山东焦氏小考（二）

焦宗传

        二、中部焦氏：
  现有谱，据记载：明朝洪武二年兄弟四人（讳增、玖、城（成）、埸（仪））从河北枣强迁来山东。长兄焦增，住昌邑市大庄。其后人分布在昌邑市、高密市等地。该支人丁兴旺，且谱系分明，至今已传二十余世，人口上万之众。自十五世起世排行辈：“乃延宗绪，丕广来世，一本所联，伯仲叔季。”
    二弟名玖，据传住古登州（今蓬莱、黄县一带），一说居直隶（今河北省）。章丘十九世焦肇骏进士及第后，为访宗亲，曾于同治九年（1870）庚午七月到过昌邑大庄、高密沂塘，时值两地宗人共议续谱，骏欣然为之序，并有字画、墨宝传世。同年八月至安丘郎君庄，并留有谱序两篇。其中对四兄弟之说是这样叙述的：“骏自幼读时，闻族中父老云：始迁之祖凡兄弟四人，讳曰增、玖、城、埸。有章丘我族城祖之后固昭昭矣。惜外则纷纭传闻，迄无定所，欲联本族不得时。自戊辰捷后，一车两马，周历四方，得增祖后焉。昌邑之大庄、沂塘是也。玖祖之后在登州府黄县，然究未得考其谱系，则疑以传疑耳。即此推彼，未尝不慨然曰：埸祖后岂无考乎？遂由昌返潍，忽有郎君庄族人，口称埸出，言之颇详，盖自上世先人与归家园等村为一脉之分支”（同治九年（1870）庚午肇骏为安丘郎君庄《焦氏族谱》序）。
    另据同治十一年（1872）即墨旺疃《焦氏族谱》记载：“余焦氏族谱几经纂修，相传自永乐时居旺疃，迄今已十八世矣。而究之来自何县，徙自何乡，概未之载。时同治庚午年（1870），适有章丘县高家庄本族十九世孙焦肇骏，通籍后挾朱卷至旺疃。见其履历，既而又考其谱牒，所载焦氏世系特详，而吾先祖之由来始班班可考也。据章丘谱牒所载，自永乐二年胞兄弟四人，讳增、久、成、仪，由小云南至直隶省枣强后分发山东，增祖居高密大庄、久祖居直隶、成祖居章丘、而吾始祖居即墨旺疃。”
    从以上两处记载可以看出：当年焦肇骏是带着族谱与祖辈的传说、疑问，遍访宗亲的。那么，为什么对二始祖玖的记载却两种说法？笔者以为只有如下解释：一是焦肇骏本身当时并没有确认下来，所以只有“疑以传疑”了。二是即墨旺疃续谱时，距焦肇骏造访已时隔三年，或许旺疃宗人又有新的发现或考证。对此，有待进一步考证、落实。
    近几年，笔者借助《宗亲论坛》和互联网，曾与黄县、北京籍焦氏交流，他们自称疑似玖祖后裔。但属于哪支、哪派、众皆茫然。有的仅知道近几代祖先的名讳。是因代远年湮，没有族谱佐证而无法确认，实属遗憾。由此看来，玖祖后裔散居直隶、黄县等地都属可能。好在天下无二焦，都是一家人。相信随着时间的推移，后人会逐步明确的。
    三弟名城（成），居章丘，有家谱。据昌邑增祖后人于道光二十一年（1841）续谱时，序曰：“昌邑焦氏为邑望族，其原籍北直枣强人也，明洪武初有迁于山东章丘者，有迁于山东昌邑者，两地相距虽不甚辽阔，而历世不相往来。适余滥竽章丘，余甥焦淑闵托代为访之，余查章丘焦氏族谱始祖讳城，昌邑焦氏族谱其始祖讳增，是两地之子姓，实为一祖所繁衍也。但章丘族谱凡修三次，而昌邑族谱独阙，实为憾事。”依该序记载，可以断定，在当时兄弟四人中应数章丘族谱建谱最早，记载最全。所以有了后来焦肇骏挾谱寻宗之义举，为后世谱牒纂修奠定了良好的基础。据章丘《焦氏族谱》记载：其始祖讳城，二世祖兄弟二人，叫焦伯民、焦伯X 。至今已传有20多世，。其后人徙居济南、章丘、泰安、淄博、荷泽、莱芜、临沂、德州等地。世排行辈自十七世起：“式元肇其念，方裕守体传，有余允志广，百世受承延”。 代表人物：明朝焦馨（城之十世孙）、焦日芬、焦毓瑞祖孙三代进士；清朝进士焦肇骏；现代焦裕录、焦波（摄影家）等。
    其中，淄博市博山区石马镇下焦村始祖焦景信，乃明朝嘉靖年间从章丘迁去（在章丘谱上为第八世），景信至今已传至十八世（即在章丘谱上为第25世）。博山区多数焦姓均为该家族之分支，如上焦村、天井湾、崮山（乃焦裕录家族居住地）、莱芜的嘶马河、左家峪等处。
    四弟名埸（仪），居安丘郎君庄。笔者以为：此地为埸祖居处。原因有二：一是当年焦肇骏寻宗时，虽然该族族谱已失于兵燹，但祖辈传说与章丘族谱记载完全吻合，焦肇骏已予确认并树有旗杆（先期树旗杆的还有昌邑大庄、高密沂塘）。二是增祖道光二十一年（1841）族谱记载：“始祖增公于明洪武时自潍县东南郎君庄迁昌邑南乡大庄” 。我观四公远离父母，来山东之居处，唯大庄与瑯君庄最近（约20公里）。想必埸祖当时尚未成人，由长兄予以照应，自然在情理之中。至四弟成人，在当局干预下，长兄增无奈而迁居昌邑大庄亦可理解。因此，之后双方很长一段时间内互有往来，故旧谱时有瑯君庄与大庄的焦姓互绍之记载。从这点看，郎君庄焦姓在洪武年间即已存在，这是不争的事实。
    而同为埸祖之后的即墨旺疃焦姓，自称始祖于明永乐年间徙居旺疃。而其民国二十一年（1932）续修的《焦氏族谱》记载：“自始祖至三世祖传世分明，三世以下子嗣、配氏年远失考”。笔者推断：本支实为埸祖后裔于明永乐年间自郎君庄徙居旺疃。由于古人交通不便，信息闭塞。因此往来遂断，只能自成一支。其世排行辈自十三世起：“元希正宗，泽延明清，毓国同华，作善锡庆”。
    至于安丘郎君庄埸祖后裔之世排行辈，早在同治九年（1870）焦肇骏造访时，已参照城祖后裔之方案执行，自十七世起：“怀悦世其念，方裕守提传，有余允志广，柏仕寿成缘”。其不同之处是：最后五辈音同字不同而已。

焦九儆

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焦宗传

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