《沭陽仲氏族譜叙》展示并辩证作者

重庆大学

野老题记：查《沭阳谱》此谱叙作者为赐进士出身江宁布政使司布政使何俊，但据野老考辨作者另有其人，此乃代笔之作，原作者为寓居清河的道光十五年举人魯一同

      古者，家國相維，在上有封建，而在下有宗法，宗法明則人紀修而國勢振，所以尊祖、收族、安庻民而成百志也。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。宗其繼别子者，百世不遷者也；宗其繼高祖者，五世則遷者也。三代之時，世家大族枝葉扶樹，宗庻相守，皆數百年。故記之言曰：適子、庻子袛事宗子宗婦，不敢以富貴入宗子之家。又曰：支子不祭，祭必告於宗子。又曰：宗子居於他國，其祭祝曰“孝子某使介子某執其常事”，葢大宗之重如此。秦并天下，遷虜六國，改制郡縣，宗法大壞，世冑之家徒以門望相承，不幸遭遇變故，遷徙播越，鍾簴淪於絶域，車服委於草莽，際會時，主興廢繼絶，往往以支庻承祧，而大宗降焉。若東野氏之於魯子，南君之於周是也。至於世閲百代，厯年數千，子孫昭穆秩然叙列，雖中更播越而繼承弗墜，豈非明德之後源遠而流長者乎？嗚乎！當其變也。以子、姒、姬、嬴之冑，降於畎畝，夷爲皂隸，而莫之省（左血右阝），如其常也。褞袍韋帶之士，南面正其不祧之位，綿延百禩而馨香弗輟。於時，其或遭世蕩潏，支庻承統而大宗之布滿於天下，猶且根葉槃茂，按册而可推尋源而弗紊，然則緼袍韋布之澤，其不過於南面有土之君遠甚矣乎。
      沭陽仲氏，先賢之裔，自卞大夫以上遠溯高辛，芒矣渺矣。仲子以下九世遭秦亂而有嶧山之遷，又八世遘赤眉之旤，有任城之避。洎乎有唐開元之代始建廟横坊，稱中興祖，此四十九世皆大宗相繼。宋室南渡，秘書正學士基以扈蹕渡江，留其弟虔避亂南陽，應金主詔，歸魯奉祀。厯元明以迄國朝，奉明禋稱博士者，皆虔後也，而基以大宗降爲别支矣。秘書之南渡，占籍吳江，其後子孫或在泰州、興化、萊陽、贛榆，而惟遷沭者爲最久且大。遷沭之祖曰淑誠，元末爲登州守，遭亂道死，其子奉以來葬，故仲氏之遷於沭，初非擇而居之也。自遷沭以上至秘書凡七世，自遷沭以下爲世二十有二，厯年五百，名德相望，食指於今，且數千人而皆原於秘書一人之身。原秘書之與奉祀公兄弟耳，兄弟其初一人之身耳。而至於今，則繁衍徧於諸郡皆大宗之苗裔；而陪位上公，恩榮累代，乃承統之支庻。豈非天地變化而世家盛族先德明禋，亦顯晦之有時乎？故不明南渡之繇，不知長幼之所以易位；不明遷徙之故，不知大宗之所以分析。而皆原於遭時屯難，以篤祜發祥。綜覽周秦以來二千餘載，御世宰物之主，數十姓於兹矣。而仲氏若存若亡於其間愈久，而彌光自他而有耀也，故曰德彌博者勢彌遠，發不極者脉愈長，旁枝揚於上則本根槃於下。仲氏之族之盛，豈非天道哉？
      余同年生仲君承武，官宿遷廣文，承其父兄搜輯編次之後，彚爲《仲氏支譜》，而屬余序其意。其言曰：“自基祖以上，譜在《仲氏里志》，無庸敘也。自虔祖以下，世爲博士，又吾譜之所不及也。基祖之降爲小宗，天也。基祖之後儻再至於遷流失緒，則子孫之過也。”嗚乎！推承武之意，不在於侈門閥，而在於綴族姓；不在於明大宗之失職，而惴惴於後世子孫之忘其初。本此意以尊祖、敬宗、收合庻姓，於是有巨族；有巨族而後有彊宗；有彊宗而後有立國。先王以宗法維封建，意葢託諸此。周官司徒九兩之職曰：師以道得民，又曰：宗以族得民。承武淸門高宗而居師儒之位，以此率其族姓，以風其人庻，亦其職也。俊不敏，肅承簡命，有旬宣之，寄念民生之流散，思維繫之，多方重嘉承武之能，其官又不徒爲仲氏多賢。幸也，遂不辭而爲之叙。