重修《颍川陈氏宗谱》序

联宗纪实

重修《颍川陈氏宗谱》序

宗谱情系千年血缘，中华民族早有寻根查谱的习俗。

国家赖史书叙朝代，沿革盛衰兴替。伟大的华夏民族，千百家姓氏，祖先们发明了宗谱，籍谱牒传承演变世系，尊祖睦族，裔孙们能籍谱追溯几千年前族长们开基兴家的历史痕迹。

家谱是一种血浓于水的寻根之情，任何外界的强制力量都不会将它扼杀。

家谱本质含义是血缘谱系，它记录本族姓氏繁衍、迁徙，祖辈们悲欢离合、艰苦创业的历程，数量大大超过正史和地方史。

我们牛社陈氏，中华古国之巨姓，乃居幽雅僻静钟灵毓秀之地。先世祖居于湖州安吉，后迁睦之柏江，传三世至辛罗公，公元八零七年，即唐宪宗二年，镇海节度使造反，对抗朝廷，殃及周边市县，民不得安宁。公为避乱，遂携弟辛纲、辛纪两公迁兰西牛社葱园居住，为今牛社陈氏第一始祖。由于宅中有自北向南的小溪流水，故有棋盘形之称。后乱平，辛纲公复居柏江，辛纪公无嗣。我辛罗公孑然一身，披荆斩棘，刻苦经营。夫人金氏，生二子，长圭，赘居温州平阳，次岐，为陈氏第二始祖。传至今已四十一世。

在这历史长河中，宗族兴旺，支派繁衍，裔孙枝叶繁茂，家足民殷，人才辈出。且看：

宋朝，行尊三起宗公，官至朝列大夫浙东提刑检法官，在任之日，吏治廉洁，孙六人，均一门爵禄。维则堂大厅正中有“浙东提刑”匾额，并有“浙东提刑名传千古，濲西望族孝著三贤。”对联一副。

宋八行处士孝子陈天隐公，字君举，行规十八。博学能文，姿性端重，不妄言笑，尊师亲友。父兄早丧，教子侄熟读圣贤书，兴旺门户，奉母冯氏以笃孝称。宋徽宗政和四年，母卒，于六月初六葬于三峰之阳，时日炎蒸，公先焚香祭天，乞求云雾覆棺，已而果应，既帘云散，人皆异之，均以为纯孝之所感。公结墓庐为肄业之所，其墓庐叫“三峰庵”。守孝三年，垢面蔬食真有“孝星”风度。当时名卿志墓赋诗状公孝行。宋徽宗年间，诏以“孝友睦姻任恤忠和”八字旌表其门号为八行。本地望云乡改为纯孝乡。现村中“维则堂”前矗立著牌楼一座，前面有“八行明礼”四个大字，“维则堂”上层有“忠孝流芳”匾额。左边有天隐公塑像，头顶有“纯孝格天”匾额。

宋咸淳四年，兰溪县为表彰孝行，在县城二坊司上，公与同乡里董少舒、金景文二孝子建有三贤祠。

据裔孙行贞一三三志坤公初步查考，天隐公生于宋神宗熙宁丙辰年（公元1076年）十一月初二日，卒于宋高宗绍兴癸酉年（公元1153年）三月初三日，享年七十八岁。夫人金氏生二子长敦礼、次敦信，二公均仕至宣义郎。天隐公夫妇归葬十三都一图七保井坞柳塘边山脚。

宋时尚有大鼐公、签公、敏公等伯侄赐进士，敦寿公、敦仁公等兄弟五人仕至迪功郎、忠翊郎、宣义郎。故“维则堂”有“治礼治书伯侄三进士，能文能武五郎官”。元时有希召公、希尹公、希说公，清时岁进士世昌公、泰秕公均簪缨相继。

民国时，誉满兰溪城乡，德高望重，刻苦求学，毕业于国立浙江大学的裔孙，行射五，名自新，字心铭，公就学时成绩优异，曾任母校助教、讲师、县府科长秘书，中央地政部视察秘书等职，为人忠厚正直，教人要以孝行于父母，兄弟乃同根并蒂，应互相和气忍让。交友以信，训子睦族以义，待贫贱、孤寡应有怜悯之心，给予帮助。本族之事，皆尽力而为，诚可谓至德之士，族人称颂为“仁人君子”。

新中国成立后，族中起了翻天覆地的变化，特别是上世纪八十年代起，政府实行改革开放，土地承包到户，粮食几乎年年丰收，族中裔孙们的物质与文化生活飞速发展，“楼上楼下电灯电话”已成现实。二零零三年又浇筑了六米宽的水泥路，村边高楼林立，交通居住条件大为改观。

回顾上次修谱是一九四九年，迄今已五十余载，族中境况与裔孙们的生卒、婚嫁等均无记载，昭穆世系，难以稽考，势必遗祖忘宗。为承前启后，续延宗脉，今春族中热心人士继良公发起重修宗谱，得到村党政领导支持，并会同村中各房德高望重人员于正月十八日在村委会组建陈氏宗谱委员会，公推应龙公为名誉主任，继良公为常务主任，福松、宝仂、向月、伯诚等诸公为副主任。宝仂公兼会计，永标公为出纳。海潮、文光、汝金、雪堂、应林、裕亨、文通（三队）、海成、正良、绍源、寿勤、寇平、友芳、志贞、雪庭、洪基、向忠、叙芳、永标、建芳（四队）等诸公为委员。海成、绍源、文通（十队）、伯诚、永标、洪基、正良、建芳（四队）等诸公负责编辑，上门校对原始资料，并收费，过系图。经济按现有人口每人集资款三十元。经再三动员如不愿出钱的，不予登记入谱，最后亦有数户不愿参与入谱，实乃憾事。华仁堂为办公处，工作记出勤，每天以十元为报酬。

这次重新修谱，经费全部集资，工作面广而大。八十高龄的退休老教师海成公协助本次修谱，工作热忱。至今已出勤一百多天，他表示要将工资约一千元赞助与支持续修宗谱，实乃可贵，应予嘉奖。平时正常工作只有二、三名人员，加上首次参与修谱，无经验，水准受局限，有不当之处，望下届热心人士予以更正，使宗谱代代相传，流芳百世。

时

二零零五年（乙酉）十月

三十五世享五百裔孙绍源 谨撰