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文岙夏氏四甲宗譜序
文岙夏氏于明萬歷三十八年始慎追遠，建羅夏譜"清康熙五十年重修，規劃依舊。然明舊譜散失,歷史無作糾正。嘉慶二十年再修始疑,美潮公派員采訪省府、縣志，并搜集鄞、奉四村夏氏宗譜寶貴資料，供後人研判。并立就四爲四甲一世祖,以十三世元始排三十二輩，今已至二十五世其輩'同治二年系統匯編了六甲、四甲二族宗譜'裝訂成「天】【地】「人」三册,而原譜却留存在縣文物館"民國二十九年,各房族譜分纂,各自保管。然後制度异變'舊譜散失,僅存四甲二房譜。當今社會大革，男女同列,副血統流轉'宗譜面目必將改革。至于遷居散走,城鎮化所及，國勢難免。獨生子女雖行，而血脉則不可永衰矣。
檢驗鄞桃浦虎嘯場、夏周隘、奉化畸山下及聞岙譜,皆同宗共祖，允祥與巽、褀同輩,爲善之孫,善自江西遷鄞,善爲江西譜中第二十四世，允祥或巽下傳至就四爲第十世,而聞山舊譜因錯接桃浦譜,遺留孟仁之父浙，致誤爲第九世。允祥至第四世孝龍應爲文岙始居祖。遷入年代按育令與互證法推算，孝龍约于北宋政和五(一一一七)年出生,南宋乾道九(一一七二)年前,自畸山下遷居象山政實鄉聞山定居,至今已有八百三十餘年。同理推算,一世就四祖出生于聞山(文岙)約于南宋紹定三(一二三〇)年,元朝延祐(一三一四|一三二〇)年間宗貮就四的子孫分别劃入六甲、四甲，并有一支九甲于明時遷寧海大賴沙地下。
夏以國爲氏,夏候以國爵爲氏,以姓爲氏二十七種。夏氏也曰夏後氏,姒姓,顓帝之後,舜授天下于禹爲夏候氏，今陝之夏縣禹之所都,禹子夏啓建立中國第一代奴隸制社會,湯放桀于南巢,武王封其後于杞,不得封者以夏爲氏。夏侯氏"姒姓，夏禹之後至東樓公封爲杞侯,爲楚所滅,弟他奔魯悼公，以他夏後受爵爲侯因氏焉,分沛立譙,遂爲郡人。越氏:姒姓'實夏後氏苗裔，少康之庶子封于會稽，以奉禹爲祀'後二十世至允常伐吴，子勾踐滅吴霸中國,自勾踐七世下至王無疆爲楚所破。杞氏"姒姓，夏禹之後,成湯放桀,其後稍絶,武王求禹後得束樓公而封子杞。樓氏"東樓氏也'姒姓,夏少康之後,周封杞柬樓公支孫以樓爲氏,城陽諸縣有婁鄉,是其地也。氏"酆、繒姒姓,子爵,夏少康封其少子曲烈于酆。上古無論母系、父系,姒氏夏後早已顯族,夏禹迄今六千年間,血脉既統于中華,亦潜流于异族异種，人衆莫計。然黄種露于肌體,夏姓也大可統計于中國,此人種血統之一顯例也。重血統團結族貴也,善擅變適應世界也,重人類發展也,歷史意義在此"改换天地以顯示人在自然中的地位作用，不拘泥于過去，以求未來之更大發展，人生延續的真義也在此;一舉一動團微末也,然修宗譜一舉也,變制度一動也，動中求永繼的實'非無謂的真締矣「人爲萬物之靈，人豈匍伏于自然哉，此乃造化之功呼。
文岙夏氏宗譜在時代的長河中，得以創纂，不斷修缮,凝聚了歷代先輩的智慧和心力,給後輩留下了無價的寶貴財富,世代相傳,暢流不息。重修宗譜不僅是本族人的光榮使命,更是我輩爲了後代而不可推卸的責任。今逢盛世，重修宗譜的熱潮在各地興起'文岙夏氏四甲再續舊譜創編新譜應屬天地人和之舉。
公元二○O七年仲夏
二十二世中復拜撰 |
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