蔡京作记并书题苏州南双庙

伍海友

《建中靖国中太守吴伯举重修是时蔡京自翰长罢过吴门为作记并书题》【记曰 今天子即位年爱重黎庶慎柬牧守诏以左史吴公为直秘阁知苏州公至朞岁政化大洽奸盗屏斥牒讼疏简民用康靖公曰噫嘻先成民而后致力于神古之善经也今俗且治矣其录境内神祠废坏者以公帑所余毕修之使安定休正(使安定休正旧钞本正作止)无有祟厉为吾民忧吏白城西南隅有旧庙二荒陊当完按图经暨州县版祝所称一为永昌武大王一为福顺贤德王而邦人由闾阎市井及学士大夫自昔相传皆以为伍子胥庙岁时祭享甚盛杂然同辞莫可夺也或言故隋将陈果仁甞以阴兵助钱氏伐淮寇有功钱氏崇报之请于梁朝封福顺王又使诸郡皆为建庙则福顺之号为果仁无疑至永昌之称杳邈不可稽考不知为何时人今邦人独以子胥之故愿众私出力以卒营缮协谋齐虑鸠工类材填郛溢郭奔走相属惟恐其后故月不更朔而庙已告新今或称号仍旧殆恐无以妥子胥之灵而失邦人所以完庙本意敢以为请公曰然昔吴濒海建国恃水作险内虞泛滥外阙守御鼃黾之与渚而鱼鳖之与居肇自子胥相土味水筑置城郭实仓廪治兵库辟门二八以象风卦始能启塞有时疏导无壅除昏垫荡析之虞而存抱关击柝之警更祀几百历载踰千其城域门号至今因之而不变是子胥甞能安吾民也不顾小义卒雪大耻勇于纳谏以至圽身二者皆人之所难昔日之不死盖以为吾父今日之死盖以为吾君由前足以教人之为孝由后足以教人之为忠忠孝之迹昭著前史殊尤卓绝震暴耳目匹夫匹妇可以与知及其久也宜胥化焉故后汉太守麋豹按行属城问风俗所尚其功曹唐景曰处家无不孝之子立朝无不忠之臣傥非渐渍余风被服成俗畴能臻此哉是子胥甞能教吾民也既能安之又能教之由父传子由子传孙绵绵联联以至今日厥德茂矣宜当血食此地而庙貌不立于城阈乃至斯民凭假它祠以崇敬奉此殆畴昔守职者之阙吾敢不勉祭法曰法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之非此族也不在祀典今福顺虽有功异代事迹仅存民弗敬慕盖托子胥获享不替而武氏名字功德阙然堙灭无所考证使子胥不忘斯民实鉴临之则武亦安敢正宁而飨也礼固有以义起者吾将请于天子冀正英烈之号以嘉庙额而用丕承民志殆或可乎武林元时敏曰好恶靡常莫能自克惟民为然古之君子因民所好之善而导之反民所好之非而禁之好恶得正而其治成矣郑人欲祀伯有子产从而封焉邺人欲祭河伯西门豹从而禁焉二子岂异意哉顾民好恶有当否也今吾民愿祀子胥甚勤是知有功之不可忘(是知有功之不可忘下空一墨丁汲古本不空)□而忠孝之可劝也因而导之使成于善此所谓不严而治者顾岂俗吏之所能为耶(岂俗吏之所能为耶文粹为作也)今公一举废事而顺于民安于神又足为天下之劝三善备矣不可不书也于是乎书建中靖国元年十二月二十二日记】</div