补记宗谱后序

联宗纪实

宗谱后序

2016年12月20日

于欤，封建井田古大人天地民物一体之意，氏族有经，氓著有土，家国有何不治？二者不行，立宗法以统之，而一体之义昭然矣。自宗法不行，人纪不振，大人先生兴立谱学，以为国有史，家有牒，而于以全人心、厚风俗，何足哉？吾人学大人学，不能一体，天地民物于时愧甚矣，而于谱家顾容已乎？甚矣，余上世宗功，以迄先子辈之汲汲，殆谓是耳。至于章似亦可已，亦不自知其何故。若是之切兰东山，胫湖厂、杜溪，乃彷自上世暨先君子及潮洞梅和二先生与怡园诸族彦，素心所欲为得为者，今幸告成矣。余弱在数饭，先敢持谱而有言，人之言曰：为人须有谱，事不宜则曰少谱。然则谱者乃模范之所在，谁不当则而效之者也。吾谱不敢上祖有虞，而但溯胡公，然当知禄位名寿上圣之所有者，多从耕稼陶渔中来也。上圣所至之地，素不相识之人尚成聚成邑成都，今以祖父母所生之人，虽贤不肖不及，实天然之所聚者，惟在养之而已。乃一有相角，若不相容，则不知其何心也？是尚谓之一体乎？是尚谓可推及天地民物乎？自今各当念谱即祖，祖即谱，见谱即如儿见祖，有善当则而效之。祖如是，我亦如是也。言行不善者，祖未尝如是，我亦不如是也。则后今千万人之身犹然其初一人之身，今日之修不负矣。不然，鲁国有春秋之书，而三家不能为春秋之人；周史有三代之尊，而周末不能为三代之事。国且无如史，何也？吾安能如谱，何哉?吾知吾祖之以我注谱而不以谱注我，其皆古大人天地民物一体之意乎？是在子孙一各勉之而已，又何封建井田之上治哉？章虽生近七十，乌得不共勉之？

二十八世宗孙 章谨识

录自兼达村（今枧下村）合分镌光绪辛巳版《乌溪陈氏月潭公位下家谱》

后记：现存《
乌溪陈氏宗谱》修撰于清康熙壬子（1672）年，主修人是乌溪陈氏十六世（江国公二十八世）章公和十七世（江国公二十九世）觏公。在乌溪祖居坊楼一带此谱已亡佚。今所见该《宗谱》来自乌溪陈氏外迁吉安市吉安县的七世孙国英公之后裔。但因该谱损坏也较严重，以致载于谱后的章、觏二公亲撰谱序不存。所幸在光绪辛巳（1881）年编修的《乌溪陈氏月潭公位下家谱》中，两位先祖所撰谱序有完整录存。今谨据该《家谱》分篇敬录之于后，以飨陈氏宗亲及各位热心网友。此为第一篇。