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伍氏忠孝思想由来以久，也是伍氏历史的主轴线。伍氏历史从伍氏忠孝思想源流。肯定地说，没有伍氏忠孝思想，也就没有伍氏历史。什么叫忠，《说文解字》；“忠，敬也,尽心曰忠。”忠，不同的人，不同的时代，有不同的表述。《晏子春秋》说；“故忠臣也者，能纳善於君，不能与君陷於难。”《荀子·君子》说：“忠者，敦慎此者也。”《左传·成九年》记载；“无私，忠也。”《左传·桓公六年》记载：“上思利民，忠也。”《左传·昭公元年》记载：“临患不忘国，忠也。”《玉篇》记载；“直也。”《增韵》记载；“内尽其心，而不欺也。”《周礼、大司徒》；“一曰六德，知，仁，圣，义，忠，和。”《疏》“中心曰忠。中下从心，谓言出于心，皆有忠实也。”《诗·邶风·北风笺》记载；“诗人事君无二志，勤身以事君，忠也。”《广韵》记载；“无私也。”《周语》记载；“忠非亲礼。”《注》；“厚也。”《諡法》记载；“危身奉上，险不辞难曰忠。”《出师表》说；“为忠善者。”忠作为道德概念，指为人无私正直、诚恳厚道、尽心尽力，坚持真理、立正纠错。忠体现为无私诚实奉公为国，它所传示的精深内涵本身超越时代，与时俱进。忠，造字可见忠是存心居中，正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗。什么叫孝，孝，金文解字为子承老形。孝《说文解字》云：“善事父母者。”《尔雅·释训》云：“善父母为孝” 古人云: “孝者,德之本。”儒家思想忠是仁义。孝是仁义。伍氏忠孝思想从春秋战国始起，伍参忠略，伍举忠贞，伍鸣忠良，伍奢忠誠，伍尚忠孝，伍员忠烈，伍子鸡忠武，伍侯忠厚，等等，形成伍氏忠孝思想。伍氏忠孝思想，代代传承，代代灌铸，时时教化，不论场地，在聚会上、祠堂里、言语间、田地边、大树下。伍氏忠孝杰出代表人物，有恵民棠君伍尚，作为华夏手屈一指的忠孝典范，公元前522年，费无忌诬陷太子建及伍奢，怂恿楚平王杀害极有才华的伍尚、伍员及全家，《史记、楚世家》记裁；“尚之为人，廉，死节，慈孝而仁，闻召而免父，必至，不顾其死。”伍尚知死不避，体现对国家崇高的大孝、大忠、大勇，直对生死选择! 同时也是善事父母的孝行。伍尚的死，死的大孝、大忠、大勇，将忠孝放大到了极致，成为中华民族忠孝观念的优秀代表人物、优秀传统文化，传颂千年。伍氏忠孝杰出代表人物，更有吳太宰伍子胥，著名爱国主义者屈原就是以伍子胥为榜样，并感叹；“忠不必用兮，贤不必从。伍子逢殃兮，比干菹醢。”“吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。”“浮江淮而入海兮，从子胥而自适。”战国时期的纵横家陈轸说：“子胥忠其君，天下皆欲以为臣。孝已爱其亲，天下皆欲以为子。” 战国时期，伍子胥的忠孝思想得以体现，影响尤大，传播深远，以至汉刘向的《战国策》数以经典。梁简文帝祠伍员庙诗曰：“去国资孝本，循忠全令名.”宋王安石伍子胥庙记以忠孝为证。乾隆皇帝题杭州伍子胥庙联；“生全孝，死全忠，拚此身报答君亲，忍辱含冤，志士仁人今感泣。朝在潮，夕在汐，凭浩气流行江海，御灾捍患，吴山越水古英灵。”最能代表并体现伍子胥忠孝典范的是华夏各地百姓捐建、祭祀、沿续二千多年、香火不断的清忠庙、三忠庙、子胥庙、尚胥庙、侍郎庙、子胥祠等等祠庙。伍子胥的忠孝义行, 千锤百炼，历经考验，植入了百姓心目中.现藏于台湾故宫博物院的《太祖子胥公真像》联；“大忠大孝仁风盖世，为将为相正气凌霄” 是伍子胥忠孝思想、报国品德的真实写照。
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