梳理小岵南山陈家古族谱序

联宗纪实

小岵南山陈家族谱序

入闽始祖弘元号校尉公，于唐末五代周显德入闽，系汝宁光州固始人，择居于福建省永春县小岵南山乡，教尉公生二子长子名讳居安、次子名讳居宁，宁无后，居安生一子名讳天保，天保生一子名讳福寿，福寿生二子长子名讳瑊、次子名讳琮出赘，迁居德化其后子孙亦移居兴化仙游县及泉州惠安县等处至元末陈兵做乱陈有谅、陈文龙、陈同、陈占以同姓分守诸邑乃动，洪武天兵之诛而吾族亦受其祸，然则陈氏得非瑊公之支派乎，正派瑊公于宋元丰年间时奏名生二子长子名讳彦圣、次子名讳彦通，彦通之派下分居卓埔知柔之派即其派也，彦圣于宋绍兴四年登进士第，彦圣生五子名讳仁、义、礼、智、信，惟礼有后，其余四兄弟俱亡无后，礼号南寿生五子，长子名讳朴、次子名讳模、三子名讳机、四子名讳权、五子名讳楷，长子朴于宋乾道五年己丑年登进士第，朴生三子长子名讳正卿、次子名讳亚卿、三子名讳真卿，亚卿之子陈渥中于淳祐元年奏名正派模公可轩于宋庆元二年登进士第（见本县名臣志），模公生二子长子名讳晋接、次子名讳晋遇，机公号一斋（见本县文苑）未仕而卒，机公生二子长子名讳荣祖，少时出家为僧法号普足，一生以慈善为本，以利物济人为志，惠及于民，功绩显著，坐逝于安溪县蓬莱清水岩，佛名清水真人，世称清水祖师。次子陈梦得于宋宝庆二年时奏名权公不仕无后，楷公于绍定五年时奏名模公长子晋接于绍定元年登进士第二名，晋接生一子名讳需光于宋淳祐元年登进士第，需光生二子长子名讳德高、次子名讳德美，德高于宋庆宗咸淳元年登进士第，德美生三子长子名讳昌宗、次子名讳荣宗、三子名讳光宗，昌宗无后，荣宗被抄殁无传，光宗出赘于晋江澳头科甲联芳、簪缨不绝，今南街陈正我派瑊公之后也，德高生一子名讳真祐，真祐生三子长子名讳君济、次子名讳君泽、三子名讳君治，真祐公旁葬在南寿公高口墓，君济公生一子名讳公梦无后，君泽公生八子长子名讳公荫、次子名讳公茂、三子名讳公奭、四子名讳公辅、五子名讳公弼、六子名讳公忠、七子名讳公著、八子名讳儒官，其君治生二子长子名讳佛惠、次子名讳佛乞，公荫无系，惟公茂生三子长子名讳国华、次子名讳国富俱无后，惟三子名讳国盛生四子长子名讳德修、次子名讳德有、三子名讳德成、四子名讳德裕号优道，我公奭公生三子，长子名讳昆禄、次子名讳昆实，三子名讳子良，昆实公即我派洋山之始祖也，先与昆禄公移居清溪常乐里建口下楼住再移居龙兴迨后，祐公移还集九漈湖板住后洋山乡后井格头垵既而复移居仓美中仑，而祖公仍居龙兴南山盖因小岵南山而带名也，国盛公享寿一百零五岁娶本乡吴板原忠之女号妙然，盛尝谕诸子而吴氏亦同谕之曰吾祖宗于世，虽多求其并立，而传于后者少，田虽广求三代而忍不分者，难汝兄弟四人惟裕年尚少业薄能守之，可以无求于人，倘能增置之更有年乎，且家计产业成败在你兄弟，当维持不至废坠，慎无阋于墙为外人议，能遵是命吾死瞑目矣，公殁时吴氏抚鉴丧事拊育诸孤，德修诸子未冠为官，租税重输纳不周修具本赴京奏免德有稍长躬稼纳食，德修归里准辖兄弟长成，家道日盛衣食肥饶及吴氏卒葬时慈泽辈有诗来吊并录于后以俾后世之子孙知而识焉。

诗曰

孀守诸孤数十年，闺门冰铁志心坚，

断机教子经成业，剪发延宾孰汝贤，

彩凤俄惊风气冷，柏舟空叹月华圆，

欲知郁郁佳城处，水遶山盘似鹤眠。

慈泽题

从子哀哀老鬓衰，闺门不改旧容仪，

儿孙满眼庭无间，由汝贞贤积善机。

冷庵题

鸳帏人去景悲凄，独守深闺志不迷，

永夜每资雄胆苦，长流空泪柏舟洒，

鸟啼春老云尚暗，莺妒花残草自凄，

一点香魂无觅处，名传太史为修题。

圣旨坊

尚义声名扬北阙、褒崇恩宠到南山。

恭录驷岭举人林逢春题中仑祖祠壁上律诗二首

岐山卜宅奠高曾，沮豆馨香世代承，

大帽加时冠带肃，前溪流处藻苹登，

南岗脉厚基巩固，颖水源深浪沸腾，

却借天鼓为报捷，高车驷马耀云礽。

携筇摄屐到岐山，入望高低雉堞环，

一带溪汀浮鹤渚，四围屏障映螺鬟，

顾家犹识诗书好，遗俗应知稼穑难，

大乘金刚频笑我，君今梦里又偷闲。

又联二对

颍水分支源远流长蓝水无非颍水、

岐山发脉岗相联断岐山即是南山。

屏列岐山青山不老、

带环蓝水绿水长存。

陈氏族谱序

也亦欲感发孝思追远，根本之意耳，窃维世人身家贻厥孙谋能念尔祖而作是谱者，少悃其残阙而重为修辑者，以致世远人湮家绪藐然而失其传亦深有感矣，于是旁搜远采究其来由我先祖教尉公自唐末五代周显德三年入闽兄弟同来居八府者固多，独公择泉州永春县小岵南山乡，教尉公生二子长子居安、次子居宁，居宁无系，居安生一子名讳天保，天保生一子名讳福寿，福寿生二子长子瑊次子琮出赘，居德化其后子孙移居兴化仙游县及泉州郡惠安县等处，其发科第者不少，独陈俊卿杰然特得非琮公之支派乎，正派瑊公不忘梓里依旧小岵南山乡住至及孙遂登科甲，显于宋朝者六迄十一世移居晋江月澳头科甲联芳、簪缨不绝，今称南街陈正瑊公之流裔也，其余别居移府县者不可胜纪，但未发迹无可见，知于人其昭穆之承亲疏之别及世代之兴衰稽之古谱，若了如指掌，我私派始祖讳祐公奭公之子也，祐公生一子名讳天举，元朝正统二十年与兄祖从小姑南山乡移居清溪建口，二十五年又移来兴一里尚卿南山一分湖板九漈时，天举公生一子名讳乌林，天举公葬于湖板九漈林头湖内今俗呼天子墓是也，乌林公遂移居洋山乡传来时先在后井格头垵与王、谢三姓同居后乔迁仓美中仑祖宇居住，大抵是洪武初年之时也处地广人稀惟胡家为邻，故先人所买物业多居胡使仔名字，乌林公生二子长子名讳宇谟、次子名讳宇诰，葬乌林此山后因人而命名焉，其妈王氏葬岩头醉翁倒地形，历年祭扫无异，宇谟生三子长子名讳大二、次子名讳大健、三子名讳大三，今后厝子孙是长房大二公之派，其大健因身壮力强故人名之喜习武艺时，明洪武召募大健招众助战有功，受封后迁往福清县七里街恐其讹传故志之以明其踪迹，宇诰生一子名八二改名八五，今二房系八五公之子孙，八五公生三子长子名讳佛、次子名讳治、三子名讳圣，因洪武抽兵无奈与佛德相帮生一子名讳德光，佛德历年取贴军银二卒光遂逃走不知生死，八五死后与兄大二同葬歧顶高山堀，历年子孙同祭其妈俱失迷，奈何二公卒后，即公门折户一祖厝折架两座，顾其偏左偏右有伤乎正穴不亦深，可惜武夫公八年既生有三子使各从此而三之可为吾宗之幸矣，何其至子与孙世世伶仃至三世圣公亦止，惟佛与治之子孙得以继传至五世、六世尚丁稀财少有愧夫大方犹且其人不和，其心不一成化十八年更立两甲门户不几于秦越相视，故外人疑我姓不同宗者无非此也，噫序至此不能无慨焉，思祖由小姑而来至于今历几世、几年世远人湮事不可考迨后有谱作但记其略，难得其详将何以景幕先德发孝思乎至中叶以后，瑶居、瑶兴概我邦璇公等去世未远，其事得传闻其人可想见下逮，子孙犹得亲见其人目睹其是有善可称因为之扬有行有述，因为之录否则亦念尔祖一脉之亲为之定尊卑昭穆著名字于谱中或有出祖异郡赘居异乡亦不敢忽略，使后人知世代之兴衰，人事之得失与夫生卒之年安葬之处，其知者详之，其不知者缺之，始此始可以见表先德垂示后人令其追远报本之思庶不虚夫谱之作也是为序。