补记福清陈氏大宗谱序

谱牒补遗

福清陈氏大宗谱序

上世纪末曾写过一部长篇报告文学，反映新时期农村的巨变，主要表现穿越万马齐喑年代的农民，从“走向有我”开始，勇敢地“走向有体”，并明智地“走向有序”。窃以为这“三部曲”缺一不可。没有“我”，振兴中华谈何舍我其谁？没有“体”，狂飙突进凭何合纵连横？没有“序”，社会肌体缘何振肃和谐？

由此联想到吾融陈氏宗亲谱系的全面盘点、逐步厘清与相关链结，其意义一样地至关重要；比之零星个案的分别彰显，其功效亦不可同日而语。

其一，它将引导我们追本溯源，在历史的坐标系中，找到各自的衍脉定位，激发我们对族群中兴的期待和参与，进而增强品行、操守、传承的自律意识。金无足赤，人无完人。但凭追求卓越，人人皆可成尧舜。

其二，它将帮助我们穿越时空，在先贤的参照系中，找到各自的人生式范，砥砺我们见贤思齐的良知与自觉，进而树起立功、立德、立言的精英意识。以人为鉴，可明得失。进退关乎社稷，犹需讲究团队精神。

其三，它将启迪我们整合资源，在族群的人才链中，找到潜在的长短得失，强化我们取长补短的努力与效率，同时确立互帮、互重、互信的合作机制。云舒千鹤，海纳百川。春秋可以代序，况复心中有其谱焉。

山自永福里，水自清源里。福清山水滋润，必得天地和声。陈氏宗亲，泱泱大系；山海为怀，互相砥砺。历代贤达，无论居庙堂之高，处江湖之远，多能以家国为重，民生为怀；并以自强不息，厚德载物。他们以共同的理想、不同的建树，功纪社稷，德泽世间，言传后昆，留下无数弥足珍贵的精神遗产。这正是足令我们感到无比自豪，并愿直追范式的一种文化认同。

而对这笔精神文化遗产进行深入挖掘，系统整理，精到表述，则需付出常人难以想像的心思、才智与精力。让愚晚感动并钦佩的是，维忠仁兄领衔的一批热心宗亲，竟然连袂戮力，将这件千头万绪加千辛万苦的事情扛了起来，并做得有招有式、有章有法。我们不能奢望毕其功于一役，但就目前此等型制、规模与水准而言，即已堪称阶段性的一大硕果了，可喜可贺！

古时“陈”与“田”相通，本义即“五谷整齐排列的方形田块”。有稼有穑，田里种上五谷，只要阳光充足、雨水适时，再加田管称职，丰登是没有问题的。但“抢收”重要，“拾穗”也不能缺。那一时遗落的稻穗，颗粒倒都饱满，洗净晒干，来年许是上好的种子。从工作量上看，“抢收”需要强劳力，“拾穗”却是忙里偷闲的活，而且不分老少，皆可上阵。想本书万取一收，难免还有疏漏，拾遗补缺的工夫，还望海内外宗亲们齐心协力来做。问编者诸君何以解忧？或曰：除了杜康，就是大家相帮。正所谓：众人拾柴火焰高！

百多年前，福建船政仪门上有对砺志的妙联，出自林则徐女婿沈葆桢之手：“以一篑为始基，自古天下无难事；致九译之新法，于今中国有圣人”。联想到我们手边的这项编纂工作，已经有了这么好的素材基础，再加上正本清源的耐心和旁征博引的方法，这才有今天呈现在我们面前的皇皇巨制。我们在感奋于历代宗亲创造辉煌历史文化的同时，也感佩为记录陈氏子孙的业绩付出艰辛劳动的编撰者们。忝为之序者，在此先有礼了！

陈章汉，2011年10月，从印尼巴厘岛到闽都九赋轩