辑录《伍氏历史研究》-伍举禄爵考（伍伟潮）

伍宗光

人们无论生活在都市里或生活在农村乡下，大凡凡人礼尚往来，受邀请，证明有面子，有里子。名人受邀请要出场费用，即要负利费用。大人出场要高位设计，高尚地方、高尚格调。这是今时今日的现实生活写照与生活常识，想不到，2500年前也一样。我们的先祖伍举的历史出场，在左丘明的《左传》和司马迁的《史记》，都有精心高尚的设计和格调。《左传》襄公二十六年记栽；“初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟----”。在左丘明的笔下，伍举以楚才人物首现于史。《史记、伍子胥列传》记栽；“伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其後世有名於楚”。在司马迁的笔下，伍举以忠谏有显，後世有名。那么我们的先祖伍举肯定是个大人物了，到底有多大，职有多高，历史文献资料未有明确，所以後世有伍举官任左尹、右尹、大宗伯、右司马、大夫等职称，伍举到底禄爵如何呢?下面，我在《左传》和《史记》等文献史学资料里摘录了十佘点记裁伍举事迹的文章，以此为据，我们共同参与分析研究。1、《左传》襄公二十六年，“初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟，王子牟为申公而亡，楚人曰：「伍举实送之。」伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊--------声子曰：「今又有甚于此。椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举：『女实遣之！』惧而奔郑，引领南望曰：『庶几赦余！』亦弗图也。今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向。彼若谋害楚国，岂不为患？」子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。声子使椒鸣逆之”。2、《左传》昭公元年译文；“元年春季，楚国的公子围到郑国去聘问，同时娶了公孙段的女儿为妻。伍举作为副使，将要进入宾馆，郑国人讨厌他，派行人子羽婉辞拒绝，于是就住在城外。聘礼举行以后，将要带领很多兵去迎娶。子产担心这件事----伍举知道郑国有了防备，请求倒转弓袋子进入国都。郑国才同意了”。3、《左传》昭公元年译文；“冬季，楚国的公子围准备到晋国聘问，伍举作为副手。没有走出国境，听说楚王有病而回来，伍举就到郑国聘问。十一月初四日，公子围到达，进宫问候楚王的病情，把楚王勒死了，并乘机杀了他的两个儿子幕和平夏。右尹子干逃亡到晋国，宫厩尹子皙逃亡到郑国。把太宰伯州犁绞死在郏地。把楚王葬在郏地，称他为郏敖。派使者发讣告到郑国，伍举问使者关于继承人的措辞，使者说：“寡大夫围。”伍举改正说：“共王的儿子围是长子。”4、《左传》昭公四年译文；“楚灵王派椒举去到晋国去求得诸侯的拥护，郑简公、许悼公在这里等待，椒举传达楚灵王的命令说：“寡君派遣举前来的时候说：从前蒙贵君的恩惠，赐给敝邑在宋国结盟，说：‘从前跟从晋国和楚国的国家互相朝见。’由于近年来多难，寡人愿意讨取几位国君的欢心，派举前来请您在闲空时听取寡人的请求。您如果对四方边境没有忧患，那么就希望借您的影响向诸侯请求。” 晋平公不想允许。司马侯说：“不行-------晋平公就允许了楚国使者的请求”。5、《左传》昭公四年译文；“椒举就为楚灵王求婚，晋平公答应了婚事”。6、《左传》昭公四年译文；“六月十六日，楚灵王在申地会合诸侯。椒举对楚灵王说：“下臣听说，诸侯不归服于别的，只归服于有礼。现在君王开始得到诸侯，对礼仪要谨慎啊。霸业的成功与否，都在这次会见了。夏启有钧台的宴享，商汤有景亳的命令，周武王有孟津的盟誓，成王有岐阳的田猎，康王有鄷宫的朝觐，穆王有涂山的会见，齐桓公有召陵的会师，晋文公有践土的会盟。君王打算采用哪一种？宋国的左师、郑国的子产在这里，他们是诸侯大夫中的能干人物，君王可以加以挑选。”楚灵王说：“我采用齐桓公的方式。”7、《左传》昭公四年译文；“楚灵王让椒举侍从在身后，以便纠正错误，到事情结束，没有任何纠正。楚灵王问他什么缘故，椒举回答说：“礼仪，我没有见到的有六项，又怎么纠正？”8、《左传》昭公四年译文；“宋国的太子佐晚到，楚灵王在武城打猎，很久没有接见他。椒举请楚灵王辞谢他。楚灵王派使者前去，说：“在武城正有祭祀宗庙的事情，寡君将要把财礼敬献给宗庙，谨为不能及时接见您而致意。”9、楚灵王向诸侯显示出骄纵。椒举说：“六王、二公的事情，都是以此向诸侯显示礼仪，诸侯也因此而听命。夏桀举行仍地的会见，有缗背叛了他。商纣举行黎地打猎，东夷背叛了他。周幽王举行太室的盟会，戎狄背叛了他。都是以此向诸侯显示骄纵所造成的，诸侯也因此而违命。现在君王过于骄纵，恐怕不会成功吧！”楚灵王不听”。10、《左传》昭公四年译文；“秋季，七月，楚灵王带领诸侯进攻吴国，宋国太子佐、郑简公先行回国。宋国的华费遂、郑国的大夫跟从军队。派屈申包围朱方，八月某日，攻下了朱方，逮住了齐国的庆封而把他的族人全部消灭。将要诛戮庆封，椒举说：“臣听说没有缺点的人才可以诛杀别人。庆封就因为违逆君命，才在这里，他肯不吭一声地被杀戮吗？如果丑事在诸侯中宣扬，为什么要那么做呢？”楚灵王不听----楚灵王赶快让人把他杀了”。11、《左传》昭公四年译文；“楚灵王于是就带领诸侯灭亡赖国。赖国的国君两手反绑，嘴里叼着玉璧，士袒背，抬着棺材跟从，到了中军之中。楚灵王向椒举询问，椒举回答说：“成王攻克许国，许僖公就像这样。成王亲手解除他的捆绑，接受了他的玉璧，烧掉了他的棺材。”楚灵王听从了他的意见。把赖国迁移到鄢地”。12、《左传》昭公九年；“二月庚申，楚公子弃疾迁许于夷，实城父，取州来淮北之田以益之。伍举授许男田”。13、《左传》昭公9年，伍举授许男田地。14、《国语、楚语上》蔡声子论楚材晋用译文；“椒举娶了申公子牟的女儿，子牟犯罪逃亡，楚康王认为是椒举放他走的，椒举就逃亡到郑国，又打算逃亡到晋国去-----”。15、《国语、楚语上》伍举论台美而楚殆译文；“楚灵王建造了章华台，和伍举一起登了上去，说：“这高台真美啊！”伍举回答说：“我听说国君把有德而受到尊崇当作美，把安抚百姓当作快乐，把能听从有德的人当作听觉灵敏，把能招致远方的人归附当作贤明。没有听说把土木建筑的高大和雕梁画栋当作美------建造台榭，是为了要让百姓得到利益，没听说是为了使百姓匮乏的。如果您认为这高台很美，事情做得正确，那么楚国可就危险了！”16、《史记·楚世家》；“庄王即位三年，不出号令，日夜为乐，令国中曰：“有敢谏者死无赦！”伍举入谏。庄王左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼓之闲。伍举曰：“愿有进隐。”曰：“有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”庄王曰：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。居数月，淫益甚。大夫苏从乃入谏。王曰：“若不闻令乎？”对曰：“杀身以明君，臣之原也。”於是乃罢淫乐，听政，所诛者数百人，所进者数百人，任伍举、苏从以政，国人大说。是岁灭庸。六年，伐宋，获五百乘”。17、《韩非子·喻老》记载：“楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐，曰‘有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，默然无声，此为何名？’王曰：‘三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不谷知之矣”。18、《册府元龟●卷七百三十五陪臣部、智识第四；“椒举楚大夫也。昭公四年申之会楚子示诸侯侈（自奢侈）椒举曰：夫六王二公之事-----”。益《字典》文字的意思有；1.增加。2.好处。3.更加。禄爵《字典》；俸给和爵位。俸禄 禄位 官禄 禄命 禄食，受爵 计功受爵  加官晋爵 公爵 伯爵 男爵 子爵。按《字典》解意，伍举的封邑、受爵可以肯定在公元前547年之前。伍举的封邑有多大，《左传》襄公二十六年有说；“今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向”。禄爵的权利义务与等级。《管子·大匡》有；“社稷不定，臣禄齐国之政”。《礼记·王制篇》记载：“王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男凡五等。”……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里…郑玄 注：“禄，所以受食；爵，秩次也。”《荀子》有；“ 故，上贤，禄天下；次贤，禄一国；下贤，禄田邑”。《孟子·告子下》记载；“天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职…一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之”。《孟子.万章篇》：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里。公侯皆百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。不能五十里，不达於天子，附于诸侯曰附庸。天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子男”。“诸侯之上大夫卿”。——《礼记·王制》。注：“上大夫曰卿。” 。“天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空也”。——东汉·许慎《说文》古代，国与国之间行礼遇，是遵严的事，直到今时今日的国际社会，一样不变；部长来，需同级部长接访。国家领导人来，本国家领导人接访。综上所述和据上分析，由此我个人认为；先祖伍举，禄，俸给于椒邑，爵，位于公、侯之间；官左尹、上大夫卿，加春官大宗伯角色。先祖伍举名闻于世二千五百多年，伍举的事迹，历代高人引以为典，以成为中华文化的重要组成部分，上述搞录就有钧台之享、景亳之命、孟津之誓、岐阳之搜、涂山之会、召陵之会、践土会盟、一鸣惊人、班荆道旧、楚才晋用、多难兴邦、却楚逆女以兵、等成语典故。“当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜;归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功”。陶渊明方且这样疏儿。我们重温学习研究先祖伍举的历史的同时，我们更需秉承先祖伍举，弘扬正义，忠谏美德的优秀品质，发扬其优良传统，光大伍氏。注解1、有《伍氏族谱》记载，也有文章说，公元前547年楚王封赐伍举于椒邑，这写法是错误的。在《左传 襄公二十六年》《国语、楚语上》有共同记载；蔡声子论楚材晋用“子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。声子使椒鸣逆之”。2、按《左传》“襄公五年仲孙蔑会吳于善道”。《南兖州记》；“盱眙，春秋时为吳善道也”。《左传》“襄公十四年，楚子囊师于棠(即今六合) 以伐吳”。棠之西是椒邑，椒邑之西是楚占的巢国，(如果认定全椒县是椒邑的话) 即伍举的封邑在鲁襄公五年至鲁襄公二十六年之间年份。3、为什么“襄公二十六年，言诸王，益其禄爵而复之”。因为《管子、乘马》记裁；“朝者，义之理也。是故，爵位正而民不怨；民不怨则不乱，然後义可理。理不正，则不可以治，而不可不理也。故一国之人，不可以皆贵；皆贵，则事不成而国不利也。为事之不成，国之不利也，使无贵者，则民不能自理也。是故，辨於爵列之尊卑，则知先後之序，贵贱之义矣，为之有道”。

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