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湖北省熊姓排谱

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发表于 2008-12-7 01:03:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、湖北省荆州市
1、荆州府公安县排谱
嗣永光先绪 家传志克昌 善贻兴可远 仁泽世承芳

2、荆州熊氐永居此地排谱为
道学登洲纪 家传自楚印 孝慈修祖德 诗书必发昌

3、江陵家族排谱:
江陵县熊河与普济两地熊氏系明未清初自江西南昌迁入其排谱为,新长房为:宜宗前绪,经学永传,礼义道德,可以希贤,晋升履泰,谦豫益乾,声名克振,荣华芳联。
东分一支派为:乃自全心德,长怀锡祖培,登廷崇有道,光甲贵多才,士正文芳茂,义纯志愈开,传家惟以学,玉诏恒飞来。
【熊永祥先生提供】

4、监利
正大光明德 家传治楚邦
【本谱由熊治富(QQ12831510)提供】

5、监利
楚开文明 礼义维先 诗书继舒 四代忠良......后面我不记得了,我是维字辈.主要居住在监利县的新沟镇中岭村的后熊台、红阳村的前熊台;周老镇的熊园子和另外一个熊姓村。
【熊网会员蓝色古董提供】

6、石首
文本觐光 行惟远世 纯其祖武 延枝万亿 佑启后学
【湖北石首-熊波(QQ923699692)提供】

7、公安县熊姓一支家谱为:
应继知方 元本自良 世学正道 人定伦常 有位立显 新君傅瑞 民国兆祥
【熊爱民,正字辈】

8、洪湖
老谱记载,清咸丰年间,曾修族谱,字派如下:
存仕仲伯,九观纲大,世维曰一,敬学道在。明德作善,承先必良,周庭受锡,楚祖发祥,克遵圣训,懋建家邦,敦本孝友,经国文章,宗功继美,绳武争光,昭传异秉,其绪永昌。
我族近年修谱,与湖北浠水《楚熊通志》并派接轨,按新百字派如上次所述:
发源稽肇祖,崇绪本高阳。英秀钟圣贤,功勋耀汉唐。
臣心孚武穆,师道启周疆。虎石雄威著,鳌峰正学张。
金钱雨孝子,宝剑赐忠良。和象传音乐,嘉言庆寿康。
名儒标介节,太守具慈祥。献捷东夷畏,荥旌甲第光。
前谋贻燕翼,后起兢龙骧。俊颜时蕃衍,绵延德泽长。

9、豫章熊氏石首分房珠公后裔排谱
熊文珠、熊文环,熊文玉三兄弟于大明成化年间自江西南昌迁湖北荆州石首熊家台及金银凼,为石首始祖。
  后有分支于大清康熙及乾隆年间迁湖南安乡、华容、临澧、石门、吉首、龙山、桑植(启绪公之子怀绣、怀绎于乾隆十年迁出);还有四川及陕西省安康市平利县洛河乡(启绪公之子怀纪、怀绶于乾隆十年迁出)等。
  本支自石首起派,老排谱为:
文必宗梦天尚昌 启怀予德世自芳 敦本传家唯孝友 修身华国在忠良
  (重修谱时增派)
贻伦克绍经常永,礼义为先裕祖光, 格物致知成大学,凤姿纯美合龙章
明泽朝序师环宇,宏振乾坤定康祥, 承才松茂其灵秀,瑕思瑛志桂庆邦

文珠公自江西南昌府南昌县迁湖广荆州府石首县小岳州第七都新兴保,起字派28字为:
100 101 102 103 104 105 106  107 108 109 110 111 112 113
文  必  宗  梦  天  尚  昌  启  怀  予  德  世  自  芳
114 115 116 117 118 119 120  121 122 123 124 125 126 127
敦  本  传  家  惟  孝  友  修  身  华  国  在  忠  良

  
(注:现在世有敦本传家惟孝六个字派,与文珠公同时迁出有胞弟文玉、文环二公)  
后重修谱新增字派:(注:增字派为八世祖启绪公之子自湖广荆州府迁湖南张家界市桑植县后重修谱时增)  
贻伦克绍经常永 礼义为先裕祖光  格物致知成大学 凤姿纯美合龙章
明泽朝序师环宇 宏振乾坤定康祥  承才松茂其灵秀 瑕思瑛志桂庆邦
现本支欲修谱,联系湖北石首和江西省南昌县熊姓,需要资料。  
【联系人:熊传杰,“传”字辈,鬻熊第116世孙,本人QQ:249236051】

10、湖北松滋
祖籍湖北松滋县,松滋之前是文祥公明初从江西迁去,族谱为:··文、继升伦太克、尚伏仰天功、起应昌大远、德全开万世、宏名光一朝。
文、继升伦太克,为江西祖谱。松滋文祥公为大明宣德年间人,由江西以迁湖北,落籍乐乡(今松滋市)
【广德县熊万军 QQ609652410】

二、湖北省十堰市
1、排谱
文章听思应 山大永房深 林青月正丽 从首学天道

2、郧阳府(现十堰市)迁竹溪县宝丰镇排谱
注:于1864先祖熊世祥迁出
上世守家国,江陵传世远,仁里自贻安

3、山西洪洞大槐树迁湖北丹江口
本宗人由乐天公于明末从山西洪洞大槐树迁往湖北丹江口市开派
天思如德传 笃志学高显 忠厚成家道 英华继祖先
【本谱由熊海滨(QQ38831436)提供】

三、湖北省黄岗市
1、团风县但店镇溢流河乡熊姓很多,辈分的排序:
中志永吉昌  维仕宗??
据说是明朝末年从江西南昌迁移过来的.
我是仕字辈,村子里还有中\志字辈的老人.
【本站会员xjp_xiong提供】

2、湖北黄冈市团风县但店镇熊姓

这次回家看了一下家谱,特意摘录了我这一支的排行如下(自第五代开始,目前只用到“前”字辈):世玉,学廷继伟,一兆启封,永远富泽,万寿绵长,光前裕后,亿代隆康
我们这一支的五世祖是世选公,六世祖是玉玺公(1428-1475),七世祖是学韶公(1455-1498),八世祖是廷沔公(1494-1541),九世祖是继诺(1522-1601),十世是伟元公(1546-1614),十一世是一经公(1579-1638),十二世是兆武公(1601-1661),十三世是启进公(1636-1720),十四世是封旨公(1694-1792),十五世是永荣公(1727-1793),十六世是远绍公(1770-1848),十七世是富宁公(1796-1864),十八世是泽仁公(1829-1864)……
【本站会员ypxiong提供】
3、黄岗市
胜必斌金福,如山良人应,秉化见天明,崇高定有成,
学业超群俊,敦恩品自芳,英贤徽懿德,世代发其祥。

【熊晟(QQ178253753)提供】

4、蕲春
胜必斌金福,如山良人应,秉化见天明,崇高定有成,
学业超纯俊,敦恩品自芳,英贤徽?得,世代发其强。
【鄂蕲春熊健(705437569) 】

5、蕲春熊俊户世代派号
我家谱是江陵郡熊氏79世公沔,字四三,为第一世。蕲春火炉山熊俊户(江陵79世人有,沂、泾、衡、栋、溱、沔、洽、宇)
心楚有才 邦家之光 世效忠信 长发其祥 盛隆庶富 文教蕃昌 德泽悠远 永乐安康
继往开来 耕读丕张 佑启后人 礼仪为纲 品学超群 名震四方 功在党国 万代留芳
——成封堂刊——
【本谱由剑气(QQ383167864熊斌信字辈)提供】

5、湖北蕲春
据说我的祖上是康熙年间从江西清江县搬迁到蕲春的!我家还有一本康熙年的家谱!我家的世派是:
楚汉恩承远!开枝德道长!存仁生富贵!???阴其昌
【中国熊姓网会员提供】


四、湖北省武汉市
1、武昌关山
文光开秀士 万年兆纪昌 全财立上用 道德保家帮
【本谱提供者QQ574921509】

2、黄陂排序
大道宏开辉祖德 高名仁政永成昌 作文华汉清又士 凤光映立世天才
【本谱由熊德刚(QQ33811202)湖北黄陂 提供】

3、黄陂六指自江西筷子街排谱
兆开大立 宗枝克成

4、黄陂六指镇  【熊雄提供】
大耀天中 光明遵守

5、黄陂李集
国部文明盛 家兴永久昌
江陵支系

五、湖北省随州市
1、广水人和堂
德世仁居上 本宗义永传 齐家礼为贵 守己智可全 祖泽维新科 甲联登延后 嗣书香远绍 人文继起迪前光。
经考证及老谱记载,广水市熊氏是明洪武二年,由江西,经麻城迁徙应邑城东桑植园落藉。世祖:积德--福玉--受一、受二--惟德(威公)--以忠、以善--烈.麒.亮.高、恩.麟.宪.成(各四,即称八房),后各迁一方,自十六世统一为以上字派。若想寻根问祖,查询更多资料,请与广水市熊氏宗谱编委会联系。
明朱元璋600年前麻省过籍迁到湖北广水.世祖福玉.后受一公.受二公.我辈列公25世.
【本苏QQ416800657,熊传法,QQ350615251,湖北广水联系人.熊宗恒QQ350615251】

2、曾都区
加振大光升;道义永长在

六、湖北省孝感市
1、安陆洑水 熊岗村人
……???天开,士之守在文,兴家致业人……
【湖北-熊在平(qq17078986)】

2、大悟县红安县
湖北大悟县,原是湖北黄安县,后分大悟县、红安县、麻城市等,均为中国十大将军县之一。原黄安县的熊姓的特别多,家谱上说我们祖藉江西筷子巷,我们这一分支的排谱为“为辅建业后、应卜显真强”,前几年的时候我们附近的熊姓分支合过家谱,重新印刷过家谱,现在的排谱是“帮国重英贤”,其余的记不往。
【熊网用户chinalottery提供】

3、汉川
....大、学、之、道、明、德、维、新....
【熊文娟提供QQ250115219】

4、汉川
......良 才 振 大 邦......
5、孝感市
福子思必  禮世兆羆(pi-2陽平) 惟士之學  道在明新 格致成正  修齊治平
【以上信息提供:QQ:150160476“正”字辈】

6、孝感市
开明道学志仁行义
【熊灏云鄂雨钱堂(QQ345287181)行字辈】

七、湖北省鄂州市
1、华容区葛店镇
家谱记载:
至溯其系出于轩辕,鬻熊为得姓受氏之始。大明洪武年间,始祖熊公讳子春公者从江西南昌县官黄州府麻城县落籍八柳湾渡江人吉缓届兹士庆既令居生子四长,太一居黄陂,次太二居孝感三,太三居柳子港均失传,四太四娶陈氏依父居此生子四长
鄂州第一始祖为熊鬻公起第八十四世 熊公讳子春公  鄂城县神山乡(今鄂州市葛店镇)
第五次续谱:
阳一起绍 正兴宗开 福永昌裕 学懋敦培 齐家立本 崇德育才 文章华国 万事安怀
传到我这代好像是第22代 敦字辈  也好像是第23代,
95年6修族谱新加字辈一十六字:仁义光明 礼智善良 信浩宽宏 敬祖尊堂
【鄂鄂城葛店熊(84346330) 提供】

2、梁子湖区沼山镇派谱
此地熊氏分别于1948及1987年主修过族谱,家中保存有老谱,后于2000年左右鄂州博物馆熊亚云老先生等人联系全国各地熊姓族民联续了《楚熊通志》,各位有兴趣探讨的请联系提供者
唐孝子御史衮公后裔,堂号为忠孝堂,与雨钱堂为一家
家谱辈系为:
丰福丙志太 仲昆朝思友 茂兴天宗应 文世昌吉祥 贞永道宣良 高阳贻泽远
【提供者邮箱
tom.xiong@163.com
3、雨钱堂的的排谱如下:  
广福常学 有应祥得  起彬於崇 家植方廷 之寻宋云 定祖新深  安思先开 朝宏文一 天绍士光 华长永久
续派
志道崇正 善继惟精  户昌世美 忠孝绵熏 衣冠耀国 拨萃超群
再续派
克贤伟大 卓著荣辉  绳武猷辉 期望循规 芳名裕后 万代续威
家祖广茂公乃鬻熊始祖六十九世孙避天宝乱从豫章迁入鄂,家有三子福衍、福衡、富行

4、段店镇熊院子湾
伏必思兴,开楚廷文,尚国朝之启,金有祚元良,家传忠信,世守义方,克承先绪,永绍前光,功崇惟志,德厚洪昌,贤才继盛世,善庆孔长.
谱载是由明初由江西瓦薛迁至此地.
【本网会员
xxwl提供】
八、湖北省天门市
1、湖北天沔
我是江陵堂的,依稀记得我们这一支熊姓是在明或宋朝从江西迁到湖北,一个在江西的德高望重的熊姓官员生有七个(或九个)儿子,后因家族落寞,其中有两个儿子迁到湖北宜都(宜城)从商,这两个在宜城传了三代之后,就有一个迁到天沔(湖北天门市,仙桃市)一带,至于辈份,修改了好多次,记得刚开始是十六辈一轮回,在民国时改为三十二辈,后来又在1989年续谱时(在仙桃的毛嘴镇),又改成六十四辈了,我只记得几个辈份:
?????,????? 道德光永昌,继启友贤良
敦厚传家远,????? 崇文端学习,?????

记得的不是很连贯,我是友字辈,本来是必字辈的,在89年续谱时,把“必”改成“友”了,现在与我家还有联系的亲戚都分布在仙桃,洪湖,潜江。潜江有我的一个活祖宗,听说有一百多岁了,是“昌”字辈的。

2、湖北天沔熊氏
我们那很多都是 “XX享南纪、长源衍万(读man,四声)川、俊守思纯武
老家在江西瑞昌
【本站用户熊高提供

九、湖北省襄樊市
1、保康自江西迁出,排谱:
慈美崇从太,才兴窄振昌,十年方七万,泽而福绵长

2、襄樊
国正天兴顺官清明治安

3、谷城县
第一始祖叫熊军国,有两子:熊璋.熊瑾,传至熊怡这一辈续谱:
熊怡之前排谱:仲魁臣毓先,熊怡这一代有熊悟.熊惟.熊忠.熊性.熊惺等弟兄,其后排谱为:
怡邦选山文,家道自然成,继世忠良秀,宗传大礼名
湖北房县有一支和我们同宗
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十、湖北省咸宁市
1、咸安区窑咀街的字辈排序:
启开承文学、世传隆兴昌。

2、嘉鱼县
天,开,弘,运,正,国,大,定,全,家,之,宝,含,笑,有,于
【熊之源
xiongzhiyuan2002@yahoo.com.cn提供】
3、通山
湖北通山熊氏的一支。派字是:(11世起)朝永尚雄德,孟思正天世。传道才显达,瑞兆定周廷。裕善滋先叙,诗书炳日星。
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十一、湖北省恩施土家族苗族自治州
1、湖北恩施
德胜云先泽 同心继远长 纯阳登正道 耀祖永吉昌
(注:湖北恩施也有派谱和重庆万州同宗的)

2、湖北恩施
明,世,代,龙,文
【熊申平(代字辈)QQ317876289
xiongshenping@126.com
十二、湖北省宜昌市
1、秭归县
正大光明佳作仁,荣华富贵万年兴,长发苍宗必朝源
【熊网用户463563637提供】

2、远安县
盛朝华文治,正大有光明
【xionghuawu提供】

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 楼主| 发表于 2008-12-7 01:03:58 | 显示全部楼层
俺是湖北孝感市大悟县的;俺那有好多姓熊的;家谱有;应,仆;显;真;强的等等

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发表于 2009-1-12 14:21:05 | 显示全部楼层
湖北省应城市城北,北十村熊氏字辈现有,品,少,先,泽,积,战,豪,

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发表于 2009-1-12 14:34:17 | 显示全部楼层
熊姓出自上古大熊皇朝之华族伏羲帝和女娲帝有熊氏直系家族,历经大熊、有熊、芈熊、楚熊四个王朝,创造了灿若星河的上古文明。
  "熊",本写作"今/酉"即上今下酉,帝王之意.有熊国,即有帝王国家.上古有万国,但帝王只有一位.秦始皇令李斯不造"今/酉",故二千多年来连历史学家都不知道,当代出土楚王墓时才发现.秦始皇借用"熊"来代替"今/酉"字,是为了抹掉上古历史,熊家人当牢记这个字和历史.
  熊姓在当代百家姓中居于六十八位,全国熊姓人口大约有400万

  大熊伏羲与女娲联姻,绵延三千八百多年,共一百五十三代。伏羲女娲大氏族共传七十七帝。
  之后为其后裔炎帝和黄帝,至此龙的传人便发扬光大了
  祥见<八千年华夏有熊氏熊姓宗谱 >
一、 姓氏起源
熊姓来源有三: 
 1、出自黄帝有熊氏之后。相传黄帝生在寿丘,长于洛水,居轩辕之丘,建都于有熊(今河南新郑县),又称有熊氏。
  2、出自祝融八姓----芈(mǐ) 姓。 据《世本》、《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等所载,黄帝第三十六世裔孙鬻(yù)熊,道家学说的开拓者,以帝师的身份辅佐周文王姬昌,其子早卒,其曾孙熊绎以王父字为氏,成熊姓。熊绎于荆楚建立了楚国,建都丹阳(今湖北秭归南),开启了南中国八百年的江山统治(同启楚周大地,延绵八百年江山)。春秋战国时期,楚国一度强大起来,势力扩展至中原。公元前223年,楚灭于秦。楚君的后人多以熊为姓,称为熊氏,史称熊氏正宗,即湖北熊氏。
  3、还有一支源自西周时期罗国。罗国与楚国同祖,其子孙中也有熊姓,史称罗国熊姓
二、 迁徙分布  
从上古时期开始,就有熊姓人物的活动。夏初曾夺取太康帝位的后羿就有臣叫熊髡。西周时在楚国附近建立的子爵罗国,亦为熊姓,后为楚国所灭。先秦至汉代,熊氏主要是在今湖北、湖南省境内发展繁衍。魏晋南北朝时,熊氏部分人迁居江西,还有迁至山东的。此后直至元、明时期,江西南昌熊氏和湖北江陵熊氏繁衍昌盛,人才辈出,成为当地望族。此外,熊氏在宋代还分布于福建、江苏的一些地方。明代,今四川、浙江、安徽、等省也有熊氏的聚居点。清代时,广东、广西、云南等省也有熊姓居民。湖南、贵州、等省的熊氏,有一部分融入苗、水、布依等民族中。闽粤熊氏,有些人迁至海外,侨居于新加坡等国家。
三、 郡望堂号 【堂号】 “射石堂”:古时有一位善于射箭的人叫熊渠。有一次他夜间走路,老远就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射,老虎却一动不动。他走近一瞧,果然中了,而且箭头射进去几寸,用手拔也拔不出,原来是一块大石头。另外还有“江陵”、“南昌”等堂号。
【郡望】   江陵郡:原为春秋时楚国郢都(今湖北江陵西北纪南城)。汉代设置江陵县,为南郡治所。南朝齐改置江陵郡,在今湖北省江陵及川东一带。  
南昌:汉代豫章郡治,隋为洪州台,五代南唐及明(初为洪都府治)、清为南昌府治,均为今江西省南昌市。
四、 家乘谱牒  
浙江:馀姚姚江熊氏宗谱十八卷、常山新村熊氏宗谱三卷、常山熊氏宗谱五卷  
江西:南昌豫章熊氏九修族谱(卷数不清)、宜丰熊氏秀翁植下支谱不分卷、罐山熊氏八修族谱首二卷(卷数不清)  河南:光山熊氏族谱四卷  
湖北:孝感熊氏宗谱、天门熊氏宗谱(卷数不清)、天门競陵熊氏宗谱、新洲熊氏宗谱二十二卷首四卷、新洲熊氏宗谱十一卷首一卷、新洲熊氏宗谱十六卷、新洲熊氏宗谱十卷、新洲熊氏宗谱四卷、新洲熊氏宗谱六卷首四卷、新洲熊胡氏宗谱四十卷首八卷、新洲熊氏宗谱四十三卷  
湖南:长沙熊氏三修族谱首一卷(卷数不清)、宁乡熊氏三修族谱十一卷首一卷、湘潭中湘熊氏宗谱十四卷、湘潭中湘射埠熊氏六修支谱十八卷、湘乡熊氏四修族谱十七卷、湘乡北门熊氏续修族谱七卷首一卷、湘阴罗湘熊氏三修宗谱(卷数不清)、益阳熊氏续修族谱九卷、沅江熊氏三修族谱(卷数不清)  
四川:遂宁熊氏族谱不分卷、蒲江县大兴乡熊氏族谱不分卷 五、
五、历史名人 熊姓多文人,少武将。秦灭楚后,走向沉寂。自汉开始,熊姓人逐渐为官,南北朝时走向兴旺,出现了众多才士俊杰。北朝有经学家熊安生,著有《周礼义疏》、《礼记义疏》共六十卷。
  唐代诗人熊孺登曾与白居易、刘禹锡唱和吟诗。御史熊衮自夺魁来百代文人世胃,从苍生雨钱后累朝忠孝家声。
  宋元时期有受业于朱熹的熊兆、画家熊应周等。元朝提刑御史熊如泉等。熊如泉后任明朝副御史捷授都察院,历官三代,居晋陵之麻城筷子街,明成祖永乐二年分抚孝感县,迁居孝感洪乐乡柏松村,其夫人杨老太君,诰封三品淑人
  明代以后,熊姓名人,灿若星河,有“嘉靖八才子”之一的熊过,有过目不忘的熊万仞,书法家熊方受,享誉国内外的诗人熊少牧,首发宁王朱宸濠谋反的吏部尚书熊浃,官至尚书的熊一潇,通俗小说家熊大木,医学家熊宗立,文武双全的熊桴,经略辽东、励精图治反被冤杀的熊廷弼,康熙年间的名臣熊赐履及清代哲学家熊伯龙等。
  近代熊姓名人卓越显达的有政治家熊希龄,革命者熊克武、熊秉坤、熊成基,哲学家、新儒学代表熊十力,戏剧家熊佛西,数学家熊庆来等

鬻熊,黄帝第三十六世裔孙 ,不仅是楚国的缔造者,又是道家学说的开拓者,是楚国最早的政治家、思想家、哲学家,著书《鬻子》,曾辅佐周文王推翻殷商建立周王朝。《鬻子》是中国第一部子书,是中国哲学第一部著作,更是楚国哲学第一部著作 ,又是道家第一部著作,可谓四个第一。  
 
熊成基:民主革命烈士,江苏某泉(今江苏江都)人。1904年入安徽练军武备学堂学习,加入岳王会,进行反清革命活动。1907年徐锡麟起义失败后,流亡日本。1910年初,在哈尔滨谋刺清海军大臣载洵,被捕后就义。  
熊伯龙:清初无神论者,字次侯,号塞斋,别号钟陵,汉阳(今属湖北)人。历国子监祭酒、内阁学士,熟悉西方天文算学,通佛学、魏晋玄学和宋明理学。曾编著《无何集》将王充《论衡》中驳斥谶纬神学的言论分类编排,从儒学立场对传统宗教迷信进行了批判。他认为“天不故意造作”,“灾异非天谴告”,人的生死是自然之道,人死不能为鬼神。
熊廷弼(1569或1573-1625):明湖广江夏(今湖北武昌)人,字飞百,万历进士。万历四十七年(1619年)以兵部右侍郎任辽东经略。他召集流亡,整肃军令,训练部队,加强防务,在职年余,后金军不敢来攻。熹宗即位,魏忠贤专权,他被排挤去职。天启元年(1621年),辽阳、沈阳失守,再任经略,与巡抚王化贞不和。次年王兵败溃退,他同退入关,后为魏忠贤冤杀。
熊朋来:元朝文学家、音乐家,豫章(今南昌)人,宋咸淳时进士。入元后,官至福清州(今福建福清)判官。能文,又通音律,尤善鼓瑟,著有《五经说》、《瑟谱》。  熊安生:北朝经学家,北学代表人物之一,字植之,长乐阜城(今河北阜城东)人。通五经,精“三礼”,北齐时任国子博士。后入北周,武帝宣政元年(公元578年),宫露门学博士。不久即去世。他沿袭东汉儒家经说,撰有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏,皆劓。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《礼记熊氏义疏》四卷。
熊赐履,字敬修,湖北孝感人,顺治年间中进士,以刚直不阿、直言陈事出名。  清康熙初年,鳌拜辅佐康熙,擅作威福,专权跋扈。熊赐履不像有些人那样趋炎附势,助纣为虐,而是敢于向皇帝进谏,要求惩办腐败,矛头直指鳌拜。他上书要求皇帝治贪倡廉,慎重地选择辅弼大臣,不要受奸佞小人蒙蔽。要求皇帝不耽声色,读圣贤之书,修养德行,特别指出汉族官员在朝中不应过于迁就满族官员,要朝夕献策进谏。此疏一上,鳌拜大怒,欲治熊赐履以妄言之罪,幸亏有皇帝保护才幸免于罪。后官至刑部尚书。 熊赐履曾主持经筵大典,为康熙讲解儒家经典、为王之道。负责编修《太宗圣修》、《孝经衍义》、《明史》等官书,有多部著作。
熊庆来(1893-1969)是云南弥勒县人,中国现代数学的先驱,为中国数学事业的发展做出了杰出贡献。
熊雄(1892-1927) 江西宜丰县芳溪下屋村人,1892年3月8日出生。1911年初,回南昌参加李烈钧组建的江西新军学生军,投身于辛亥革命,又先后参加湖口"二次革命"、"护法战争"和"护国战争",1925年9月,熊雄与叶挺、聂荣臻等人被中共中央派至广东革命根据地工作。熊雄任黄埔军校政治总教职工官。后为黄埔军校入伍生部第一任政治部主任,1927年4月18日清晨,蒋介石发动"四、一二"反革命政变之后第六天,便将熊雄秘密逮捕入狱;五月中旬又将其秘密杀害。
闽西熊氏主要分布于永定,长汀,武平上杭几个客家县,其中又以永定为众,不算外出人口,大概近万,而湖雷一镇,便聚有7000余人。南宋之际,熊氏祖先就从宁化石壁村入汀,生活几代后,一后裔熊梦璋到今天湖雷上北开基创业。

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发表于 2009-1-13 00:06:57 | 显示全部楼层
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