“振”，世称福派。二、三、四子迁入加莲埔，另有一子留田当。其中二子因资料损坏而未详，现存其孙七世之后裔脉资料；三子字灿朗，号三金，万历丙戌年八月初九日卯时生，康熙丙午年八月廿三日戌时卒，考妣合葬外碧湖仔；四子灿锦，号心泉，万历癸巳年六月初三日寅时生，清顺治庚寅年二月廿六日巳时卒。另有一子振场，留在田当，生年不详，卒七月初七日，葬外碧大湖本山虎形。现第五世的二房、三房、四房、五房子孙皆在加莲埔和田当居住，除二房、四房人丁较稀少外，三房和田当一房人丁都较为兴旺。史传陈氏先从丙洲迁至东关大路头定居，并建有祖宇邑云堂；后来二世祖明会迁居外碧田当，在岭兜建祖宇。五世留田当，子孙建积善堂，已圯，现已新建祖宇僖庆公祠。加莲埔另建有顺德堂，近年又重建。僖庆公祠和顺德堂之重建，马来西亚宗亲及丙洲宗亲皆出力颇多，共襄盛举。

外碧溪东陈氏始祖僖庆公是丙洲陈氏第几世呢？因为族谱于文革被烧毁，不得而知。现查知丙洲陈氏已衍至廿三世，外碧陈氏衍至十九世。可推测外碧陈氏始祖僖庆公应是丙洲第四世或第五世迁来。查丙洲旧族谱，其始祖为有瑞公，字永兴，号居义，于明永乐年间携带长子复道（名性）来丙洲居住，墓在丙洲。次子复光（承斌），则随母林肖氏迁入安溪举溪。丙洲祖妣墓尚在安溪举溪上马水深垵。复道传二子，长子为直毅，称丙洲大房头（二世开始划分），有子曰文宽、文顺、文威。次子为直玄，称丙洲大二房，有子曰文英、文直、文静、文授。查丙洲大房头各世脉传承记录皆非常清楚，大二房头四子亦各有传承，其中长子文英后裔迁居厦门薛岭等地，裔脉亦清晰，文直、文静亦然。唯第四子文授（名宗），有子二，长曰钦明、次曰钦睿。其中钦睿裔脉亦相当清楚，独钦明世系不明，台湾谱载钦明“生三子，曰罕叔、赐叔、甚叔，始惧当催，逃避同安马巷，继遭海氛，奔居南邑、晋江、大盈等处，祖坟约存据。”据此推论，外碧村僖庆公一脉，当是文授脉下的钦明一系。

丙洲族裔说，钦明、钦睿系因杀倭寇，害怕报复而逃往泉州其他属地，其中钦睿尚有子孙在同邑。钦明身为长子，在逃难中应照旧惯迁走文授骨骸，并在新居地安葬，而母骨骸则仍放于丙洲原地，留给钦睿子孙祭拜。就此而论，葬于外碧汤洋山一世墓“陈氏祖坟”，应该是丙洲四世祖文授的骨骸，文授被子孙尊为开永春始祖。

外碧陈氏始祖为何谥号僖庆，甚值得推敲。按古代谥号含有褒贬之意，谥号很少用僖字。按谥法，小心畏忌曰僖；质渊受谏曰僖；有罚而还曰僖；刚克曰僖；有过曰僖；慈惠爱亲曰僖；小心恭慎曰僖；乐闻善言曰僖；恭慎无过曰僖。钦明一家因杀倭寇而携子逃难，一家只能小心畏忌地过日子，故给父亲谥号僖庆，表示逃难迁徙永春，居然能小心畏忌地生活下来，值得庆贺之意。因此，僖庆只是一个“平谥”而非“善谥”，用得相当的不平常和富有深意。

永春县东关镇外碧陈氏是在明代中期从同安（现划属厦门）丙洲迁徙来的，经考证应是丙洲大二房第五世钦明（后改名明会），因杀死倭寇而逃难永春，并迁其父文授公骨骸葬于永春外碧，尊之为永春始祖，谥号僖庆。所以外碧汤洋山陈氏祖坟，乃当今丙洲第四世文授公派下之共同祖坟，子孙遍布于永春、同安、厦门及台湾等地。其中以钦睿房第九世士朝子孙最盛，在台湾衍近万人。永春第五世陈福（字加元）又回迁至丙洲，列为丙洲八世，并将其子士完（九世）过房给大二房头钦睿之孙加旋为子。陈福、陈士宝父子都是同安庠生（秀才），陈福的二个孙子则是秀才和贡生，堪称“一门四秀士，三代同庠生”。陈士宝身为把总，有功于国，陈福因此被“钦赐恩养”，所以其子孙方才亲到永春外碧省亲显祖。