伍千爱｜小论当今社会文明更需宗族参与

伍丽淑

在社会主义的今天，来议论这个本已退出历史舞台的东西，似乎是不合时宜。不过有幸十年的文化革命被认为是一段错误的历史，所谓当初破四旧，把旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯都改造个底朝天，但在当今社会迷失精神，没有信仰，失去目标的现在，又感觉得有些社会事件，政府并不能完全管理到位，又急需有些民间机构组织来出面，所以还是觉得有必要，说说自己的想法。
        前几天，在本村发生一起弑夫血案，由于我们是归属于新来的移民，对当地的事情还并不太了解，只能道听途说。在血案发生的第二天，十里八乡的人都赶过来看热闹，了解案情。而来来往往的人都要经过我家旁边的马路，所以我也从中了解到一些真相。凶手的丈夫是位货车司机，是位老实腼腆的本份人，而凶手常年在家不做事，每天都是到茶馆搓麻将打牌的。只知道逼丈夫要钱，而且所有钱都存在娘家，这是事发后听其十六岁的儿子所说。平时对丈夫凶狠巴巴，仗着娘家人的气势，根本不把这一家老小看在眼里。对其公公婆婆动不动就是抽耳光，谩骂难听的话语。可谓平时不出事，没人知道他家发生了什么，外表看起来，家里修的新房子，弄得干干净净，男人在外面赚钱，而这女人也一天泡在茶馆里，感觉怎么也是一个小康之家。现在出事了，什么都拌出来了，老实巴交的两位老人向人哭诉，今年就已经被抽了六次耳光，他们一直都是忍气吞声。只顾为了这个家，保存着家的面子，根本就没向人说起过所受的屈委，而死者在今年的正月初二就在女方娘家被抽过耳光。血案的发生当天，两人就曾争吵，怀疑男方有外遇，就因为死者有几天在外跑运输没有回家，而死者也曾解释过没回家的那几天，忙得都是吃方便面在车上睡觉，排着队来等货。因争吵的声音过大，把楼下的儿子吵醒了，上来规劝过他们。但凶手趁丈夫睡熟之机，从柜子里拿出早已准备好的斧头，劈向丈夫的后脑，接连劈了九斧头。丈夫来不及反应，就这样被砍死了。在血染红床铺，流满地面，顺着楼梯又流下楼。而此时她自己，也感觉出事了，便割腕自杀。但又没有让自己很快死去，便又想去跳水，（也不知是真的想死，还是怎的？）在下楼的时候，又给死者的哥哥打电话，叫他照顾自己的孩子。就这样被楼下的父母和孩子发现，便报了警。事后还得知，此女早有这样的想法，还案发之前，还给娘家打过电话，要杀亲夫。但一切都没有阻止悲剧的发生，或许根本就没有阻止过。
         通过这个故事，与当地的一些年长者聊天，长者们都很气愤，说要是在旧社会，怎么会出现这种忤逆事情。如果在旧时，出现打父母的事情，只要宗族知道，族长就会带领家族执法。而那时族长的权力是很大的，可以跟政府一样，执行刑罚，俗称私刑。
         我拿这个故事来做为当今社会文明需要宗族参与的论点，并不是要提倡过去族长的霸权主义，只想让它本来的面目出现在世人眼中。一开始的时候，宗族的出现，大都是以一个大家庭的形式，从中选举德高望众的宗长为头成为族长，带领这个团队，以先祖祖训管理着这支人的秩序。在社会中也得到一方从下而上的自制，让国家减少内乱的可能。但后来慢慢发展开始歧形，族长的权力不断变大，可以执掌生死，是族权超过人权。到今天被唾弃也是有原因的，因它的形势与不不断民主进化的时代不相适应，只有丢弃或改造。但说到族权的过大发展招致丧失自身优点的同时，又不得不看到国家在管理基层的能力，是多么的捉襟见肘。法律与道德不可能通过国家的公务员来宣传到每个人的心中，再说当今为钱为权明争暗斗的官员们，又哪来精力去搞好基层的家务事情。都只顾自己的乌纱帽戴不戴的稳，就连小小的村官都是这样，现在村上开个会，上面来个检查，都要给村民发物质奖励或红包，才能请来。明眼看去，好似老百姓变了，变得唯利是图了，其实不然，我总认为老百姓都是好的，发红包，发物质奖励都是因为领导自己可以从中报销一笔，或从自家的店子里批点东西去卖，而说得堂而皇之，说是不耽误老百姓的时间，给点补贴是正常的。
          既然代表政府的组织都无暇顾及了，难不成，这老百姓就自生自灭了吗。当然不是，中国传统的五千年文化，深入人心，官不管民，民自管民。如果当地成立有宗族机构，又在当今法律的框架下生存，宗族机构完全可以处理日常矛盾的发生，将事态灭于未燃之势。宗族的出现可以缓减当今世人迷失思想，迷失目标的情况，让人不再孤单无助，缺乏斗志了。一个族群的团结，可以振兴一方，形成互帮互助之势，还原以前好的社会风气。好的族群是可以做到夜不闭户，路不捨遗的理想境界。有一个健康向上，乐于互助的族群，还怕社会文明不辉煌吗？有一个民主进取，不断完善的族群，还担心出现那些不良的极端事件和挑战论理的事情出现吗？根本就不用担心，因为每个人都在约束着自己的日常行为，又不断为小集体添砖加瓦，关爱着每个成员。相信在不久的将来，宗族文化一定会改头换面，重新出现在每个人的面前，为着的社会的发展作出自己的贡献。</div