小议伍氏源流初考

伍华桂

【摘要】

伍氏的始祖到底是春秋时期楚国的伍参，还是上古时代黄帝的臣子伍胥，还是炎帝神农氏？伍氏各支族谱众说纷纭，认同最多的是炎帝神农氏。不管哪种说法，都表达了炎黄子孙的美好意愿。

伍氏虽然历史悠久，但“人丁不兴”，究其原因，是因为伍氏在其延续发展过程中多次出现断代。

【关键词】宗祠  伍氏  源流 

伍姓是当今常见的姓氏，分布较广，尤以湖北、湖南、广东多此姓。因为伍姓人口较少，所以未能进入百家姓前一百名，根据2008年最新中国首200大姓氏排名，伍姓排名第121位。虽是如此，但伍姓却源远流长，至今已有3000年到5000年的历史。作为伍氏的一员，我常常会思考这样的一些问题：既然5000年前就已有伍姓立世，那我们伍氏的始祖到底是谁？为什么5000年后的今天，伍氏仍然只是排在百家姓的一百二十位以后的姓氏？这5000年时间里我们伍家究竟经历了些什么而导致“香火不旺，门丁不兴”？

伍氏的始祖到底是谁？至今还是众说纷纭，有的说是春秋末期楚国的伍参，有的说是黄帝的大臣伍胥，有的甚至把伍氏的始祖追溯到了炎帝神农氏。

《史记》上记载：“伍子胥者，楚人也，名员，员父曰伍奢，员兄曰伍尚。其先曰伍举。以直谏事楚庄王，有显，故其後世有名於楚。”《姓纂》里也说：“楚大夫伍参生举，举生奢，奢生尚、员，员字子胥，奔吴，其子又为王孙氏，奔齐。”民国十四年（1925年）新化《伍氏十修宗谱》序记载：“伍氏自举公食邑于伍，遂以伍为氏，居荆州之监利县。二传奢公，以刚正不阿被谗害于费无极。三传员公，仕吴，以直谏不纳，复被谗害于太宰噽。其子度公隐武陵，后裔著滋，散处江浙闽粤川广等省，虽各祖其祖，皆推本于武陵，别无所宗。”（原文没有断句，上列引文是笔者根据自己的理解而断的句。）在天柱县社学乡伍家桥有一个伍氏宗祠，是伍氏四郎公一支的总祠。四郎公是怀化会同县太阳坪和贵州天柱伍家桥的伍氏始祖，在湘黔共有八房，遍布十多个县市。宗祠里供着伍子胥的塑像，祠堂外面共有四副对联：“椒参封伍地胥山仰先祠汗青名重英烈高风垂后世   吾裔延三江神州兴后嗣杉岭枝繁公忠浩气贯古今”、“祖山紫气东来目染金滩千古秀   安定灵光南耀恩垂玉宇伍氏尊”、“举树伍氏宗功恩厚光华夏   员青吾族英烈德高耀春秋”、“庙重吴山根深则叶茂   祠临朗水源远而流长”。对联中的“员”和“胥”均指的是伍子胥。伍子胥，我国古代历史上的一个重要人物，他决定着春秋时期楚国和吴国的兴亡，在我国古代历史上有着举足轻重的地位。本名员，字子胥，春秋时期楚国椒邑（今安徽省阜南焦陂镇）人，春秋时期一代名将，著名的军事家，谋略家，性格刚强，勇而多谋。驻守在楚国东北边境（现在的伍明镇）。周景王二十三年（前522年），因楚平王怀疑太子建“外交诸侯，将入为乱”，于是迁怒于太子傅伍奢（伍子胥之父），将伍奢、伍尚（伍子胥之兄）骗到郢都杀害，伍子胥只身逃往吴国，到吴国后，先辅佐阖闾灭楚，再辅佐夫差败越，成为吴国大夫、相国公。公元前484年，吴王夫差听信谗言，赐死伍子胥。对联里的“参”就是伍参，“举”就是伍举，“椒”和“安定”是地名，分别是今天安徽阜南和宁夏固原地区。更有史书记载：春秋时期，楚庄王有个宠臣叫伍参。公元前597年，楚庄王北上与晋国争霸。他先出兵讨伐郑国，晋国派荀林父救援，两军在邲相遇。楚令尹孙叔敖见晋军势大，主张撤军，楚庄王也同意。这时伍参对庄王说：“晋军内部不团结，号令不统一，元帅荀林父没有威望，楚军只要一进攻，晋军必败。”孙叔敖生气的说：“楚军连年作战，已经疲惫不堪。如果打了败仗，即使杀了你做肉羹，也赎不了你的罪。”伍参笑着回答：“如果打胜了，那就证明你无谋；万一打了败仗，我的肉将由晋人来吃，哪里还轮得上你啊！”接着他仔细分析了楚军的有利条件和晋军的弱点，终于说服楚庄王同意出战，结果楚军获胜。于是楚庄王就封伍参为大夫，伍参便以名为姓，其后代沿袭伍姓，形成伍氏。从这些文史典籍史料和宗祠对联不难看出，伍参就是伍氏的始祖，伍氏先祖的源流是：伍参→伍举→伍奢→伍尚、伍员→伍度……伍参、伍举、伍奢、伍员这些人在许多文史典籍史料中都有记载，所以，这一源流观点在大部分的伍氏族谱上也都有记载，可靠性是比较高的。

《姓氏考略》一书，却把伍姓的的姓源追溯到更古老的黄帝时代。该书是这样说的：“伍，出自芈姓，为黄帝时大臣伍胥之后，以祖名为氏，当为伍氏之始，望出安定、武陵。”依照这个说法，早在5000年前就有了伍姓的，至于楚国的伍参到伍员一脉，究竟是不是源自黄帝的这位臣子伍胥，由于文献缺乏，无从考证。关于黄帝的这位大臣伍胥，历史上是否有其人，由于年代久远，后世除了知道他与一部《玄女兵法》有关之外，其他事迹也已不可考。为了试图弄清这个问题，我查阅了些资料：1、芈，这是春秋时期的楚国国君贵族的姓氏，芈姓后来形成了很多其他的姓氏：……伍氏，芈姓，楚大夫伍参之后也。……2、伍胥与《玄女兵法》：伍胥，传说中的古代方术士。《绎史·黄帝纪》注引《玄女兵法》：“ 黄帝攻蚩尤 ，三年，城不下，得术士伍胥 ，问之。胥曰：‘是城中之将，白色商音，帝之始攻，得无以秋之东方行乎。今帝为苍色角音，此雄军也，请以战为。’帝曰：‘为之若何？’曰：‘请攻三日，城必下。’乃设五旗五军已具，四面攻之，三日，城果下。黄帝即封胥，世世不绝。”（注：《玄女兵法》里的“伍胥”有些版本记作“伍肯”，因“胥”字和“肯”字形近，笔者认为可能是笔误的缘故。）从这些资料来看，《姓氏考略》所述的，伍氏源于黄帝的臣子伍胥一说可靠性不大，因为它存在明显的漏洞。其一，黄帝时期的那些姓氏，是历史上最早一批的姓氏，很少，很古老，而且大都用含“女”的字，譬如姜、姬、姚等等，不会有“伍”姓。其二，“芈”既然是春秋时期的楚国国君贵族的姓氏，而伍氏出自芈姓，那么伍姓应该最早出现在春秋时代的楚国，不会出现在黄帝时代。其三，从黄帝时代到春秋末期经历了近2000年，伍胥是黄帝的大臣，伍姓应该是望族，那伍胥的后代是谁？为什么所有的有关伍氏的史籍均无详细记载？

许多的伍氏族谱更把伍氏的始祖追溯到了古炎帝神农氏。《伍氏世系》记载：“古炎帝神農之子，曰永者，封於河隴之地，為雍侯。至八世孫雍侯克公，始都安定，遂有安定之。傳至紹公，虞帝封於椒，是為椒侯。后楚併椒，以参公为楚大夫，生举公，封于伍地，遂以伍为姓，伍之得姓自举公始也。 参公仕楚穆王，為左大夫；舉，楚康王為大夫，周景王時又仕楚靈王，為左尹，娶申宰子牟之女芊氏； 奢仕楚靈王，上大夫，又仕楚平王，為大理官，封於連，為連尹，民稱為連公，進為世子太師；奢公生三子，長曰尚，次曰員，三曰通，尚公仕楚平王，為大夫，封於棠，為棠宰，多惠政，民稱曰棠君尚， 鐘隠於武陵；員公字子胥，鐘度、辛、廣、逃隠武陵， 度公、辛公、廣公、叔通公、隠於武陵……（引用的族谱为古谱，原文没有断句，是笔者根据自己的理解而断句，是否与原文意相符，笔者没有十足把握。）《广东台山伍氏源流》的记载和《伍氏世系》意思基本相同：“台山伍氏远祖，据岭南伍氏谱籍记载，追溯远古有谓，神农之子曰雍侯，封河陇之地，第八世孙曰雍克，始都安定，至唐虞时雍绍迁椒地（属浙江徐州，春秋为吴楚之郊，战国属楚，汉曰武陵之地）曰椒侯，历夏商周，及周平王东迁，诸侯背叛，芊楚强大，并椒，椒侯为庶人，而氏曰椒，椒望曰安定，此安定望之由始，望之后人即椒参，及至椒参之子椒举，仕於楚，封以伍地，故又以伍为姓，易椒为伍，此伍姓之所由始也。”（原文无断句，引文句子为笔者所断）。天柱伍家桥的《伍氏族谱》说得更牛，把伍氏始祖比炎帝还提前了一代，说是神农氏的父亲――少典。说伍氏源于炎帝神农氏，也并不是一点根据都没有。现在的许多伍氏史料都说“郡系安定望出武陵”，“望”者，名门望族也。天柱伍家桥的《伍氏族谱》有载：“永之八世孙雍克迁徙古都安定（今宁夏的固原），为我伍氏安定郡椒望之由来。”（原谱为古文，笔者根据意思写成了这样）如果伍氏源于春秋时楚国伍参，那再来看看春秋时楚国的疆域，宁夏的固原是不是包含在内？楚国，又称荆、荆楚、楚荆，中国历史商朝后期至春秋战国时期的一个诸侯国。楚国国君芈姓熊氏。最早兴起於丹江流域的丹水和淅水交汇的淅川一带，其全盛时的最大辖地大致为现在的湖北、安徽、河南、湖南、浙江、上海、江苏、江西、重庆、贵州、山东、广东部分地方。很明显，宁夏的固原并没有被包含在内。据《国语·晋语》四说:“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”炎帝其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突，在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族。也就是说，宁夏、陕西这一带在当时是炎帝、黄帝的地盘。这就说明了，伍氏源于安定，其始祖是炎帝神农氏并不是没有可能的，而且绝大多数的伍氏族谱都认可这一观点。

解决了“安定望”，那么“出武陵”又是什么意思呢？武陵，湖南省西北部地区，与宁夏的固原相距很远。为什么把相距这么远的两个地方放到一起，认定为伍氏的源头？只要去读一读我国上古历史，就会认同这个观点的。炎帝部落与黄帝部落合并之后，与东南地区的蚩尤发生战争，蚩尤战败被杀，炎黄部落基本控制了中原地区，统一了华夏各部落，成为中华民族的主体。历经夏、商、周，就到了春秋时期。遍观伍氏各支系的族谱，发现许多的伍氏族谱都有“伍氏隐武陵”的说法。《伍氏世系》载：“……奢公生三子，長曰尚，次曰員，三曰通。尚公仕楚平王，為大夫，封於棠，為棠宰，多惠政，民稱曰棠君尚。 鐘（笔者认为应该是‘通’字）隠於武陵。員公字子胥，鐘（笔者认为应该是‘通’字）、度、辛、廣逃隠武陵。度公、辛公、廣公、叔通公隠於武陵……”《广东台山伍氏源流》也有载：“……伍度避祸，与叔通公、弟辛公隐武陵，子孙因此世代家武陵。自兹以后，或仕或隐，代不乏人……”民国十四年（1925年）《伍氏十修宗谱》记载得更为清楚：““伍氏自举公食邑于伍，遂以伍为氏，居荆州之监利县。二传奢公，以刚正不阿被谗害于费无极。三传员公，仕吴，以直谏不纳，复被谗害于太宰噽。其子度公隐武陵，后裔著滋，散处江浙闽粤川广等省，虽各祖其祖，皆推本于武陵，别无所宗。”纵观这些族谱的记载，我们又不难理出伍氏先祖的迁徙：发源于陕西、宁夏地区，一路向东南方发展，因员公（伍子胥）被谗杀，后世皆隐于武陵。这样，“郡系安定望出武陵”也就不难理解了。当然，这些都是我的个人看法，未必正确。据一些野史说，秦末陈胜、吴广起义时，义军里有伍子胥的后代伍逢，后来被汉高祖分封在安定，为凉国公，子孙后代在安定繁衍生息，这也有可能是安定郡望的真实来源，这与伍氏的始祖是神农氏是没有关系的。

综上所述，伍之为姓，不管是传自大约3000年以前的楚国伍参，还是源自5000年以前的黄帝之臣伍胥，更甚至是源自于神农氏炎帝，都具有悠久的历史，这是不容置疑的。其实，不仅是伍氏，其他姓氏也一样，都属于中华民族，都是炎黄子孙，只要用心去追溯其源头，大部分都会追溯到炎帝和黄帝或古代其他显赫的人物，这是所有炎黄子孙的美好意愿。还有姓氏的字辈也证明了这一点，如天柱伍家桥伍氏字辈是这样编的：“顺公宗祖茂，再显子荣华，永绍宏名献，守曾大烈扬，作求思道德，树立尚忠良，学易魁先步，文元运克昌，贤才同必达，英俊发其祥，朝廷连选用，登仕受龙光，丕振家声业，治谋燕翼方，根深枝叶盛，安定世泽长。”所有的这一切说明了什么？说明了我们每一个华夏儿女，心里都有着先祖显赫，后世家族永远安居乐业、繁荣昌盛的美好意愿。

既然伍姓有这么悠久的历史，为什么至今仍居于百家姓一百二十位以后？

遍观伍氏族谱，其记载都有这样一个现象：从伍氏立姓发展至今，有两个很长的时间，伍氏的发展是断代模糊的，一是炎帝之后到春秋楚国伍参这段时间，二是伍度之后到南唐伍乔这一千多年；并且有的标志性的关键人物在不同版本的文献资料上也出现年代和身世不一致甚至是缺失，各地族谱表述各异。也就是说，对于伍氏真正的由来和其漫长的发展迁徙史的真相，目前有文字记录可考的史籍资料并不系统和权威。如川北支，族谱上大清道光三十年建伍氏宗祠有一句话是这样的：“……近是粤稽祖籍源流，郡系安定望出武陵，楚大夫伍参其先世也…….。”大清光绪二十年十月培修伍氏祠堂，在其《序》中特别提到：“……以伍参大夫其先世也，但秦汉而下伦纪莫辩……”这不能不说是一大遗憾！好在一个“楚”字描述了发迹之地，但“秦汉而下伦纪莫辩”，这就是问题所在，历史为什么会成就那段空白以至于“莫辩”？天柱伍家桥《伍氏源流吊线图》是这样记载伍氏先祖源流的：少典→炎帝→传4世至永→传7世至雍振→雍克→传28氏至雍绍→椒丘→椒侯绍→伟4世至椒穆→传7世至椒参→伍举→伍鸣→伍奢→伍员→伍度→传62世至伍乔……从这图可以看出，炎帝神农氏到椒参这差不多两千年时间里，伍氏发展过程出现了五次模糊断代，又从伍度到伍乔这一千三百多年，只用一个传62世来连接。其实，这就是造成我伍家传承发展了5000年，今天却只居于百家姓第一百二十位之后的真正原因。

在伍氏延续发展模糊断代的这些时间里，我伍家到底发生了什么？经历了什么？在这些时间里，也许，就如伍姓派生自芈姓；由芈姓派生出的熊姓为避讳又改为能姓一样，伍姓在那段时间因什么原因改成了别姓，造成那个时间几乎没有了伍姓，后来恢复原姓的却少之又少，所以今天的伍姓人口肯定不多。也许，伍氏家族在那段时间经历了什么灾难而绝迹了，这都是有可能的。

设在天柱伍家桥的伍氏宗祠，号为“英烈堂”。这个“英烈堂”的由来与伍子胥有关。有野史记载，吴越夫椒之战，越国惨败几乎亡国，夫差急于图霸中原，欲允越求和之时，伍子胥预见到两国不能共存之势，又洞察越王勾践图谋东山再起之心，力谏不可养痈遗患，而应乘势灭越。夫差不纳，坐视越国自大。三十六年，及见夫差欲率大军攻齐，越王勾践率众朝贺，再度劝夫差暂不攻齐而先灭越，以除心腹之患，又遭夫差拒绝。知夫差昧于大势而不可谏，吴国必为越国所破灭，为避祸而托子于齐国鲍氏，反遭太宰伯嚭诬陷，被逼自杀。对这段历史，天柱伍家桥的《伍氏房族的历史来源》也有阐述：“吴王夫差不理朝政，骄傲自满，胥知吴必亡，全力相劝，吴王夫差不但不听，反赐胥死。胥生二子，长子伍通，通为吴舒邑（今安徽庐江西南）大夫，之所以称伍舒通。次子伍度（伍封），因胥知吴必亡，出使齐国，将度寄居鲍氏隐姓埋名，只称王孙氏（吴被越吞并后，复姓伍）。胥死之后，吴王后悔，即立胥山庙，并赐封忠孝英烈王。之所以英烈堂的命名也由此而来。”其实，伍氏先祖并非只有伍子胥一人忠孝英烈，而是一门均如此。我国在夏朝就已经进入了奴隶社会，在那个实行“连坐”、“灭族”等宗法制度社会里，忠烈者家族都是大起大落的。因为你忠，你就得到重用，你的家族就成为望族，一旦改朝换代或是你所忠者出了问题，你就会被灭门，灭族。伍奢、伍尚因太子建之案而殉难，伍子胥逃吴；伍子胥被谗杀，其子逃隐武陵就是很明显的例子。我认为：伍氏延续发展出现的模糊断代大部分就是因此，而因为这些延续的断代，伍姓虽然历史悠久，却“人丁不兴”就成了必然。

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