汪家元墓反映出的一个民俗问题

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      汪家元墓，从有关资料看，至少有一个“坟圈”埋了九辈人。按汉族的礼制，“五服”、“九族”、“八辈子先人”的说法得到了印证。即一个“坟圈”最多能埋连续的九辈人。从公元1243年卜坟立祖葬汪世显到1507年迁葬已去逝八年的汪钊“从先茔”，二百六十四年间葬汪世显辈、汪○臣辈、汪惟○辈、汪○昌辈、汪有成辈、汪庸辈、汪义辈、汪寿辈、汪钊辈共九代人。从最中间一辈向上推不出“五服”，向下推亦不出“五服”，从最后一辈看，上面是“八辈子先人”。
    从汪家元墓能证明汪氏的汉族是显然的。在《汪钊墓志》中有言“循礼制”、“不溺于流俗之葬而能以礼节事”，除了表面的“具御去浮奢”的意思外，还暗含葬满了九代。作为私家墓地，又职位显赫，“簪缨阀阅世代有，巩昌汪氏流独长”，从这个角度看，称“海内之最”才有实在的、具体的、为人信服的内涵。
为什么这样说呢？一是由于家族迁徙变化葬不满九代，二是更重要的原因，越往后，家族矛盾越大，比如民间的说法，此风水对大方头有利，对二方头不利，又对几方头有灾祸等等。就是现在如果到民间，这样的说法不绝于耳。家族七拧八翘，都放弃了祖坟，另卜坟立祖，因此真正葬满九代的寥寥无几。
  《汪钊墓志》是了解研究汪氏不可多得、很有价值的依据。细读《汪钊墓志》，是对从汪世显到汪钊九代人进行的总结性概述，从汪氏家族来说，从对当地的影响来说，是一件“圆满”的大事情。
                                                                              2007.9.17