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《澧州刺史欲重修伍子胥庙，然而众议不同。李善夷遂作《重修伍员庙》一文》；伍相公员也庙在澧江之渚自为寇之扰为兵火所焚为野火所燎为风雨所坏为江浪所侵垂二十年向为墟矣虽有锺山蒋侯之验其神亦无所依止澧守欲重建庙宇里人曰‘不可员楚之仇也鞭我死君其过也甚’又曰‘员孝于父者其庙废之则无以旌其孝建之则无以劝其忠’太守不决一日问余愚曰；‘太守不知伍员非不忠于君者楚平王非员之君也《书》曰‘普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣’楚之君即非天子也当平王之时君上乃周景王也楚子实天子之臣员即楚之陪臣吳楚之君乃五等封以其国迫近蛮夷地虽广不得为侯伯而为子男故仲尼修《春秋》吳越楚虽大而不称王止称吳子、越子楚子而已王乃彼之自僭则欺天欺天则安得其下不逆夫覆载之内天子为君上固不可异二诸侯赐弓矢然后征赐斧钺然后杀楚之诸子观兵灭国无代无之子胥周之臣也，君在上，不欺天者忠也，复父仇者孝也。忠孝既备，安得无馨香之祀乎?
送诗二首范仲淹题伍相庙胥也应无憾，至哉忠孝门。
生能酬楚怨，死可报吴恩。
直气海涛在，片心江月存。
悠悠当日者，千载祗惭魂。宋朝智圆大师撰伍相庙本性澄明万古同, 滔滔润物信无穷 .
百川奔注归沧海, 五服安居赖禹功.
动带晚风冲岛屿, 静涵秋色混虚空.
浮舟葬骨成何事, 范蠡知机伍相忠 .
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