梳理闽中理学渊源考(陈姓摘录)

追远堂记

闽中理学渊源考(陈姓摘录)

有注明★者，均为小岵南山陈氏校尉公后裔。

县令陈元矩先生昭度

陈昭度字元矩兴化人绍兴五年进士第为尤溪主簿部使者檄令捃摭属吏细过昭度怃然拂衣去闲居读书著文十余年不出与乡大夫林迪为忘年友艾轩林光朝次云方翥正字刘夙兄弟皆尝至其家登堂拜母谊均兄弟既而教授藤州藤地鄙逺俗尚庳陋昭度励士以致知谨独之学由是士竞于学知所指归改知长乐县未上卒昭度渊源濓洛为文得古法简严闲淡理致深逺艾轩志其墓谓不縁师授视横渠为同时独晓者（莆阳文献 闽书）

文逺陈乐轩先生藻

陈藻字元洁福清人师林亦之得艾轩经学之传为时通儒遂嗣亦之讲席藻家贫笃志于学不求人知入则课妻子耕织出则诱生徒弦诵登山临水而已学者称乐轩先生所著有语孟庄子杜诗解并诗集景定间门人林希逸荐其贤赠迪功郎赐谥曰文逺（闽书 三山新志）

忠文陈古灵先生襄

陈先生襄字述古侯官人少孤自立出逰乡校与郑穆周希孟陈烈为友一时学者沉溺雕琢之文所谓知天尽性之说皆迂濶之而莫之讲先生与三人者始相与倡之海濵闻者始皆惊笑四人者不为变守之益坚躬行于家达于州闾久之信从者众由是闽中士人宗之称为海濵四先生先生举庆厯二年进士调簿浦城摄令事县多世族以请托胁持为常先生欲革其俗每听讼召数黠吏前立私谒者不得发老奸缩手庆厯中诏天下郡县立学是时先生以经术德义为一时儒宗孜孜以教育人材为务遂缮学舍学成使邑之子弟造焉先生为入学讲说不斁士风翕然知河阳县留意教化时富弼为郡守一见即礼遇之至和二年富公入相首以文学政事荐公召试秘阁校理判祠部出知常州濬导苏常二州积水之患民害以除郡庠下窄公更为经始晨入其中授诸生经义旁决郡事由是兴学造士请顾临秘校主教事毘陵学者盛于二浙将行阅公帑杂收无名钱输偿无力官逋入为开封府推官盐铁判官神宗立奉使契丹以设席小异不即坐契丹移檄疆吏坐出知明州熈宁元年还乡省松楸是冬被召二年夏到阙迁尚书刑部郎中同修起居注知諌院改侍御史上殿劄子进诚明说上学校贡举劄子又论青苗法不便乞贬王安石吕惠卿以谢天下又乞罢韩绛政府以杜大臣争利而进者不听召试知制诰先生以言不行辞乞补外上惜其去留修起居注复恳辞谕以手诏乃就职安石累挤之上不许逾年擢知制诰寻直学士院益为安石所忌摘其书诏小失出知陈州徙杭州入为枢宻直学士知通进银台司兼侍读判尚书都省元丰三年卒年六十四赠少师谥忠文家居古灵时称古灵先生先生莅官所至务兴学校讲求民生利病在经筵上顾遇甚厚访以人才举司马光吕公著韩维可备心膂不宜久外郑侠愚直敢言愿乞生还又荐范纯仁程颢张载苏轼苏辙等三十三人上不能尽用叶氏祖洽撰行状门人孙觉撰墓志刘氏彝撰先生祠堂记略曰先生于学志在考古以治其性为本事君以建其忠为业始与里人陈烈周希孟郑穆友善同志于道比仕则彝也又以经术政事更相磨琢而锐于经纶天下大务尤能受尽言乐闻已过喜于为善而夙夜弗忘者诗与易也故其钩考皆得姬孔几微之蕴传注所至弗迨其籓篱矣度量渊广长于包荒乐于教民其职精于治体其政先于变俗其仁勤于济众其交贵于谦光故其出入中外裕裕然弗以进退荣辱动其心焉每曰惟大人为能格君心之非吾徒之事也其讲求贤才以永基祚莫若兴起学校教之经术用其德行之为要云故常州之学人材辈出世以其功比安定胡公焉其记文元祐八年延平陈了翁先生瓘为之书刋于碑石云所著易讲义一卷中庸讲义一卷郊庙奉祀礼文三十卷古灵集二十五卷孙宇累官知州曽孙垲官终端明殿学士谥清毅皆有闻于时（宋史 闽书 陈古灵先生集）

教授陈季慈先生烈

陈先生烈字季慈侯官人性孝友居亲丧勺饮不入口者五日自壮及老奉事如生学行端饬动据礼文里中贤父兄以训子弟必举先生言行示之冠婚丧祭请而后行从学者常数百乡荐试京师不遇遂绝意仕进仁宗屡诏不起曰吾学未成也公卿郡守乡老交章称贤嘉祐中以为本州教授欧阳修司马光等言于朝右为国子直讲皆不就陈襄荐先生心仁气刚才智笃越学圣人之言而践其实稽先王之法而适于时博通群经尤明典礼文章渊源浩博肆笔而成求之今日鲜有伦俪安贫力学积四十年著书数万言未见其止累降召命辞谢不至世以烈为洁身独行之士非知烈者也烈学师孔孟足兴事业伏望陛下以礼特聘赐对清闲使陈二帝三王之术六经四子之要当世之务必有以上称尊贤重德之举元祐初部使者复申荐之诏从其尚以宣德郎致仕明年复教授本州在职不受廪俸乡里遗问丝毫无所纳卒年七十六（宋史 闽书）

三山陈氏家世学派

按三山陈氏祥道以礼学名于元祐间而弟旸著乐书在绍圣之代二书当时皆钞录进御纂缉礼制者多折衷之所谓代用其书垂诸国胄者也朱子言三山前辈明礼者三人王氏普刘氏藻任氏文荐而祐之兄弟其嚆矢者矣再祐之先生从弟刚中以志节著朱子时此公已载长乐志遗厥歴官谪死事后朱子叩其乡人表章之见朱子文集今考本传已详及之矣兹录其家学载于编

秘书陈祐之先生祥道

陈祥道字祐之闽清人治平四年进士尝著礼书百五十卷近臣以闻哲宗诏尚书给笔札抄录除国子监直讲迁馆阁校勘兼太常博士终秘书省正字祥道为礼书序曰先生之治以礼为本其宫室衣服车旗械用有等其冠婚丧祭朝聘射御有仪即器观理无非法象之所寓即文观义无非道义之所藏使人思之知所以教守之知所以禁奢者不得骋无度之心俭者不得就茍难之节竒不得乱常衺不得害正此上下所以辨民志所以定也晚周而下道散于异政法亡于殊俗君子不得以行礼小人得以行非礼两观大路朱干玉磬天子之礼在诸侯塞门反坫素衣朱襮诸侯之礼在大夫繇是先王之制浸以扫地天下学者亦失其传故随武子不知殽烝孟僖子不知相礼范献子不知问讳曽子不知奠方鲁不知尚羔卫不知立市则时之知礼者葢亦鲜矣汉兴叔孙通之绵𫈵徒规当时之近功法失于太卑齐鲁二生论礼乐必期百年后兴言失于太髙贾谊有修礼之志而困于绛灌曹褒有定礼之议而沮于酺敏傅咸极论于晋而诮于流俗刘蕡发策于唐而弃于一时繇汉以来千有余载其间欲起礼法于上者非一君欲成礼法于下者非一臣有是君而下不足副之则礼法终不明有是臣而上不能任之则礼事终不行此厐政薄俗所以继作唐虞三代之治不复见也今上有愿治隆礼之君下有博古明礼之臣都俞赓歌于庙堂窔奥之间四方万里涵泳德化制作之盛在此时矣臣尝考六艺百家之文以究先王礼乐之迹凡寓于刑名度数者必辨其志凡藏于道德仁义者必发其蕴发愤二十年著成礼书总一百五十卷其于歴代诸儒之论近世聂崇义之图或正所失或补所阙庶几古人之髣髴可以类推藏诸巾衍非敢以施当代岂谓伏蒙太皇太后陛下皇帝陛下曲加采听特给笔札俾写上进臣自惟浅陋不足备甄录姑用塞明诏又有论语句解与礼书并行于世弟旸姪刚中登第（闽书）

侍郎陈晋之先生旸

陈旸字晋之绍圣制科授顺昌军节度推官徽宗初进迓衡集以劝导绍述得太学博士秘书省正字所著有乐书二百卷礼部侍郎赵挺之言其贯穿明备乞援其兄祥道进礼书故事给笔札书成为序上之其文曰臣闻先天下而治者在礼乐后天下而治者在刑政三代而上以礼乐胜刑政而民德厚三代而下以刑政胜礼乐而民风偷恭惟神宗皇帝超然逺览独观昭旷之道本之为礼乐末之为刑政凡所以纲维治具者靡不交修毕振典章文物一何焕然臣先兄祥道是时直经东序慨然兴思求以上副神考修礼正乐之意既就礼书一百五十卷哲宗皇帝祗遹先猷诏给笔札缮写以进有旨下议太常臣兄且喜且惧一日语臣礼乐治道急务帝王极功比笼络今昔逮及成书固亦已勤乃寤寐在乐而情力不逮汝勉成之臣蒙先帝擢寘上庠陛下升之文馆编修论次积年于兹著成乐书二百卷曲被误恩俾录上进臣兄弟得以区区所闻补圣朝万一制作讨论荣幸何如臣窃谓古乐之发中则和过则戾涵三之道叅和为冲气五六之数一贯为中合故冲气运而三宫臣焉叅两合而五声形焉叅五合而八音生焉二六合而十二律成焉数度虽有不同要之会归中声而已过此则卫郑哇淫而不合于古也乐之有宫也与其有黄钟也尊而无上者也五声十二律乐之正也二变以变宫为君四清以黄钟清为君乐之蠧也夫事以时作固可变也而君不可变太簇大宫夹钟或可分也而黄钟不可分既有宫矣又有变宫焉既有黄钟矣又有黄钟清焉是两之也为是说者古无有也圣人弗论也汉唐诸儒之所傅会欤存之则伤教而害道削之则律正而声和臣是敢辞而辟之也志在华国义在尊君庶几不失仲尼放郑声恶乱雅之意也循其序君子以成焉明其义天下以宁焉乐之时用顾不大哉既上迁太常丞进驾部员外郎为讲议司叅详礼乐官（闽书）

县令陈彦柔先生刚中

陈刚中字彦柔建炎进士性慷慨有志事功官迪功郎绍兴初上书言民力凋瘵国用匮乏愿罢冗食去虚文以足邦用迁太府寺丞应诏上封事主议恢复忤秦桧意胡铨以言贬韶州刚中作启贺行有云屈膝请和知庙堂御侮之无策张胆论事喜枢庭经逺之有人又云知无不言愿借上方之剑不遇故去聊乗下泽之车桧尤憾之遂与张九成等七人同谪差知安逺县至县适有岭冦来扰究心招抚感瘴而没其妻子扶柩葬于杭州龙井山风篁岭之沙盆坞（新三山郡志 朱子文集）

温陵陈氏家世学派

按陈休斋知柔撰九日山墨妙堂记云国朝进士显名繇大谏钱公曾楚公龙学公踵之大谏者钱公熈楚公者曾公会龙学公即休斋伯祖龙图学士陈公从易也诸公为泉南人物一时之倡公起家以清徳文学知名景徳后文士雕靡相尚公力挽颓风与杨公大雅共矫其弊清源文献载六一诗话曰陈舍人当时文方盛之时独以醇儒古学见称其诗多类白乐天云再按休斋虽系籍永春闽书录入晋江附龙图之后其家世源流信有本焉次崖林氏赞休斋如云鸿野鹤飞翔于千仞九霄之表其赞后嗣曰中行开边之策足以定国是端行江中之语足以慑逺人介行经学之优景魏治才之美皆能世振箕裘无玷家声者矣今录其世系载于篇

龙图陈简夫先生从易

陈从易字简夫晋江人端拱二年进士及第初调彭州军事推官王均盗据成都陷绵汉诸郡彭人谋杀都监以应从易摄州事擒诛首恶戒将吏严城守积薪舍后戒家僮曰守而不支薪焚我矣贼闻有备去召为秘书省著作佐郎迁太常博士出知邵武军专务徳化改监察御史召对便殿命赋瑞雪诗援笔立就真宗嘉奖迁侍御史直史馆知虔州吉州改福州未行遭父丧服除出湖南转运使歴太常少卿直昭文馆后知广州逺俗安靖玺书褒美加三品服北还不蓄南物仁宗闻之擢知制诰飞白书清字赐之初景徳以后文士雕靡相尚一时学者向之及从易知制诰与杨大雅同官相善皆好古笃行独守不变适朝廷方矫文章之敝故并进二人以风天下兼史馆修撰迁左谏议大夫以老辞请补郡进龙图阁直学士知杭州卒从易嗜学强记激直少容喜别白是非多面折人或尤其过终不改元丰中神宗问颂卿母谁氏颂以从易对上曰天圣间学士邪颂因言从易知广州不蓄南物上曰清节过马援矣先是宰相寇凖恶从易疎已除从易吉州及凖贬道州丁谓语从易曰庐陵之事可以释憾矣从易曰当以故相之礼待之谓有愧色其志行多类此所著泉山集二十卷中书制诰五卷西清奏议三卷孙孝则（闽书 万歴志通志）

提刑陈永仲先生孝则

陈孝则字永仲晋江人举宣和进士调东筦尉以荐改秩通判潮州知英州代还奏罢涵口税塲除广南东路提点刑狱出舶商于死狱居家十余年舶商至泉中望庐瞻拜念祖父之风结屋城隅以清名室守王十朋赠之诗我来聚星地喜见此老成公清不自言蔼然著乡评时寻访其室鄙吝不敢萌如觌任棠水似濯沧浪缨其殁也复哭以诗有心劳抚字阳司业狱喜平反隽不疑头白不忘文字示室清宜作子孙规之语子颕弟知柔

州守陈中行先生谟★

陈谟字中行材气髙迈贯穿经史开门受徒户屦常满登庆元二年进士宰执以学行荐除国子正开禧初召试馆职时议开边模对策谓王恢首谋之戮不足以赎僵尸百万之寃叅政李璧读之叹曰真馆职也除秘书省正字校书郎通判镇江府平盐钞法公私俱便知梅州多惠政民为立祠改汀州民以彩旗迎于界上有曰忻迎鄞水新贤守知是梅州旧使君居五月卒号可轩门人多名士达宦有经史管窥行于世子晋接绍定壬辰进士仕国子司业宗正卿（泉州府志 永春邑志 闽书）

安抚陈端行先生朴★

陈朴字端行知柔从子乾道二年进士歴知漳州节浮费五万为民代输身丁以左司郎接伴金使舟行大江中流风暴作金使骇汗朴笑傲自若曰此天之所以限南北者守疆息民则天福之江有神不可欺也使者悚然擢太常卿除知广州兼广东安抚革弊例帑羡受代储钱数十万上于朝（闽书）

陈介行先生机★

陈机字介行学问该贯尤长于诗冩情咏物若不经思往往出人意表尝有读易诗云从此不除窓外草要观天地发生心又曰须信生生是真易疎篱依旧竹生孙其深于经而语意之到如此（泉州府志）

郡守陈先生景魏★

陈景魏知柔从孙以郊恩补信州铅山簿歴监𫎬州会昌仓石城寇窃发景魏请乗机掩捕郡守然其计破贼寨擒其酋余党悉平辟广州新会丞改知潮阳县岁输丁银郡守督拘锭头钱尽械邑吏景魏曰吾宁以罪去决不阿奉贻害无穷守不能夺由提辖文思院改知惠州郡有疑狱久弗决景魏谳出之重正胥魁之罪惠经兵毁痛自樽节起学宫官廨仍以余力葺白鹤故居合江楼六如亭岁大饥上言民瘵未瘳减惠阳籴米三之一擢知潮州后知英徳卒洪天锡状其行谓其少不倨老不惰病不昏化不怛信善人云（闽书 泉郡志）

（按闽书云陈知柔而下旧入永春志但知柔与孝则亲兄弟不冝分属故并载晋江云）

州守陈休斋先生知柔学派★

按永春志乗次崕林先生曾縂厥事其表章前哲载于志书及集中特详而陈氏一门尤数见者矣志称陈自南宋入明合族以居歴世十二内外雍睦公盛年从仕以不附秦桧即矢志归自号休斋居士前后四奉祠户外屦满又考王忠文公年谱并文集乾道四年八月知泉州是冬莅泉六年某月移知台州在泉时赠公诗云儒先贺州守正气超等伦又曰门下有髙弟庙堂手经纶房魏方得君讵肯忘河汾计彼时泉之在庙堂者同里有梁公克家考宋宰辅年表乾道五年四月壬辰梁公自端明殿学士兼参知政事但梁公受业师志乗载永春陈讳光者见陈光本传而忠文之诗所言门下有髙弟而未指出其人歴稽志乗莫有及之者然考之忠文年谱文集按之宋宰辅表为梁公似无可疑再攷陈氏光与休斋同邑为交友而蔡氏兹与休斋同登第梁公当轴时曽经荐除蔡公为广宪是梁公平日师友尽在于永则其讲授于二陈切磨于蔡公往复讲论渊源似有由来也惜休斋诸公著述已残缺乆湮赖忠文诗章犹可显证谨志所疑登录梁公载入休斋学派俟博攷者订之再按公平生与紫阳文公极厚其经学最显著惜亦多佚尝自言曰学者要论当世尚友考其行事以无愧于天地间足矣次崖林氏称公如云鸿野鹤飞翔于干霄九仞之表谅哉又按蒋氏亘曰泉郡如陈体仁崇礼晦翁传述经书与黄景传岩孙之潜究周张蔡白石廷杰之严绝浮屠张子文巽之理辨精微又如永春蔡光烈兹主贡举特抜晦翁可称知人数公皆邃于理学宜建特祠按蒋公所论后之欲表章泉南人文之倡者必有取焉

州守陈休斋先生知柔★

陈先生知柔字体仁永春人性超迈聪颕刻志坟籍绍兴十二年进士授台州判官辨释寃盗四十余人教授建州汀州两奉祠歴知循州从贺州先生与秦桧子熺同榜桧当轴一时前列十余人俱以攀援致通显先生独不阿附以故龃龉盛年从仕即有归志自号休斋居士雅好山水在天台奉安遍游名山归至会稽耽其𪨷壑留二年罢贺州留惠阳三年暇日泛丰湖登白鹤峰和东坡诗罗浮风物陶冩殆尽还参议福建幕前后四奉祠诸生从之户屦常满寓僧房四壁萧然豪气不少衰遇名胜辄置酒赋诗相与谈论经旨所著有易本旨十六卷易大传二卷易图一卷春秋义例十二卷古学并图二卷诗声谱二卷论语后传十卷诗话五卷又有梅青传诗骚古赋杂著毋虑千百篇皆行于世王氏龟龄赠诗云我来守清源徳星识二陈大陈如金玉一室清无尘厌世不肯留至今里称仁儒先贺州守正气超等伦胸中包古今笔下真有神唾手取巍科齿髪方青春声名满天下文字惊缙绅劳人暂州县平步当要津蹉跎忽至今此志犹未伸真人奉香火萧寺含悲辛讲席延诸生黄卷呵古人异端斥佛老吾道鸣孟荀聊藉束修礼少资囊槖贫我忝二千石二年牧斯民不能助玉川耻与韩公均赠我诗与文字字皆可珍宠褒恨太过感激难具论愿公少自爱行矣当致身门下有髙弟庙堂手经纶房魏方得君讵肯忘河汾知柔卒朱文公于淳熈十一年三月祭之文熹少日游宦获从公游泉漳间蒙公爱予诱掖良厚其后别去几三十年去岁之冬复见公相与开懐握手如平生欢公虽老矣意气不衰为我置酒谈论经义篇什间作亹亹不休相与追游莲华九日凉峰鳯凰云台之间昼则聨车夜则对榻视公起居食饮呌呼谈噱有非后生所能及者谓公寿考未艾也及熹之还公复载酒饯我洛阳则操袂分携潸然不乐乆而不能平也不谓未及两月公讣遽来呜呼痛哉公于诸经皆有论述许以寄我相与考评而今而后不复遂此愿矣（闽书
永春志 郡志 王梅溪文集 朱子文集）

通判陈又之先生一新★

陈一新字又之永春人少受学陈休斋知柔文章志行迥出流辈登绍兴元年进士条对剀切为时所称教授汀州庆元四年较艺漕闱时韩侂胄用事一新发策以谷永攻君而党王氏刘蕡言直而有司不取为问同列请易之一新坚执不聼果激韩侂胄怒将以为罪侍臣力救得免累迁国子博士轮对深论权幸以劾免通判婺州知邵武军却互送简供餽以亷平称卒于官初言者请下漕官索考官不习伪学状一新曰吾宁不为考官决不书也其守义如此所著有奏劄讲义诗词杂文藏于家（闽书
永春县志）

备考

陈氏传良跋魏公百韵诗稿后曰余尝慕魏公之为人今见晚所自叙百咏遗稿非独其人品殊绝盖其及见故老与师友渊源所渐盛矣余于是知庆厯嘉祐之际人物之伟呜呼城门之轨岂两马之力哉自三经之学行士以师心自贤不能降以相从而风俗日壊其流弊何可胜道追想前辈髙山仰止龙图陈公讳从易曽胡田杨四公者讳公亮宿况伟也杨以庆厯八年曾田以皇祐三年胡以五年相继为学士云

陈世德先生光学派

按永春桃源志乗载朱子曽至其处至今尚有留墨意其时蔡氏兹鍳识朱子有塲屋之知陈氏光苏氏升又与朱子同登进士第而陈氏知柔又友谊最笃者必经过访无疑也公与休斋文靖义兼师友皆为一时典型之望稽文献者于此邦尤惓惓焉

佥判陈世徳先生光

陈光字世徳家永春民荪里之碧溪妙龄力学潜隐幽僻闭户读书手不释卷岁首则裹粮从师岁暮方归侍赴乡试榜黜无愠色即就市鬻纸归同行询之云欲备抄冩同行不觉嗤笑光答曰后三岁复大比后果登绍兴戊辰进士第与朱子同年尝进经筵讲解丞相梁克家旧从受业休斋陈知柔与之为友手抄六经解一字差误即毁其板复手抄之其诚敬学问如此尤工为古文所居之山人以文章名之官封州佥判权知新州

答陈同甫

天理人欲二字不必求之古来王霸之迹但反之于吾心义利邪正之间察之愈密则见之愈明持之愈严则发之愈勇孟子所谓浩然之气者葢敛然于规矩凖绳之中而其自任以天下之重者虽贲育莫能夺也此岂才能血气之所为哉汉髙帝唐太宗直以其能假仁借义以行其私而当时与之争者才能知术既出其下又不知有仁义之可借是以彼善于此得成其功若以其能建立国家传世久逺便谓其得天理之正此正以成败论是非但取其获禽之多而不羞其诡遇千五百年之间正坐如此其间虽或不无小康而尧舜三王周孔所传之道未尝一日得行于天地之间也若论道之常存又初非人所能预虽千五百年被人作坏终殄灭他不得耳汉唐所谓贤君又何尝有一分气力扶助耶老兄人物奇伟英特恐不但今日所未见向来得失短长正自不须更挂齿牙向人分说但鄙意更欲贤者百尺竿头进取一步将来不作三代以下人物省得气力为汉唐分疏即更脱洒磊落李孔霍张则吾岂敢然夷吾景畧之事亦不敢为同父愿之也

答陈同甫

三才固未尝有二道然天地无心而人有欲是以天地之运行无穷而在人者有时而不相似葢义理之心顷刻不存则人道息人道息则天地之用虽未尝已而其在我者固即此而不行矣不可但见其穹然颓然便以为人道无时不立天地赖之以存之验也盖道未尝息而人自息之非道亡也幽厉不由也惟圣尽伦惟王尽制固非常人所及然立心之本当以尽者为法而不当以不尽者为凖故曰不以舜之所以事尧事君不敬其君者也不以尧之所以治民治民贼其民者也况谓其非尽欺人以为伦非尽罔世以为制是虽以来书之辨固不谓其绝无欺罔之心矣欺人者人亦欺之罔人者人亦罔之此汉唐之治所以虽极其盛而人不心服终不能无媿于三代之盛时也今必欲撤去限隔无古无今则莫若深考尧舜相传之意汤武反之之功以为凖的而求诸身却就汉祖唐宗心术微处痛加绳削取其合而察其所自来黜其悖而究其所从起庶几天地之经古今之义有以得之不当坐谭既往之迹追饰已然之非指其偶同者为全体而谓其真不异于圣贤也葢后之观者于根本功夫自有欠阙故不知其非而以为无害于理抑或以为虽害于理而不害其获禽之多观所谓学成人而不必于儒搅金银铜铁为一器而主于适用则亦见其立心之本在于功利有非辨说所能文者矣夫成人之道以儒者之学求之则夫子所谓成人也不以儒者之学求之吾恐其畔绳墨畧规矩进不得为君子退不得为小人正如搅金银铜铁为一器不惟坏却金银而铜铁亦不得尽其铜铁之用也窃恐后生传闻轻相习染使义利之别不明舜跖之涂不分眩流俗之观听坏学者之心术此熹之所深忧而甚惧者故敢极言以求定论

答陈体仁★

来教谓诗本为乐而作故今学者必以声求之则知其不茍作矣此论善矣然愚意有不能无疑者葢以虞书考之则诗之作言志而已方其诗也未有歌也方其歌也未有乐也以声依永以律和声则乐乃为诗而作非诗为乐而作也三代之时礼乐用于朝廷达于闾巷学者讽诵其言以求其志咏其声执其器舞蹈其节以涵养其心则声乐之所助于诗者为多然犹曰兴于诗成于乐其求之固有序矣是以圣贤言诗主于声者少而发其义者多仲尼所谓思无邪孟子所谓以意逆志得其志而不得其声者有矣未有不得其志而能通其声者也就使得之止其钟鼓之铿訇而已岂圣人乐云乐云之意哉况今千有余年古乐散亡无复可考而欲以声求诗则未知古乐遗声今皆已推而得之乎三百五篇皆可协之音律被之弦歌已乎诚既得之则所助于诗多矣然未得为诗之本也况未必可得则今之所讲得无有画饼之饥乎愚意窃以为诗出乎志者也乐出乎诗者也然则志者诗之本乐者其末也末虽亡不害本之存顾所得之浅深如何耳有舜文之徳则声为律而身为度箫韶二南之声不患其不作此虽未易言然其理葢不诬也二南之应似亦不可专以乐声之应为言盖必有理存乎其间岂有无事之理无理之事哉

答陈正已

示喻为学大致及别纸数条皆已深悉但区区有不能无疑者葢上为灵明之空见所持而不得从事于学问思辨之实下为俊杰之豪气所动而不暇用力于格致诚正之间是以所论常有厌平实而趋髙妙轻道义而喜功名之心绝不类圣门学者气象不知向来伯恭亦尝以是相规否也熹自十四五时即尝有志于此中间非不用力而所见终未端的所幸内无空寂之诱外无功利之贪全此纯愚以至今日反复旧闻而有得焉乃形也上下千有余年之间言者非一人记者非一笔而其说之同如合符契非能牵聨配合而强使之齐也此义理之原不可不察

修撰陈北山先生孔硕（兄孔夙）

陈孔硕字肤仲侯官人祖禧父衡皆为朱子所推重孔硕刻志力学好古道以圣贤自期尝从张南轩吕东莱游东莱死心丧三年后复偕其兄孔夙从学朱子于武夷甚见器重盖孔硕能于心性上致力故朱子尝贻书云婺州朋友専事闻见而于自己身心全无功夫彼陆学固有似禅处每劝学者兼取其善云又朱子荅孔硕书云所谓涵养也只要应事接物处之不失此心各得其理而已亦即学规之意盖勗之也登淳熙二年进士歴处州教授以所闻于三先生者诱进后学多所成就知邵武瑞金二县除吏部驾阁累迁将作监丞礼部郎中知惠州提举淮东常平所至有古良吏风嘉定间金人来袭遣子韡募死士合监军击破之移曹广西后丐祠主千秋鸿禧观累召不起进秘阁修撰年几八十以眉夀终以子韡贵赠太子太师孔硕素性严毅沈静有守利禄不动其心出入中外垂二十年不肯少变所守在朝数忤史弥逺而与杨澹轩叶水心友善著有中庸大学解北山集三十卷行于世学者称北山先生西山真氏跋其帖称其辞章翰墨为近世第一兄孔夙庆元五年进士

（按吕东莱先生在淳熙八年没时朱子年五十二矣北山从学于吕方从朱门疑在八年后是为中岁后及门者又朱子与陈肤仲第三书论科举之学谓近年飜弄得鬼怪百出都无诚实正当意思一味穿穴旁支曲径以为新奇最是永嘉浮伪纎巧不美尤甚而后生辈多宗师之此是今日莫大之弊今欲革之莫若取三十年前浑厚纯正明白俊伟之文诵以为法此亦正人心作士气之一事也又云大学近修得益精密平实易启蒙太极西铭通书解义学记诸书各一本云云考之年谱淳熙十五年始出太极通书西铭解义以授学者则此书论科举之弊年正五十九已是暮年而彼时运会士风亦递变矣道南源委）

陈与叔先生梦良

陈梦良字与叔长乐人按朱子大全集梦良问云子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜程子曰自汉以来儒者皆不识此义此见圣人之心纯亦不已也纯亦不已乃天徳也有天徳便可语王道其要只在谨独窃意其要在谨独莫是功夫无间断否答曰川流不息天运也纯亦不已圣人之心也谨独所以为不已学者之事也又问云夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已集注以上一截说仁之体下一截说仁之术而程子于此二截乃合而言曰欲令如是观仁可以得仁之体答云程子合而言之上下句似不相应不若分做两截看然惟其仁者之心如此故求仁之术必如此也（朱子大全集）

陈彦忠先生士直

陈士直字彦忠闽清人（按彦忠先生为朱子门徒仅见姓氏馥家藏先公所遗朱子墨迹一轴书赠人诗一首后云考亭朱某题赠门人彦忠彦孝昆玉同榜登第其诗云秋闱春榜两同年昆玉连登岂偶然青领乍辞芹泮路绿袍新醉鳯池筵东南文运今方盛虞典人才古独先忝我师儒真不负长歌喜极为重编此书为赠彦忠彦孝昆玉二人登第而不系姓考闽中只三山志有陈正直字彦忠又不列选举且彦孝亦不著姓名至他省诸门徒无从寻访今姑附陈氏士直姓氏籍贯下至其诗之真否待共订之其字迹笔画用草笔写就与文公平昔刻本翰墨似若一辙谨识疑于后云○再考朱子大全续集有与叶彦忠一札三段论易传并属校学疑亦门人之列未知孰是待再考）

秘监陈元雩先生宋霖

陈宋霖字元雩一字元滂长乐人登绍兴五年进士知同安日适朱子为簿日与讲明经义朱子称其能躬行实践后升秘监书问往来不绝孙枅受业朱子之门当时为朱子所友者又有古田程伯荣沈有开傅子渊（三山新志）

县丞陈后之先生易★

陈易字后之永春人从朱子游朱子尝称后之及安卿为学颇得蹊径次第又与杨至书云彼中朋友后之讲论可师或问延平验中于未发之前是何气象易曰持守良久亦自可见蔡和恒请质焉淳熙四年以明经登乡荐庆元二年进士仕终福州怀安丞居丧叅酌古礼不用浮屠乡闾化之著有语孟解（新郡志藳）

进士陈仲明先生旦

陈旦字仲明建阳人登进士与朱文公同榜尝偕张敬夫从文公游未几夭丧文公志其祖徽猷公墓深慨惜之（闽书）

县尉陈朝瑞先生总龟

陈总龟字朝瑞建阳人居与朱文公邻壮老相从文公尝与书勉之问答不下百余章登绍熙四年进士授永丰尉未赴卒著论语解大学儒行编（道南源委 闽书）

县丞陈朝弼先生范

陈范字朝弼崇安人从朱文公学举嘉定进士调婺源尉有大辟疑谳范察其不当死令佐受赇文致之范以去就力争焉后发觉令佐坐削人服其明秩满调崇仁丞县令罗必元豫章先生后也日与讲论政化大行一日疾作曰不可尸素解官归（道南委源
闽书 考亭渊源录）

陈退之先生思谦

陈思谦字退之龙溪人学问该博教授后学尝魁乡荐著春秋三传会同及列国类编朱文公喜之以语其门人李唐咨以女妻之

县丞进士陈敏仲先生骏（子成父）

陈骏字敏仲宁徳人乾道进士为大冶丞游朱子之门为郑师孟诸贤所宗号仁斋先生所著有论语孟子笔义义著毛诗笔义未就而卒子成父字美玉能守家学以立诚为本行已皆有法度辛弃疾知福州闻其名罗致賔席著近思录律厯志解黙斋集等书

教授陈日昭先生如晦（子觉伯）

陈如晦字日昭长乐人从黄勉斋游尝读西山真氏夜气箴作曰须见得冬为四时之夜夜乃一日之冬便是自家向晦入息处又见得造化发育之妙便是自家事物周旋处于此敬义夹持动静交养则两得之矣遂次其韵为生意箴西山得之亟加称赏一时耆徳巨公乐与为道谊交以赵汝腾荐充经筵不果授本州教授卒所著有论语问答及讲义文集子觉伯字宗尹咸淳七年进士授泉州教授以古道迪士幼主航海次泉州港觉伯率同列表起居寻命摄州倅扈从入广拜福建提刑数月罢归闻厓山师溃愤惋不食且卒命其子曰吾宋臣也题吾墓则系吾于宋（闽书）

主簿陈北溪先生淳学派

按紫阳先生莅漳时北溪方始受业由是漳之人士翕然师尊之维时漳士尚未著显惟邻郡泉莆间信向相从讲贯者为多此见于先生答黄寺丞直卿之书可考也晚岁曽与陈复斋宓江徳功黙先后莅安溪令簿惜未至官而卒然三先生皆得紫阳绪余流风所被其泽未冺山川炳耀学派开先然则泉郡之俎豆先生当与黄岩孙蔡白石诸公并请百世祀宜哉至其为学有所得不逺千里质之晦翁晦翁有喟然与点之叹则又告之曰当大作下学之功勿遽求上达之见临川吴氏言朱门惟勉斋黄直卿识理本原其次北溪陈安卿于细碎字义亦不差云

主簿陈北溪先生淳

陈先生淳字安卿龙溪人少习举子业林宗臣见而奇之谓曰此非圣贤之学也授以近思录先生由是尽弃所业益求濂洛遗书读之曰若是与吾心会盖真得洙泗之传者循墙闯门未身其奥吾心恧焉及闻朱子讲道武夷欲往从而无资会朱子来守漳州袖所作自警诗为贽朱子读之恨相见晚与语知其用功深且久直以上达之理发之先生闻语深思益求所未至朱子每语人曰南来吾道得一安卿为喜朱子自漳归且十年先生复至自述所得朱子曰已见本原矣所阙者下学之功尔自是所闻皆切要语凡三月而朱子卒先生归追思师训痛自裁抑无书不读无物不格日积月累义理贯通洞见条绪凡经传子史所载纪纲法度礼乐刑政衰兴治乱之原得失利害之几与夫异端邪说似是之非浅深疎密难明之辨无不周详究勘彻上彻下而于朱子之所以教无复遗恨矣先生僻处陬澨曩时同门诸老皆已零落后来者率累于科举习于见闻惟邻郡莆泉间有相信从者嘉定九年以特试寓中都四方友皆来叩质朝士大夫争馆迎焉严州守郑之悌闻其至率僚属延讲郡庠时有窃似乱真自立门庭者教人黙坐求心谓可一蹴而至而以致知格物为支离认人心为道心而是非理欲之所在皆置不闻后生晚出喜奇便简群然和之先生极力排之所以发明正学以求指归则有道学体统等四篇所以排觝异端中其膏肓则有似道似学二辨既归泉人士师事益众先生与讲解率至夜分惟恐聴者之劳而在巳曽无倦色惟虑人无以受之而不惮倾倒所有以告于是门人随其口授笔之于书大学论孟中庸则有口义仁义礼智心意性情之类随事剖析则有字义详讲仙谿陈沂久往来门下辑一时问答之言为筠谷所闻二卷其深切著明者也先生家故贫事母孝身虽未用而忧时论事感激动人道至晚益尊行著于乡徳形于言胸中明莹若太空无云而其辨说条畅浩乎水涌而山出其推己及人之心甚于饥渴嗜欲不能自遏嘉定十六年授迪功郎主安溪簿泉南诸儒窃自幸有以终教将行竟卒时年六十五矣学者称北溪先生子矩能读父书铨次其家集为五十卷有道学体统师友渊源用功节目读书次序四篇似道似学辨大学中庸论孟口义字义详讲诗礼女学等书（道南源委 宏简录 名儒传 闽书 北溪文集 考亭渊源录）

初见晦庵先生书

十一月吉日学生乡贡进士陈某谨斋沐裁书百拜请备洒扫之礼于判府宝文侍讲先生门下某窃尝谓道必真有人而后传学必亲炙真任道之人而后有以质疑辨惑而不差自孔孟没天下贸于俗学盖千四百余年得濂溪周子河南二程子者出然后斯道有传而正学始有宗主自程子至今又百余年矣见知闻知代不乏人然渊源纯粹精极真可以当程氏之嫡嗣而无愧者当今之世舍先生其谁哉而天下学士有志于古欲就有道而正之者非先生亦谁与归哉某穷乡晚生愚鲁迟钝居于僻左无明师良友不蚤闻儒先君子之名自儿童执卷而世儒俗学已蛊其中穷年兀兀初不识圣贤门户为何如年至二十有二矣始得先生所集近思录读之始知有濂溪有明道有伊川为近世大儒而于今有先生然犹未详也自是稍稍访寻其书间一二年三四年又得语孟精义河南遗书及文集易传通书与夫先生所著定语孟中庸大学太极西铭等传吟哦讽诵反诸身验诸心于是始慨然敬叹当时师友渊源之盛抽闗启钥如此之至而重自愧觉此身大为孔颜罪人而且益仰先生道巍而徳尊义精而仁熟立言平正温润精切的实明人心洞天理达群哲会百圣粹乎洙泗伊洛之旨凡曩时有发端而未竟者今悉该且备凡曩时有疑辨而未莹者今益信且白宏纲大义如指诸掌扫千百年之谬误为后学一定不易之准则辞约而理尽旨明而味深而其心度澄朗莹无渣滓工夫缜密浑无隙漏尤可想见于辞气间故孔孟周程之道至先生而益明所谓主盟斯世独惟先生一人而已然求于书未如亲炙之为浃洽徒言之诵未若讲订服行之为实益故愚生窃不自量尝欲尽屏世学奔趋席隅面领其梗槩然后退而结茅于清泉茂林以毕其业而终吾乐独奈何事与心违家穷空甚无千里裹粮之资而二亲臞茧又日夺于仰事不给之忧汩没乎科举干禄之累而于此第窃有志焉不克实下手専研而精究今三十有二矣十年之间但粗猎涉悠悠蹉跎若存若亡枉逾夫子而立之年未免曹交徒食之计良心芜没百无一就骎骎下流甚惧甚恐去年秋赋夤縁有临安之役自谓是行也此累了未了其归也道武夷当径走五夫职洒扫于墙仞之下以纾其所素愿不谓命也天穷旧累依然而先生又此来矣某始闻之欢欣鼓舞谓向者十年愿见而不可得今乃得亲覩仪刑于州闾之近殆天之赐欤既而又自疑曰先生郡侯也某郡之一贱氓也贵贱之分有等且侯门如海府吏森严如戟问学若之何而通请益若之何而便讲论若之何而欵故又迟迟者累月屡进而屡趦趄然是学不可一日废而见贤之心油然动于中终有不容遏且人生聚散不可期幸与贤者并世而生而邂逅又如此其宻迩人未有拒我之形我逆为之辞以自止是果于自暴自弃者也况先生以道学为天下宗师既不得盛行于时犹当私淑于后乐育善诱循循不倦夫岂以鄙夫互童而遽弃之然公庭不敢私请辄冒昧先此导意并录旧日自警之章列于别幅以为贽先生傥以为可教而进之俾获预罏锤之末稍不失为君子之归是所愿望若不遇焉则亦命也安愚分退守穷庐只遥望门墙以自考而已敬恭俟命不备

推官陈伯澡先生沂

陈沂字伯澡仙游人曽祖吉老通春秋三传学孙吴兵法累有战功卒陷阵死诏褒忠节祖希造年十六被虏至北庭后乗间归侍父官临汀亦以战没赠承事郎父光祖少而笃学以明理力行为务北溪陈淳每称曰世徳吾益友也以父死事补官知英徳县徳行政事皆有尺律积官朝奉郎沂以父荫补官调新州推官与太守争死狱竟获谴罢去自弱冠侍父官南游始笃志文公之学徧参刘爚廖徳明李方子杨至诸先生之门而陈淳又沂终身所卒业者凡一时及门之士皆推沂为嫡嗣继复受书易于蔡渊蔡沈若陈宓潘柄蔡和刘弥邵蔡模皆其交游也平日以礼法自将丧祭一遵朱子家礼淳尝名其书室曰贯斋为之记云曽氏父子之学参也由贯以达一点也游心于一而不必实以贯伯澡始慕点名沂今复以贯名斋以上达为髙觉点之病而欲参之下学以实之予嘉其立志之审而用功之有序也（道南源委载光祖师事陈北溪黄氏海道南统绪辨之谓光祖与北溪友子沂师事北溪今从黄氏改本 仙游志 闽书 道南统绪）

莆阳陈氏家世学派

正献陈福公先生俊卿 将作监陈师中先生守 承奉陈师徳先生定
少卿陈允初先生宇 承事郎陈廉夫先生址 忠肃陈君贲先生文龙
龙图陈复斋先生宓学派 龙图陈复斋先生宓

莆阳陈氏家世学派

西山真氏曰丞相正献陈公道徳风烈为阜陵名相第一旧传公筑第既成有讶其门太庳者公曰异时使灶婢乳媪可开迺佳耳缙绅传诵以配太祝斋郎厅事语其示二子诗曰兴来文字三杯酒老去生涯万卷书遗汝子孙清白在不须夏屋太渠渠此正落成时所赋也太史公有言使晏子而在予虽为之执鞭所欣慕焉仆之于公亦云馥尝按紫阳文公于公尤极向慕其没也越境祭之今观公贻谋之雅传训之严宜乎家珍辈出厥后文龙忠肃公并从叔忠武以祚移殉难与文谢诸贤先后同节其家学原本于忠孝者欤

正献陈福公先生俊卿

陈俊卿字应求莆田人绍兴八年进士授泉州观察推官秩满秦桧察其不附己抑之累官殿中侍御史汤思退専政首疏罢之时灾异数见金陵侵轶之势已成公为张浚辨谗有旨移浚守建康内侍张去为隂阻用兵且陈避敌计以揺成算公请按军法髙宗称为仁者之勇除权兵部侍郎金主亮渡淮公受诏整浙西水军李宝因之遂有胶西之捷孝宗受禅有志恢复属张浚阃外事以公沈静有谋命为中书舍人充江淮宣抚判官会和议方坚召还除礼部侍郎参赞军事初浚谋大举北伐公以为未可已而邵宏渊兵溃思退议罢浚都督公奏复之因为思退所挤累疏请罪以宝文阁待制知泉州奉祠及思退既窜太学诸生伏阙下乞召还公乾道元年入对极论朋党之弊除吏部侍郎同修国史钱端礼起戚里为参政窥相位公进读宝训因言本朝家法外戚不宜预政端礼衔之寻出知建宁逾年擢吏部尚书拜同知枢密院事面奏曽觌龙大渊怙恩窃柄孝宗为出二人中外称快遂以公参知政事先是禁中宻旨直下诸军宰相多不预闻公奏自今百司承御笔处分事须奏审方行从之枢副刘珙进对忤旨诏降奉祠公奏请留乃命珙帅江西四年授尚书右仆射同门下平章事兼枢宻使以用人为己任时虞允文宣抚四川公荐其才堪大用孝宗即召允文以为右相既而帝意颇向允文公亦数求去遂以观文殿学士知福州陛辞劝上逺佞亲贤修政攘敌淳熙二年起判建康兼江东安抚召对垂拱殿命坐赐茶从容为孝宗言曰臣去国十年见都城谷贱人安惟朝士奔走权门公然趋附无复顾忌廉耻道丧矣上命二府饮饯浙江亭公再至建康八上章告老后以少师魏国公致仕十三年卒年七十四上闻嗟悼辍朝赠太保谥正献公孝友忠敬得于天资清严好礼终日无惰容平居恂恂若不出口在朝正色危言分别邪正势无顾避所奏请皆闗治乱安危之大者雅善汪应辰李焘尤敬朱子屡尝论荐其薨也朱子不逺千里哭之为状其行有集二十卷子守定宓俱从朱子受学焉（朱子撰行状 莆阳文献 闽书）

将作监陈师中先生守

陈守字师中正献公次子正献尝馆朱子于白湖仰止堂使子弟受业焉守寛宏刚直用荫歴工部员外郎凡六授郡符三持使节俱以廉介称除奉直大夫晚为将作监卒（闽书 道南源委）

承奉陈师徳先生定

陈定字师徳正献公第三子人品甚髙年十二三已知为己之学每每欲见古人归宿处林光朝与之特厚既长与其兄守弟宓等俱从学朱文公文公告以圣贤之学必自近而易者始遂反求之平生未尝应举以父任为承奉郎卒年三十五文公铭其墓（按师徳没在淳熙元年甲午其受业于文公以正献公命因托吴耕老以书先道其志计年岁在甲午以前）

忠肃陈君贲先生文龙

陈文龙字君贲髙祖宋卿与丞相俊卿为初从兄弟陈氏至俊卿始大公濡染先训厉志殖学工文词负气节咸淳四年廷对第一初名子龙度宗为易今名公雅为丞相贾似道礼重由镇东节度判官歴监察御史先是台中凡有建白皆呈稾似道公独不呈襄阳久被围似道日恣淫乐阳且督师而隂使其党留己竟失襄阳公上疏极言其失范文虎总师无功似道庇之以知安庆又除赵溍知建康黄万石知临安公皆极论之似道大怒黜知抚州旋又使大臣李可劾罢之未几元兵东下文虎首迎降似道兵溃鲁港溍最先遁上悔不用公言起为左司谏寻迁侍御史时边事棘王爚与陈宜中不能画一策而日坐朝堂争私意公疏曰书曰三后协心同底于道今北兵今日取某城明日筑某堡而我以文相逊以迹相疑譬犹拯溺捄焚而为安步徐行之仪也请召大臣同心图治无滋虚议其后宜中与爚终不相能而去累迁公至参知政事于是张世杰文天祥师俱败元兵已至杭北闗公请身督殿旅合江下义丁决一死议不合世杰等遂以益王广王趋闽众议降元公乃上章乞归养既出国门而悔复上疏求还不报乃归徳祐丙子五月益王即位福州改元景炎复以公参知政事八月漳州叛以公为闽广宣抚使讨之公辟前守黄恮招抚民皆顿首谢罪兴化石手军叛复命公为知军平之十一月元将董文炳阿喇哈等以兵至福州益王趋广州命公依前官充闽广宣抚大使于是殚家财募万兵即兴化军开阃已而降将王世强复导元兵入广建宁泉福皆降元知福州王刚中遣使徇兴化公斩之而纵其副以还使持书责世强刚中负国遂发民兵自守时城中兵不满千元兵来攻不克使其姻家持书招降之公焚书斩其使乃使林华侦伺境上华即降且导兵至城下通判曹澄孙开门降执公与其家人至文炳军中不屈左右凌挫之公指其腹曰此皆节义文章也可相逼邪寻命左右引就馆元帅索多往来谕意且以母老子幼感动之公曰宋无失徳三宫北狩二邸深入瘴烟何必穷兵至此我家世受国恩万万无降理母老且死先皇三子岐分南北我子何足闗念情词慷慨索多愀然改容乃械系送杭州公去兴化即不食至杭谒岳武穆庙大恸几绝语监者曰吾病矣留宿庙下以其夕卒时年四十六塟西湖智果寺其母系福州尼寺中闻之曰吾与吾儿同死又何恨哉亦死讣闻诏谥忠肃赐庙号昭忠元至正间朝廷特遣宣使李文虎至郡访求公子孙将录用无有应之者郡人郑钺号舒堂公门客也尝著公遗事略曰公负六馆盛名魁天下士不八年超登政府时事且急惟以上所赐马自随每控辔辄於邑泪下及被执薨马亦寻毙公为人敦信义初授荫补不以泽其子而以泽其弟继执政推恩不以恩其门馆而以恩其故人即之谦谦若甚懦及当事乃更不草草亦天性自尔景炎公入觐督相文公天祥自金陵来会相与恸哭国事首议分重臣出督不报既而北警传至即报可而国事去矣公竟不屈死杭文公不屈死燕宋三百年其末造也江闽两大魁出俱以节死呜呼公死国予负公予负公因记忆述公遗事如右使予几年不死假有物色前代逸史者使我遗事得白公大节吾不死又何待哉公从叔瓒寺丞宓之孙也景炎二年以兵攻叛将林华陈渊与通判曹澄孙等诛之复兴化军以其首告于祖庙遂献于朝端宗嘉其忠义命以通判权守兴化且令乗胜与张世杰掎角复福泉二郡凡八月元将索多复破城死之事闻赠兵部侍郎谥忠武余详志乗（莆阳文献
莆阳志 闽书 宏简录）

龙图陈复斋先生宓学派

黄勉斋先生尝与李敬子书云近得真景元书嗜学之志甚至得陈师复书亦然此二公者异日所就又当卓然先师没今赖有此耳又真西山先生跋复斋诗卷曰某乙丑春尝为自箴曰学未若临卭之邃量未若南海之寛制行劣于莆田之懿处贫愧于义乌之安莆田者指予师复而言也某与复斋平生故人而每叹其不可及又按先生嘉定三年曽任安溪令志乗载公尽心所及尽力所为惠政甚多安溪士民称先生不以令名而尊曰复斋先生惟时斯邑僻处山谷读公所书令丞主簿厅壁记及惠民药局记安养院记盖先施之惠养之政而于礼乐或有未遑乎尝考紫阳文公曽往安溪按事相传为先儒过化之处后公复莅兹土又北溪陈氏最后亦莅于斯未到官而没是安溪荒僻幽遐至紫阳师弟始开人文之先者也读公梅堂诗有曰春风祇在襟怀里试问蓝溪吏隠家仰见满腔恻隠知存心济物厚矣再考余乡湖山安之属里其翠屏山之隂有曰名教堂说者谓紫阳门徒所栖止其姓氏不著是时学紫阳之学者恐尽有人惜姓氏莫考余闻之故友王尚卿得之吾族姪广文延拱云乾隆辛未五月十三日书

龙图陈复斋先生宓

陈宓字师复丞相正献公第四子少事朱子朱子器异之长从黄勉斋游称其胸怀坦然无一毫私欲之累尝与书曰忽闻执事志道之笃立行之髙乃如此喜跃不能自胜先生九原之下亦当为之击节幸吾道之有传也以父任歴知安溪立安养院以处穷民取废寺粟若干粥之病则医药之死则棺塟之邑有例钱却之良久曰此一例字坏许多贤士大夫安邑士民不名为令而曰复斋先生嘉定七年入监因大旱进奏言宫中饮宴或至无节非时赐予为数浩繁大臣所用非亲即故贪吏靡不得志廉士动招怨尤若能交饬内外一正纪纲天且不雨臣请伏面谩之罪奏入丞相史弥逺不乐而中宫庆夀三牙献遗至是为之罢却迁军器监簿转对言人主之徳贵乎明大臣之心贵乎公台谏之言贵乎直指陈弊事视前疏尤为剀切勉斋见而叹曰使臣子皆如此国其有不兴乎寻请罢归擢大府丞不拜出知南康军岁大祲奏蠲田赋使流民筑江隄而给其食造白鹿洞与诸生讲解改知南剑州又大旱疫蠲逋赋十数万且弛新输三之一躬率僚吏持钱粟药饵户给之创延平书院悉倣白鹿洞规知漳州未行闻宁宗崩呜咽累日无何请致仕宝庆二年提点广东刑狱章复三上迄不就以直秘阁管崇禧观拜祠命而辞职名得进职一等致仕三学诸生以起公为请而公没矣公天性刚毅信道尤笃自言居官必如颜真卿居家必如陶潜而深爱诸葛亮身死家无余财库无余帛庶乎能蹈其语者端平初殿中侍御史王遂首言公事先帝有论谏之直而不及俟圣化之更宜褒身后诏赠直龙图阁所著有论语注义问答春秋三传抄读通鉴纲目唐史赘疣文稾数十卷（道南源委 考亭渊源录）

清漳陈氏家世学派

廉献陈和仲先生景肃 进士陈■〈宀〈爿梦〉〉立先生植（以下家学）
杨国光先生耿（以下学派） 呉子集先生大成 薛宗汴先生京 建阳熊氏家世学派
处士熊意诚先生知至 县令熊端操先生节 处士熊竹谷先生庆胄 备考
崇安翁氏家世学派 朝奉翁济可先生仲通 奉常翁行简先生彦约
少卿翁养源先生彦深 监丞翁五峰先生挺 寺丞翁子功先生蒙之
浦城徐氏家世学派 文肃徐亢叔先生应龙 文靖徐茂翁先生荣叟
忠简徐直翁先生清叟 进士张坎翁先生翰学派 进士张坎翁先生翰
县令高元龄先生颐 检讨余子叔先生复 福宁杨氏家世学派 朝请杨穆仲先生惇礼
提举杨似之先生兴宗 朝散杨通老先生楫 进士黄由仲先生宙学派
进士黄由仲先生宙 吏部石似之先生起宗

清漳陈氏家世学派

按廉献陈氏出东溪高公之门亦以直节著声者曾知制诰以秦桧故不拜旋外补乞归讲学于渐山厥后孙植学于世父安卿先生格以节见一门忠孝儒宗其渊源卓矣

廉献陈和仲先生景肃

陈景肃字和仲漳浦人唐将军元光裔孙也师事高登有学行尝同秦桧出使燕赵归表为祈请使不拜归讲学于仙人峰下登绍兴进士令仙游旌孝义勦宿盗多美政寻提举湖南除知南恩州诏入知制诏诰以秦桧故不拜出知台湖等州以题咏多讥刺桧党恶之乞归与门人杨仕训呉大成等讲学渐山桧死议均役复知制诏诰致仕时已八十余矣适南恩州叛服不常择使宣慰朝议非景肃不可持节往岭南岭南遂平卒赠光禄大夫资政殿大学士谥廉献所著有拮翠集若干卷有孙曰植登淳祐进士格为海滨监簿俱见家学

进士陈■〈宀〈爿梦〉〉立先生植（以下家学）

陈■〈宀〈爿梦〉〉立名植以字行漳浦人公幼学于世父安卿十入以祖泽补太学生调龙溪令转漳州司理淳祐四年登进士提督岭南海路兵马帝昺浮海公提岭海舟见事危断维出港自以六舟泊海岭収亡命驰檄诸闽图立宋后闻张公世杰覆舟元人索捕急遂变姓名匿于大芹白华九侯间临终命葬海滨南望崖山弟格为舟监簿从容殉节忠义形于六咏今漳浦人并祀之（闽书
道南源委）

处士陈乐所先生必敬

陈必敬号乐所同安之阳翟人少颖悟通五经诸子百家在宋末一举不遇遂不复出尝与丘吉甫讲明濂洛遗学所著有诗聨遗文（同安邑志隐佚）

陈希说先生有霖

陈有霖字希说长乐人至正中筑乡约堂于蓝田书院之旁中祀先圣以朱吕二先生配朔望举行蓝田乡约使隣里子弟讲学于中尝与欧阳侊徃来论道尚书贡师泰为作义士记（三山新志）

陈奎甫先生仲文

陈仲文字奎甫长乐人隠居山林性嗜学敦孝友与族子洁建书堂于蓝桥林壑中以程朱正学倡乡人课其文行名为义学（闽书 通志）

陈浮丘先生绍叔

陈绍叔字克甫莆田人幼好学终日危坐一室俯读仰思尝为学者讲论玑衡遂揉木为仪象以示之既而铸铜倣古制又别制器象天体虚其中而髹之列周天度数而以钿螺填之掲南北二极凡天河星宿皆列其名使夜视之与天象合围四尺五寸有竒名曰小天至于河图洛书太极通书律厯制度靡不研究有外集百余卷题曰浮丘集学者称浮丘先生（按黄氏海道南统绪入元儒今从之）

陈浮丘先生绍叔

陈绍叔字克甫莆田人幼好学终日危坐一室俯读仰思尝为学者讲论玑衡遂揉木为仪象以示之既而铸铜倣古制又别制器象天体虚其中而髹之列周天度数而以钿螺填之掲南北二极凡天河星宿皆列其名使夜视之与天象合围四尺五寸有竒名曰小天至于河图洛书太极通书律厯制度靡不研究有外集百余卷题曰浮丘集学者称浮丘先生（按黄氏海道南统绪入元儒今从之）

陈先生中立

陈中立字诚中莆田人受经于惠安卢公琦以文学著称作庙建学以教乡人祀艾轩晦庵夹漈三先生奉卢公主配之日陈经传为学者剖析宋文宪濓铭其墓曰维古之世不以位世降俗偷位斯贵贵而无能冠狗彘岂若夫君贱为庶居家孝友推以义辟庐建学躬训涖乡髦如云聆且肄少长龂龂类洙泗化嚚为良暴更懿醇儒为功斯小试

陈子信诸先生学派

温陵在元初忠义道徳之英遭蒲贼之难澌灭尽矣然世家旧学抱所蕴而托处山泽者尚有可考自延祐后科目方行衣冠袭起克自振励者亦多晦迹于山长一席溯其秉礼守义之规风流世守出处进退皆足以光史册而炳日星今类次诸贤如庄氏圭复之在元诸葛氏晋王氏彚之在明诚确乎其不可拔者矣

贞士陈子信先生士麟

陈士麟字子信南安人性喜学多所周通老宿弗逮毎取诸葛武侯吾心如秤不能为人轻重之言以自儆所居在县之乌石山种稻盈郊树桑环宅市书课儿酿酒延客或适意渔猎放浪薮泽间病革嘱其子同曰平生慕古今且不起丧事依礼慎毋用二氏非亲知不受吊逾月而塟题云有元贞士乌石陈公之墓（闽书）

陈先生蒙正

陈蒙正未详其乡里考陈公送熊先生东归序有曰癸卯之冬退斋熊先生至某往就学焉亦受业其门者又曰书之可通足迹之可至疑是闽邦之士也俟再考

山长陈良材先生楠老

陈楠老字良材政和人至元元年以乡贡进士授兴化路涵江书院山长转建阳云庄书院山长至正间弃官归尝过万竹庵题诗曰青山逈望合万竹浄娟娟宝殿晴光冷瑶阶翠色妍龙吟明月夜鹤舞早秋天坐聼凉风发轩櫺响涧泉（建寜府志文苑）

陈旸谷先生士元

陈士元邵武人与黄镇成同时以文为友隠居不仕有武阳志略武阳耆旧诗宗学者号旸谷先生黄氏镇成撰武阳耆旧宗唐诗集序曰宗唐诗者武阳耆旧之所作也诗以唐为宗诗至唐而备也盖自唐虞赓歌为雅颂之正至五子之歌有风人之旨三百篇源流在是下至楚骚汉魏而流于六朝至唐复起开元天宝之间极盛矣一本温柔敦厚雄浑悲壮而忠臣孝子之情伤今怀古之意隠然见于言外可以讽诵而得之矣宋诸大家务自出机轴而以辨博廹切为诗去风雅颂反逺矣及其弊也复有一类衰陋破碎之辞相尚为竒岂不为诗之厄哉吾乡自沧浪严氏奋臂特起折衷古今凡所论辨有前辈所未及者一时同志之士更唱迭和以唐为宗而诗道复昌矣是时家各有集惜行世未久海田换代六丁取将旸谷陈君士元网罗放失得数十家大惧湮没俾镇成芟取十一刋刻传逺一以见一代诗宗之盛一以见吾邦文物之懿陈君是心可不谓贤者我朝文治复古诸名家杰作齐驱盛唐是编之行适其逢也敢述卷端

福寜陈石堂先生普学派

按经义考闵氏文振作传曰石堂先生闻恂斋韩氏倡道浙东负笈之会稽从之游韩之学出庆源辅氏朱门髙弟也渊源所自屹为嫡派故其学甚正尝曰聆韩先生夜诵四书如奏九韶令人不知肉味故其用功本诸四书四书通然后求之六经云又张清恪公困学录曰石堂学求自得其用功求之六经不贵文辞不急利禄惟真知实践求无愧于圣贤馥尝考先生在莆十八年受徒讲学晚年所造益髙出其门者皆能衍续其绪余读字义诸编可见源流所本矣

陈石堂先生普

……（原文较长，此处节选发布，其余内容从略）