米友仁：(公元1086～1165年)，一作(公元1074～1153年)，初名尹仁

小娘子

米友仁：(公元1086～1165年)，一作(公元1074～1153年)，初名尹仁，小名寅哥、鳌鳌儿、虎儿，字符晖，米芾之子，人称小米，后黄庭坚赠他诗曰：“我有元晖古印章，印刓不忍与诸郎。虎儿笔力能扛鼎，教字元晖继阿章。”米友仁遂改字元晖，继阿章，谓继承米芾的衣钵，后自称懒拙老人。吴人(今江苏苏州)。著名南宋书画家。

宋宣和年间应选入掌书学，宋高宗时官至兵部侍郎，敷文阁直学士。

工书善画，其画继承米芾传统，稍加已意，略有所变，用泼笔法画烟峦云树，别具风格，运笔草草，自称“墨戏”。

在书法上长于草隶。他和其父米芾，均为收藏家、鉴赏家。其山水画，如《云山深意图》，墨钩细云，满纸浮动，山势拖迤逦，隐现出没，林木萧疏，屋宇虚旷，烘锁点染，有风雨云烟之势。常自题“墨戏”二字。现存传世作品有《潇湘奇观图》、《云山得意》、《大姚村图》等。

宋崇宁三年(公元1104年)，米芾为书画学士时，宋徽宗召对便殿，他进献其子米友仁所作《楚山清晓图》，宋徽宗甚喜，回赐御书画各一卷，当时米友仁刚十九岁，由是知名。

宋宣和时初官大名府少尹，宋宣和四年应选入掌书学二年余。宋高宗绍兴十一年(公元1141年)为兵部侍郎，宋绍兴十五年以敷文阁待制提举神右观，奉朝请，故世称“米敷文”。米友仁继承家学，亦精鉴别，为高宗鉴定书画。

《古今画鉴》说他：“能守家学，作山水清致可掬，亦略变其尊人所为，成一家法，烟云变灭，林泉点缀，生意无穷。小米山水，点缀云烟，草草而成，不失天真风气，肖乃翁也。每题画曰‘墨戏’”。米友仁少年得志，又自负云山精绝，故世人求画往往难以如愿。不得志时，“日奉清闲之燕(宴)”，士人往往可得其作品，然亦未必为真：“诸公贵人求索者填门，不胜厌苦，往往多由门下士效作，而亲书‘元晖’二字于后。”“既贵，甚自秘重，虽亲旧间亦无缘得之，翟耆年有诗嘲讽：‘解作无根树，能描蒙懂云。如今御供也，不肯与闲人。’享年八十，神明如少壮时，无疾而终”。

米友仁不单单是云山一格，“米元晖有细谨如营丘(李成)者，有疏宕如北苑(董源)者，不专以突兀冥濛为奇，而后人失之”。他也有“大姚村图，赭石甚红，曾藏顾仲方中翰家”。又有记元晖画卷为“青山绿水，佳绢所制”。他曾说：“京口翟伯寿，余平生至友，昨豪夺余自秘着色袖卷，盟于天……”

米友仁自称：“所至之处，为人迫作片幅，莫知其几千万亿，在诸好事家矣。”按《历代著录画目》，小米的作品多达一百多件，去其重复，当有三十多件。但目前存世的作品大约仅有这么几件：《潇湘奇观图》、《云山墨戏图》、《云山小幅》(现藏北京故宫博物院)，《云山得意图》(现藏日本)，《潇湘白云图》(现藏上海博物馆)，《远岫晴云图》，《云山轴》等。

这些存世真迹大抵与画史所记小米画的特征相同：它完全使用水墨，但不像传统的水墨山水那样以钩皴来表现树石山峰，而是以笔饱蘸水墨，横落纸面，利用墨与水的相互渗透作用形成的模糊效果，以表现烟云迷漫、雨雾溟蒙的江南山水。

小米在其父米芾的基础上进一步改善了米氏云山“落笔草草，不求工细”的缺陷，进一步丰富了它的形式感和表现力，也扩大了对自然山水的审美范围，把景物及其情趣和笔墨的效果有机地结合在一起，寓丰富于单纯之中，使之更加符合文人画的意趣。

后也有人评说，小米其书始终末脱其父笔意，缺乏独创性，虽享大名，却不过为米芾传人而已。

到明朝以后，米家画法已渗入在所谓南宗的山水画中，专学米氏云山的名家颇多。明四家中，沈周在笔墨上受过米派一些影响；文徵明、唐寅均有仿米的作品。其他如文门高足陈道复，以写生余技，作“云山墨戏”，得米氏的意趣而失之疏犷。董其昌究心米氏颇深，偶写云山，时能取神遗貌，他说：“余雅不学米画，恐流入率易。兹一仿之，犹不敢失董、巨意，善学柳下惠，颇不能当也。”“近来俗子，点笔便自称米家山，深可笑也。元晖睥睨千古，不让右丞(王维)，可容易凑泊开后人护短路耶！”松江诸派因沾染余泽，明末号称浙派殿军的蓝瑛，间学米法，惟少淋漓之致。清初“四王”吴、恽，俱有仿米之作，各自有得，而少发展。龚贤山水，标举北苑，未称学米，而其法有米氏影响。其后画山水者，大多涉猎米派，作夏景必言米称高，辗转摹仿，未见其神。

至于借口墨戏，信手涂抹一些不存形似更难言神的所谓文人画，借以标榜风雅，那就更加等而下之了。