再看潮州鼇头乡综述

诗山陈氏

潮州鼇头乡综述

2008-02-27

鼇头乡，俗称园头乡，今属广东省潮州市潮安区东凤镇，旁横韩江巨川奔流，地接庵埠、彩塘轻工产业名镇，东和“玩具之都”汕头市澄海区隔水对望，西与“制鞋专业村”华美乡阡陌相交，南靠“副食品之乡”梅溪村，北邻“芡实特产基地”下张村。距离潮州古城二十五公里，距离汕头特区约十五公里。省道S232线护堤路和镇道东梅路自北由南沿乡穿过，乡道互通可达省道
233线潮汕路。有公车过往可北上潮州、南下汕头，有鼇头轮渡可抵澄海地界，交通设施相对完善便利。领有韩江江中鼇头洲、北岛洲、海南洲三大沙洲岛，乡人俗称“过（溪）洲”，以及韩江南堤外侧黄厝尾洲、堤边洲、内畔洲、中洲（璜祖洲）、洋东洲、白宫前洲六处洲园，韩江西溪迂回至此，分为新津河、梅溪河、外砂河三大汊流南下汕头境内汇入南海。



鼇头乡，古称园头汛，宋时东南方仍能眺望汪洋一片，潮汐晨昏往返其间，内洋溪流交织如网，平畴沃壤广阔无垠，高垄为旱园，洼地作水田，十分适宜渔耕劳作。据说风水形如卧地梅花，能目目发芽，创乡必聚，人丁兴旺。自明清两代以来，尽管历经离乱迁界扰攘，但承平日久，生齿渐繁，人口增长较为迅猛。《海阳县志》明确记载，最迟至清末光绪年间，已形成黄厝尾、堤边、王厝陇、高园、新乡、墩上、陇仔、内畔、后巷、桥头、东厝、洋东、蔡厝头、田边、张厝尾、下园、花楼、下吴总共十八个自然村，统称为“鼇头十八乡”，自北向南绵延近十里，文化鼎盛，人才辈出，斐然本县巨乡望族。鼇头乡向以陈姓为主，但自古以来皆为多姓聚居之地，旧时有蔡、黄、林、张、石、王、徐、杨、李、吴、谢、曾、卢、许等姓，虽曾有部分姓氏另迁他所，近代以后又有少量新姓氏入居，至今尚存蔡、张、黄、杨、林、吴、谢等原居姓氏，各姓和睦相处，安居乐业，同享乡梓发展成果。



鼇头乡自有记载以来，一直隶属潮州海阳县南桂都。元代于此设立税课机构；明初洪武年间枫洋巡检司迁驻至此，与辟望巡检司互成犄角之势；民国之后历属潮安县南桂区或江桂区下桂乡；1939年
6月日军于码头妈堤段登陆包抄攻占庵埠市镇，潮州沦陷于兹为始，抗战期间日伪曾设南桂区鼇头联乡维持会；新中国成立后建制多变，1956年
2月撤区并乡，成立镇级鼇头乡，设人民委员会行政机构，鼇头历史上之有独立建制始于此；同年12月，与鲲江乡合并，仍称鼇头乡，乡人委会驻于可楼；1958年
9月，与东凤乡合并，成立东凤人民公社；1961年 4月分拆，设立鼇头人民公社；1963年
1月，再与东凤公社合并，自此之后行政隶属东凤镇管辖。根据就近整编原则，全乡合并组建黄厝尾、堤边、王厝陇、陇仔、内畔、洋东、下园、下吴八个行政村，设村民委员会，因下吴村于1957年秋划属庵埠镇，其余七个村仍属东凤镇，形成“一乡跨两镇”的行政分隔现状。全乡总面积约10平方公里（不计洲园），总人口两万有余。



鼇头陈氏肇始之祖陈宏规，字献可，南宋福建漳州龙溪县人，一称福建莆田县涵头市东埔村人。宋孝宗乾道二年（1166）中式萧国梁榜进士，淳熙六年（1179）任泉州永春知县。宋宁宗庆元元年（1195）以军器监丞任潮州知军州事、朝奉大夫，增置湘子桥东岸桥墩二座，结架仿效西岸丁侯桥，取“汇巨流而济百川”之意，命名“济川桥”，并改挹秀亭为“济川亭”，自此开创东桥“济川”、西桥“丁侯”一桥两名并存的历史时期；于开元寺后废庵辟建养济院，资助收养“道途之病患及废疾无告者”；在西湖葫芦山倡建贤守祠，崇祀潮州历代先朝名贤守；捐献俸禄，充实州儒学名宦祠岁祭费用；首开韩江南堤南门涵闸，疏通护城濠水以助地方形胜。政绩卓著，甘棠遗泽，载于历代史志，崇祀名宦、贤守两祠，方志称其与丁允元并为其时潮州贤守之最。庆元三年（1197）擢升广南东路提举常平茶盐公事，继以资级既高召为京职，官终吏部郎，阶至朝请大夫，覃恩诰赠其父陈雄为朝议大夫，荫补其子孙俱任县尉。公独具慧眼，择地海阳县南桂都园头汛落籍创居，定乡名为“鼇头”，遂开岭东八百载宏基。卒后葬于本乡王厝陇村南赤龟吉地，今辟为宏规陵园，俗称“麻坟”。清代嘉庆十六年（1811），于本乡蔡厝头飞凤吉地兴建“陈氏家庙（大宗祠）”以春秋崇祀，至今保存完好。



鼇头陈氏始祖妣宽栗宣氏，漳州望族出身，共生育三子，是为鼇头陈氏天、地、人三大房，天房长子美斋公陈安宅迁居揭阳县桃山都西淇乡（即今揭阳市榕城区登岗镇西淇）；地房次子仁斋公陈藏用迁居揭阳县龙溪都柯陇乡（即今潮州市潮安区庵埠镇官里）；人房尾子存斋公陈懋德留居海阳县南桂都鼇头乡。分衍三地竟皆两代单传，岌岌可危，族势不景，幸天意垂怜，至第四代方得各自开枝散叶，瓜瓞绵绵。鼇头本乡四世祖南阳舍人公陈作霖（1266－1319）俗称狮阴公），生信乡、璜叟、平山三子，再分孟、仲、季三房，及后人丁蓬勃旺盛，子孙繁衍分创海内外各地。



鼇头陈氏是粤东地区较大陈姓派系之一，据不完全统计，分衍各地数十村落，海内外后裔总数十万左右，本乡居宅多标识“颍川旧家”之陈氏共同郡望，外创族乡则多以“八座世家”“鼇头旧家”或“鼇溪衍派”为标记，灯笼统一红书“潮州府正堂 陈”字样。现今派下裔孙主要分创播迁于潮阳后溪上地、西胪、禾皋、西岐、新桥、海门；惠来县城、杭美、兴岗、月山；揭东西淇、双桥、光裕、湖厦，揭西棉湖、五经富；汕头赤港、葛洲、广澳、上头；澄海上华山边；普宁麒麟新溪；陆丰上陈、田岐、大社寮、碣石、甲子；惠州博罗；惠东平山、稔山等地，远及东南亚还有“新加坡颍川鼇头旧家同乡会”“泰国潮阳西岐陈氏宗亲会”宗亲组织等。



鼇头本乡十二世祖陈一松（1520－1582），字宗岩，号乔东，晚号玉简山人，嘉靖二十六年（1547）丁未科李春芳榜三甲二名进士，馆选翰林院庶起士。宦游中外，举能其职，历任兵部职方司主事、广西按察使司佥事、湖广按察使司副使、陕西布政使司左参政、福建按察使司按察使、福建布政使司右布政使、江西布政使司左布政使（外官从二品），入为应天府尹、大理寺卿（京官例降一级授正三品），官终工部左侍郎（少司空），阶至通议大夫，奉旨督修昭陵工役，赐加服俸一级（二品），清廉有声，朴质无华，民为之遮道立祠。万历初年诰赠“三世廷尉（大理寺卿）”。以省墓致仕，隐居桑浦山中，辑刻《玉简山堂集》（今存）等著作。民间传玉简峰狮子岩（今甘露寺）为其讲学处，称“玉简书院”。卒后与夫人庄慈吴氏合葬潮州府大埔县乌槎司高坡村，广东布政使司左参议韩绍奉谕祭葬，清代崇祀潮州府学乡贤祠。陈一松是鼇头乡创始以来，成就最突出、官阶最高级、知名度最大的第一人，八百年来无有超乎其者。

－－鼇头陈氏第廿四世 人房鼇头本乡裔孙 陈振寒 辑撰

鼇头乡黄厝尾村善堂

1951年由陈永清倡议创建，址设于乡间一平房，时有会员12人。上世纪六十年代末，回应政府有关规定平埔整地，收埋骷骸无数。改革开放后，社友扩至
180多人。1993年，投资30多万元，建筑面积
800多平方米的新堂址落成。为适应华侨联谊工作，在新加坡同德善念心社善信倡议下，1998年又投资40万元建成了一座泰安佛堂，这为海内外联谊起了桥梁作用。近10年来，投放资金20多万元用于扶贫济困等福利事业。

理事长：陈炳瑞

－－《潮汕善堂大观》



不明消散的鼇头乡墩上村

在清末光绪二十六年（1900年）潮城谢存文馆承印刊刻，海阳知县卢蔚猷主修，凡四十六卷的《海阳县志》中，尚且记载著墩上村系鼇头十八乡之一，但时至今日仅仅一百余年，这个墩上村已经完全消失不见影踪。

墩上村大致方位在今堤边村西面，王厝陇村的东北角，总体面积约有三四亩，同样是鼇头陈氏后裔聚集形成的一个村落，建有房屋和祠堂，及至近代未明发生何种变故，村庄日渐消散。传说先是祠堂年久失修塌毁，其后民居也随之破旧荒废，到新中国成立初期，全村已经仅剩下五户人家，1952年土地改革时，悉数搬迁至王厝陇村居住，至此宣告整个村子的终结，即后被全部拆除改为养猪场。目前，只剩下了原村南的一座福德老爷旧庙和古榕树一株尚存。假使祠堂能得以存留，或许能够从中了解是哪一先祖所衍创，不至于现今无从追索族系归属。

原村北还有尼姑庵一座，名唤“桂月庵”，因其靠近墩上村,
故俗多称“墩上庵”。坐东朝西，二进主座，中有小厅，两旁带有走廊和厢房，主座北面还有一从厝是后期建筑。民国三十三年（1945年）前后，“墩上庵”仍有五十多名尼姑聚集，规模甚为壮观，但在全国解放后经政府动员，纷纷各自返俗，及至1952年惟存 5人，分田落户于王厝陇村居住，后又只剩一人在世，成为“五保户”，目前已无昔人存世。人散庵空，日渐颓败，于是落得个与墩上村一样被拆除的结局，于1958年被改为养猪场，1970年又被平整为旱地菜园，归属王厝陇村。现今村、庵遗址都已荡然无存，村名也早已为后人所淡忘，几近湮灭不闻了。

鼇头陈氏第廿四世
人房鼇头本乡裔孙 陈振寒 辑撰