|
|
須无——古代须氏名人之二
作者：須江南 kgll
博主声明：博主发表的文章媒体或网站未经博主许可不得转载，个人博客可以转载，转载时请务必标明来源、博主姓名或以链接形式标明文章原始出处。博主的电子邮件为：[email=kgll220031@.163.com]kgll220031@.163.com[/email]
一、須 无（毋、無）
据《汉书》卷016记载：陆量侯须无如淳曰：“ 秦始皇本纪所谓陆梁地也”。据《名贤氏族言行类稿》上的记载，須姓，太昊伏曦氏风姓的后裔，有須句国，到殷时有密須国，都是以国为姓，魏国有須贾（gu），汉代有平陸須无，望族出于渤海郡。
汉高祖九年癸卯（公元前198年） 三月丙戌詔以為列諸侯——陸量侯。自置吏，受令長沙王 。因須无为汉刘邦打天下功于荥阳而封侯。生辰不詳，卒于公元前195年（無候三年）。
須无是平陸人。这是根据《名贤氏族言行类稿》“……汉代有平陸須无”而来。再据有关古籍历史考证：平陸，今山东汶上县北。《史记》卷四六《田敬仲完世家》：康公十五年（公元前390年），“鲁败齐平陆”，即此。汶上春秋称中都，汉代称平陆，处汶水下游，古代贵上，以下为上故称汶上。今山东省汶上县在东平县的正南方，二县接壤。汶上县城与东平县城两地之距只有25.4公里。东平是西周和春秋时代须句古国所在地，是我国须姓的主要起源地之一。
二、陸量地考
据史记载：須无，于汉高祖九年癸卯（公元前198年）三月丙戌詔以為列諸侯——陸量侯。自置吏，受令長沙王。可以说明，陸量地是在西汉長沙国内，且是一个地域性的名称。那么，陸量到底个什么地方呢？
首先，是要弄清“陸量”与“陸梁”这二个历史上的地名。
“陸梁”，据《索隐》，古本有作“陸量”的，《汉书·高惠高后文功臣表》作“陸量”，其地不详。据《汉书》颜师古注－汉书卷十六 《高惠高后文功臣表第四》中：陸量侯須無 如淳曰：“秦始皇本紀所謂陸梁地也。”
据《汉典》词语解释：陆梁（陸梁）lù liáng ，地名。 秦时称五岭以南为陆梁地。《史记·秦始皇本纪》：“三十三年，发诸尝逋亡人、赘壻、贾人略取 陆梁 地，为桂林、象郡 、南海 ，以适遣戍。” 司马贞索隐：“谓南方之人，其性陆梁，故曰陆梁。” 张守节 正义：“ 岭南之人多处山陆，其性强梁，故曰 陆梁。”
《后汉书·南蛮传》云：“秦并天下，始开岭外，置南海、桂林、象郡。”综观上引诸文献，外越即南越，亦即岭外之越。陸梁《史记·始皇本纪》云：“三十三年……略取陆梁地，为桂林、象郡、南海。”可知岭南地又称陸梁地。陸梁，或作“陸量”。
再如：《资治通鉴》（宋）司马光编著；（元）胡三省音注/卷007 中有较为详尽的注释：
三十三年,发诸尝逋亡人、赘婿、贾人为兵，略取南越陆梁地，〔索隐曰：谓南方之人，其性陆梁，故曰陆梁地。班表，汉高帝功臣有陸量侯須无，詔以为列诸侯，自置吏令、长，受令长沙王。如淳曰：陆量，秦始皇本纪所谓陆梁地也。〕置桂林、南海、象郡；〔桂林因产桂而名。合浦以南，山间无杂木，冬夏长青，叶长尺余。文颖曰：桂林，今郁林。师古曰：桂林，今桂州界是其地，非郁林也。南海郡，今广州。茂陵书曰：象郡治临尘，去长安万七千五百里。韦昭曰：今日南是也。〕以谪徙民五十万人戍五岭，与越杂处。〔所谓谪戍也。晋志曰：自北徂南，入越之道，必由岭峤；时有五处，故曰五岭。师古曰：岭者，西自衡山之南，东穷于海，一山之限耳，而别标名，则有五焉。裴氏广州记曰：大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳为五岭。邓德明南康记曰：大庾岭，一也；桂阳骑田岭，二也；九真都庞岭，三也；临贺萌渚岭，四也；始安越城岭，五也。师古以裴说为是。蜀注曰：大庾岭在虔州；永明岭、白芒岭在道州；腊岭在郴州；临源岭在桂州。...... 〕
其次，又据《廣西古代史》（作者：资料整理：李志）中有这样一段论证：
据报道，湖南长沙曾发现“陸梁尉印”章。凡此，是否说明陸梁地在今湖南境？陸梁侯封地确在长沙国内，然其因盖出于汉初形势。高祖得天下时，岭南已为赵佗割据。高祖取之不能，弃之不舍，乃多次虚夺赵佗之地以封功臣。据《汉书·吴芮传》载，长沙王吴芮曾于秦末“率百越佐诸侯从入关”，因有功于汉，故得高祖诏封。汉高祖五年以封吴芮为长沙王。因须无（或作须毋）为高祖功于荥阳。于高祖九年三月丙戌詔以為列諸侯——“陸梁侯”，并受令于长沙王（此时，吴芮已于汉高祖六年无疾而终，其长子吴臣世袭为长沙王）。“陸梁侯”意为虚领岭南地，并非实有。陸梁侯既不能按临岭南之地，乃寄寓于长沙国内，故不得据此以为陸梁地应在今湖南境内。“陆梁”含义，司马贞《索稳》云：“谓南方之人，其性陆梁，故曰陸梁。”凡此皆牵强附会，有失原义。考之“陸梁”应为古越语“雒佬”之转音，乃岭南越人之自称。
由此，可以这样认为：在秦汉时期，南越、外越、陸梁、西瓯、骆越为岭南越人专称，其中陸梁、西瓯、骆越乃岭南越人自称，而南越、外越则为他称。
综上所述，陸量即陸梁。
据专家周世荣考证：陸梁在今广东连县（桂阳）与广西全县（桃阳）、灌阳一带。马王堆3号汉墓地形图对这一带地形标记相当清楚”。（见《试论以湘江流域为中心的蝎形动物饰青铜器》）
关于长沙国的边界问题，学术界一直存在不同看法，因为《汉书诸候王表》讲到长沙国时，只用了“波汉之阳，亘九嶷”二语，马王堆古地图没有绘北部疆城．故“波汉之阳”姑且不说。至于“亘九嶷”一语，谭其骧先生认为根据文献记载，可以知道汉初的长沙国比《汉志》里的长沙国为大，其南境基本上辖有《汉志》桂阳，零陵二郡，这是推测。由于长沙“陆梁尉印”和“罐戚令印”的出土，使我们得知汉初长沙国的南边疆域曾经还包括秦时的“陆梁”地，其中“谭成”为秦时“象郡”地，《汉书·地理志》属武陵郡。由此可以证明，汉初长沙国的疆域要比《汉志》里的长沙国为大是显而易见的。长沙国南部的疆界及其变化，通过上述分析，我们对长沙国是否曾拥有桂林和象郡的怀疑，似可悄然冰释了。(见刘恩常《大陆轮廓几何构图法地图》)
三、四代詔封：
陸量候在汉朝时是四代詔封。经考证：陸量候須无（毋、無）其詔封及子孙的詔封具体年代是：
陸梁侯須毋（索隐汉表作「須无」。），汉高祖九年癸卯（公元前198年）三月丙辰，为侯須毋元年。于公元前195年侯須毋三年薨 。
高祖十二年丙午（公元前195年），共侯桑嗣，为共侯桑元年，至共侯桑三十四年（公元前161年）薨 。
孝文后元三年庚辰（公元前161年）康侯慶忌嗣 ，为康侯慶忌元年，至康侯慶忌五年（公元前156年）薨 。
孝景前元元年乙酉（公元前156年），侯冉嗣，为候冉元年，至候冉四十四年即孝武元鼎五年已巳（公元前112年）坐酎金免國。 注：『坐酎（zhòu）金：在汉代，对违反《酎金律》规定的，要给予程度不同的处罚，包括经济制裁和刑罚。汉武帝元鼎五年(公元前112年)，因诸侯所献酎金成色不好，重量也不足，结果，汉武帝命令“王削县，侯免国”，被夺爵者达一百零六人。』其主要原因是汉武帝为了加强中央集权制。参见文章：《西汉王侯坐罪废黜考》。
四、复家：
《汉书》《宣帝纪》：（元康元年）复高皇帝功臣绛侯周勃等百三十六人家子孙，令奉祭祀，世世勿绝。其毋嗣者，复其次。也就是说，宣帝此次下詔复家的目的就是为了让其子孙“奉祭祀”而且“世世勿绝”，所谓“其毋祠者，复其次”，孟康在侯表中的注是“诸复家皆世世无所与，得传同产子。”
无论是这个解释还是侯表中的记录，都表明，复家并不是指所有后代，而在子孙中确定一家奉祀。这大概可以解释，为什么元康元年的诏令，直到元康四年各列侯子孙才复家。
在元康四年（公元前62年），复高皇帝功臣绛侯周勃等百三十六人家子孙，令奉祭祀，世世勿绝。其毋嗣者，复其次。
“陸梁侯”須无家族经过了汉朝四代詔封长达八十六年，免國后，又经过了五十年，至元康四年（公元前62年），“無曾孙郦阳秉铎圣诏复家”。
五、“陸量堂”与“陸梁尉印”章
自汉高祖詔封須无为陸量候（公元前195年）起，世袭詔封四代，前后长达八十六年时间。須無这支须氏族人在长沙国内已经发展到了一个家族庞大、人口众多的大家族。所以，須无氏族后裔就以汉高祖刘邦詔封名为氏族堂号——“陸量堂”。“陸量堂” 是中华须氏家族第一堂。但终应年代久远，在史籍中只留下了这个“陸量堂”的记载，而“陸量堂”須氏家谱始终没有被发现，被殗灭在茫茫的史海中。
再从孝武元鼎五年已巳（公元前112年）坐酎金免國之后至元康四年（公元前62年），無曾孙郦阳秉铎圣诏复家。又经过了五十年。此时的須無曾孙郦阳已经是个武官秉铎了，（汉时武功爵，“秉铎”为汉武功爵之第六级。）于是，笔者想起了在湖南长沙在考古中曾发现了“陸梁尉印”章之事，是否与須無曾孙郦阳有什么关联。
尽管到目前为止，考古学家、历史学家对这一个“陸梁尉印”章没有作出什么最后定论和可能性的见解，但以笔者个人的观点认为：一、“陸梁尉印”章很可能就是当年“陸量候”須无后代之印。二、根据墓葬的年代专家们认为是在西汉，而須无曾孙郦阳秉铎圣诏复家的年代、所任秉铎（武官）官职都无相差，陸梁尉即陸量地方的武官之长，况且在历史上再无人有过这样的“陸量”官名称谓。那么，“陸梁尉印”是否就很有可能是須郦阳的墓葬官印？
当然，这要经过考古学家、历史学家们严格细致的考证，笔者无法查阅到所有的有关“陸梁尉印”章发现、墓葬、考古、考证的全部文献资料。所以，在考古学家、历史学家们还没有确切答案之前，只是笔者的一种推理与猜测，纯属一家之言。也许在不久的哪一天，考古学家、历史学家们突发奇想再次考证时，会给历史和现代的人们有个明确的答案。笔者及须氏族人十分期待。
六、结束语
在[須姓宗祠四言通用联]中有这样一幅--佚名撰須姓宗祠通用联：
绨袍赠友；华胄绍封。
上联典指战国时魏国中大夫須贾与秦相范雎的故事；下联典指汉初人須无，受封为陸量侯，绍（历代承袭）封达四代。在这副联中有一词：华胄。解释为：1.华夏后代。指汉族。2.指显贵者的后代。
另在[须姓宗祠七言通用联] 中有这样一幅--佚名撰須姓宗祠通用联：
故旧有绨袍之赠；荥阳嘉摧敌之功。
上联典指战国时魏国中大夫须贾“绨袍赠友”事典。下联典指汉初人须无，功于荥阳，受封为陆量侯。
无论是出自于密須氏后裔的魏国中大夫須贾，还是出自于須句氏后裔的陸量侯須无，他们都是古代伏羲之后裔，他们都是华夏子孙，都是中华大家庭里的一员。他们的名字被载入中华民族的史册，在中国古代的历史长河中闪烁着須氏族人的光芒。
|
|
