第一个渊源：源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏
据史籍《姓氏考略》中记载：“传夏禹之后有余氏。”
按史书的记载，大禹生有三子，大儿子启，赐姓为姒。小儿子叫罕，赐姓为余，其后代相传为余氏。
大禹之妻是涂山之女，因此大禹赐小儿子为余氏，有明显的纪念妻子之意。在上古时代，“余”字与“涂”字通假。
姒罕的后裔子孙，以先祖赐姓为氏，称余氏，姓氏读音作xú(ㄒㄩˊ)，是非常古早的行姓氏之一。传说，到了殷商末期，该余氏家族成为姬姓周族人的主要敌对势力之一，显然，姒姓余氏之源要远早于姬性余氏。
姒姓余氏族人皆尊奉姒罕为得姓始祖，且不与姬姓余氏合谱。
本书按：
古涂山有三：一是古涂山国所在地，即安徽怀远涂山；二为浙江古越涂山，即绍兴涂山；三为巴蜀涂山，即重庆涂山。
本书考证，大禹之妻为涂山人，其故地在古涂山国，即今安徽省怀远县的涂山，非绍兴涂山，亦非重庆涂山。
仔细研究先秦时期吴越文化的主要史籍之一《越绝书》，其中有一段十分重要的记载：“涂山者，禹所取妻之山也，去县五十里。”
关于《越绝书》的作者，史来有东汉会稽吴君高(吴平)、春秋子贡、春秋伍子胥、无名氏、东汉袁康等纷说，至今无定论，但其最终成书时间的两汉时期，则可大致确定。
在《越绝书》中所叙述的禹妻故地涂山，明确指出在“去县五十里。”这是一个绝不可忽略的人文地理要点。
重庆，是战国末期徐夷族人迁徙巴山后，将大禹故事带至重庆地区的，略过不论。
绍兴，古称会稽，是为秦始皇二十五年(公元前222年)所设会稽郡治所在地，始称会稽县，是在南北朝时期的南朝陈国永定年间(公元557～559年)。会稽山距旧会稽县不到十三公里，距后来的绍兴县不到七公里。人文地理要素不符。今浙江省绍兴市东南六公里处的会稽山在远古时期称作涂山，是大禹安葬的地方，非其妻故地。
怀远，为原始社会的唐、虞时代古涂山国所在地，位于今安徽省蚌埠市，春秋时期楚武王四十一年(公元前700年)楚都自丹阳迁郢后即称县制，设县公管辖，是中国最早的建制县之一。涂山，亦称当涂山、东山，位于安徽省蚌埠市西郊淮河东岸，与荆山隔河相峙，距离怀远县旧城二十四公里。涂山最高峰为凤凰顶，海拔338.72米，禹王宫就建于涂山绝顶之上。完全符合《越绝书》中记载的人文地理要素。
传说，涂山原来是一座完整的山，大禹在治水时将此山一劈为二，让淮河水改道，变成由南往北流。涂山也是大禹娶妻及第一次大会诸侯的地方。在涂山上有天下第七泉——白乳泉，泉水清冽，以之煮茶满杯不溢。满山皆石榴，春来芽发，漫山暗红，夏季榴花似火。
第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期秦国御医由余之后，属于以先祖名字为氏
春秋时期，秦国有个宫廷御医叫由余，他的祖先是晋国人，避乱迁于西戎。传至由余，在西戎为官，世居歙州(今安徽黄山歙县)，成为为新安大族。后奉命出使秦国，见秦穆公嬴任好贤德大度，遂留在秦国为臣。
由余在秦国，为秦穆公谋划了征伐西戎之计。周襄王三十年(公元前623年)，秦穆公采用由余之计，率军先攻占北地郡和陇西地区，割裂了西戎诸部落之间的联系，之后逐个击破，灭西戎十四国，拓地千里，使秦国成为了春秋时期的西方霸主。
秦穆公因由余之功，赐封其为秦国上大夫。由余的后代子孙以先祖名字为姓氏，一部分称余氏，一部分称由氏。由、余二氏同宗同源，史称余氏正宗，姓氏读音作yǘ(ㄩˊ)。
姬姓余氏族人皆尊奉由余为得姓始祖，且不与姒姓余氏合谱。
第三个渊源：源于赤狄族，出自秦、汉时期赤狄族隗姓之后，属于汉化改姓为氏。
据史籍《国语》记载：“潞、洛、甲、余、满五姓，皆赤狄隗姓。”
赤狄，亦称“赤翟”，春秋时期狄人的一支。赤狄中隗姓部族，原为周王朝时期生活在中原北部地区的游牧民族，主要活动于晋、卫、鲁、邢各诸侯国之间一带地区，后逐渐同华夏族通婚，由余、潞、洛、甲、满五个主要的氏族部落组成。
从公元前六世纪开始，晋国为了争霸中原，排除西北部的威胁，开始持续大举进攻赤狄诸部落。周定王姬瑜十三年(晋景公姬据六年，公元前594年)，晋军大规模进攻赤狄，灭赤狄潞氏部落。周定王十四年(晋景公七年，公元前594年)，晋军再灭赤狄甲氏、泉氏部落，至周景王四年(公元前541年)，在晋国与赤狄之间著名的“太原之战”中，赤狄满、洛氏、余氏部落也被晋国所灭。至此，赤狄隗姓捕族基本上被晋国所吞灭，赤狄族人大多沦融于晋国，成为晋国臣民。
赤狄后裔沿用隗姓，后来成为汉姓，即隗氏、潞(路)氏、洛氏、甲氏、余氏、满氏，世代相传至今，其余氏的姓氏读音作xú(ㄒㄩˊ)。
第四个渊源：源于匈奴族，出自汉朝时期匈奴梼余部之后，属于汉化改姓为氏。
梼余，原来是汉朝时期匈奴民族所居住的地区，境内有著名的梼余山，匈奴中有梼余部，当以该山名为姓氏，或以该部落名称命山名。
西汉武帝刘彻元狩二年(公元前121年)，汉武帝派遣大将军卫青率汉军展开了对匈奴民族的战略攻势。
在著名的“河西战役”结束后，卫青的外甥霍去病被汉武帝封赏，划定一千七百户增封骠骑将军。这位少年将军只休整了一年多，又发动了赫赫有名的“漠北战役”。
年轻的骠骑将军霍去病亲率一万骑兵出陇西(今甘肃临洮)，越过乌戾山讨伐修濮，之后渡过狐奴河(今甘肃石羊河)，历经五国，转战六天。在越过焉支山(今甘肃山丹大黄山)一千多里后，同匈奴兵短兵相接，霍去病身先士卒，率汉军杀折兰王，斩卢胡王，诛灭金甲，活捉浑邪王的儿子和相国、都尉，歼灭匈奴兵八千九百六十人，并缴获休屠王的祭天佛象，汉军一万骑兵则只剩下三千余。霍去病因功被加封二千户食邑。
西汉元狩四年(公元前119年)，由于投降匈奴的翕侯赵信替匈奴单于出谋画策，认为汉朝军队不能越过沙漠轻易留在那里。于是汉武帝命令大将军卫青、骠骑将军霍去病各率五万骑兵，几十万步兵和转运物资跟随其后。霍去病从代郡出兵，卫青从定襄出兵。在霍去病的军中都是敢于奋力战斗和勇于深入的士兵，而且为了让霍去病统一指挥，没有让老将军跟随霍去病，而是大胆起用李敢等人充当副将，完全是年轻人的天下，而大部分老将都在卫青麾下。唯一在霍去病麾下的老将是年过五十岁的右北平太守路博德。博德被要求与骠骑将军在与城(今内蒙古包头)会师，老将军没有错过日期，及时与随骠骑将军霍去病到达梼余山(今蒙古高原杭爱山南麓)，俘虏和斩杀匈奴二千七百人。
虽然卫青面对的是匈奴单于主力，但霍去病面对的也是匈奴主要的左贤王集团，但是霍去病充分发挥骑兵的机动作战能力，果断越过大沙漠，渡河捕获单于近臣章渠，诛杀匈奴小王比车耆转而攻击匈奴左大将，斩杀敌将，夺取其军旗和战鼓。之后翻越离侯山，渡过弓闾河，捕获匈奴屯头王和韩王等三人，以及将军、相国、当户、都尉等八十三人。然后在狼居胥山(今河套西北狼山)祭天，在姑衍山(今蒙古国乌兰巴托以北肯特山)祭地，并且登上高山以望大沙漠。
骠骑将军霍去病转战两千余里，彻底打垮了左贤王集团，继打败右贤王集团后，再次击垮匈奴的另一只战略集团，霍去病是这次胜利和卫青在主战场打败匈奴单于的主力之胜，使匈奴的三大战略集团都被打垮，没有能力再和大汉王朝进行大规模的作战，漠南从此无匈奴王庭。
这次战役过后，汉武帝又划定五千八百户增封骠骑将军，和霍去病一起出兵的将领都得到了封赏，右北平太守路博德隶属于骠骑将军，与骠骑将军在与城会师，老将军没有错过日期，及时与随骠骑将军霍去病到达梼余山，俘虏和斩杀匈奴二千七百人，划定一千六百户封路博德为符离侯。北地都尉邢山随骠骑将军捕获匈奴小王，划定一千二百户封邢山为义阳侯。从前投降汉朝的匈奴因淳王复陆支、楼专王伊即靬皆随骠骑将军攻匈奴有功，划定一千三百户封复陆支为壮侯，划定一千八百户封伊即靬为众利侯。从骠侯赵破奴、昌武侯赵安稽都跟随骠骑将军打匈奴有功，各增封三百户。校尉李敢夺取了敌军的军旗战鼓，封为关内侯，赐食邑二百户。校尉徐自为被授予大庶长的爵位。另外骠骑将军霍去病属下的小吏士卒当官和受赏的人很多。
匈奴梼余部在此次战役中成为被强制内迁的部落，后该氏族部落逐渐汉化，族人中有取原居地名称为汉姓者，称余氏，世代相传至今，其姓氏读音作tú(ㄊㄨˊ)。
第五个渊源：源于地名，出自汉朝时期古蜀国褒余之道，属于以居邑名称为氏。
褒余，亦称褒斜，著名的古蜀地名称，在史料《汉阳厥碑》中记载：“褒斜作褒余。”是秦、汉之际古蜀国各族部落的集聚地之一。
褒余之所以著名，并不是因为其为古代蜀国的世居地，而是因为那里有一条非常古老的栈道，是从远古的吓、商时期即由劳动人民不懈开凿、直至汉朝初期方始完工的一条古老栈道，春秋战国时期至秦朝时期称“褒余之道”，汉朝时期称“褒斜栈道”。李白在著名的《蜀道难》中对褒余栈道有明确的描述。
褒余栈道横跨秦岭，连接关中、巴、蜀地区，完全是由人工凿石架木而成的古老栈道，又叫阁道。褒余栈道由褒谷口(今陕西汉中)经留坝东北(今陕西汉中留坝)，越衙岭山，至眉县西南(今陕西宝鸡眉县)的斜谷口，全长二百五十公里，古书称之为：“褒余栈道，夏禹发之，汉始成之。南褒北斜，两岭高峻，中为褒水所经，春秋开凿，秦时已有栈道。”
至唐、宋时期，褒余栈道是兵家行军必经之路，同时又是商旅的要道。巴蜀的物产，通过栈道运抵关中。唐王朝在褒余栈道上建了十一个驿站。唐、宋以后，由于连云栈道的畅通，褒余栈道逐渐衰落。
褒余栈道地处秦岭深处，在崇山峻岭之中。沿途水流湍急，树密草深，开凿极为困难。从现存的中国最早的一座人工隧道“石门隧道”的遗迹看，内壁平展光滑，没有斧凿的痕迹，数千年前的先民们怎样打通這通隧道的？始建褒道时，火药尚未发明，“石坚不受斧凿”，人们只好采用火烧水激法开山破石。据《鄐君开通褒余栈道碑》中记载的施工方法是：先用火烧石面，待石温很高时突然用凉水激冲，热石受冷裂肃，“积薪一炬石为坼，锤凿既加如削腐”。“遇大石塞路，则所锤碎而通之；遇峭壁悬崖，则在崖壁上凿孔，架横木，上复木板，钳钉以通之；遇沟险涧，则石栏以通之。”
栈道沿途楼阁的建造，大多是在崖壁上凿成三十厘米见方、五十厘米深的孔洞，洞中插木柱、石柱，分上、中、下三排，上排铺板成路、下排支木为梁。榫卯结合，远望如空中悬阁。有的仅安横梁，没有立柱，即《水经注》中所说的“干梁无柱式”，多用于危险难以施工的地方。另有“逢水架桥”的桥道。为水中埋没木柱，木柱底端牢牢插入预先凿成的石基孔洞中，上设梁木，再铺木板，即“梁柱桥”。这种建筑形式迄今为沿褒余栈道而居的民众在架桥时所采用。修筑褒余栈道的木材是沿途就地取材，这为建道大大节省了人力、财力。
古褒余栈道的走向为由今汉中褒城北入秦岭，溯褒河而上，经马道、武关，抵留坝县江口镇，再沿红崖河入太白县王家塄、白云，横穿太白县而东，达五里坡源头。东下五里坡入斜谷。经桃川、莺鸽嘴到眉县斜峪关。
褒余栈道的开凿建成，加强了中原地区与西南地区的经济文化联系，推动了巴蜀地区经济文化的发展。褒余栈道的开凿体现了我国古代劳动人民高度的智慧与才能，在我国古代交通史上占有重要的地位。
著名的“明修栈道，暗渡陈仓”之历史，就发生在褒余栈道。当初刘邦被迫入汉中的时候，采用张良谏言烧毁了褒余栈道，这次欲北攻关中，则是采用韩信的计策派兵去修复烧毁的栈道，这一切都是为了迷惑项羽，而暗地里却派韩信统率大军沿陈仓小道北出大散关，攻占了陈仓城。从此，汉军平定三秦，逐鹿中原，一统天下，成就了大汉王朝四百年伟业。
古褒余栈道自战国时修凿，谷道两端有大小石门，现在所说褒余栈道石门是指小石门，是一段隧道，通长十六米三，宽四米二，为汉朝时期开凿，北魏永平二年重修。在石门内外的崖壁上留下众多的镌刻题咏，世代不绝，形成了蔚为壮观的石门摩崖石刻，上自汉魏，下至明清，其中十三种汉至南宋的石刻蜚声古今，世称石门汉魏十三品。二十世纪七十年代初修建石门水库，这批石刻被迫凿迁至汉中博物馆陈列。
《鄐君开通褒余栈道碑》记述了汉中郡守鄐君及其部属历时三年开通褒余栈道的情况，又称《鄐君开通褒余栈道刻石》，俗称《大开通》或《开道碑》，是现存最早的东汉摩崖刻石。《石门颂》也记载了司隶校尉杨孟文力驳众议，“数上奏请”修复褒余栈道的史实。康有为在《广艺舟双楫》对这两碑的书法给予了极高的评价：“《杨孟文颂》劲挺有姿，与《开通褒余栈道》疏密不齐，皆具深趣……《褒斜》、《裴岑》、《郙阁》，隶中之篆也。”
从汉中沿褒余栈道一路走来，最后到达褒河发源地之一的紫柏山麓，这是与萧何、韩信并称“西汉三杰”的西汉名臣张良隐居的地方。在留坝县城西北十五公里处的张良庙，也叫“汉张留侯祠”，是中国早期的道教胜地之一。张良作为汉高祖刘邦的开国谋臣，晚年功成身退，较之如今“至冢把权以玩”的为官者，更为亿万民众所尊崇。
世代居于褒余栈道沿途之民众工匠、驿站官吏、商家栈伙等，皆有以居地名称为姓氏者，称褒余氏、褒斜氏，后省文简化为单姓褒氏、余氏、斜氏，余氏读音作xié(ㄒㄧㄝˊ)。
第六个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
元朝有蒙古族玉里伯牙吾氏家族，源出蒙古钦察部，即后来的蒙古喀喇沁部，其始祖为元朝时期的武平王、东路蒙古元帅不花铁木儿，其侄燕铁木耳、撒敦、侄孙唐其势均为元朝丞相。 不花铁木儿共生九子一女，元顺帝继位后，受到太师伯颜势力的打击而返回江南封地，元朝末期为躲避红巾军起义而逃到庐州(今安徽合肥)，其一部份后代取“玉”字谐音更改汉姓为余氏或俞氏，其扈从和家丁则更改汉姓为于氏，统称为“铁改余氏”，今后裔广泛分布在中国西南部、中南、东南部各地，人数甚众。 这些余氏族人大多自称系蒙古族铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗(铁木真)的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传，铁穆宰相乃是忠臣，皇帝听信谗言，要捉拿铁穆宰相的九子一婿。九子一婿星夜出城，逃至贵州，见明太祖朱元璋亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，朱元璋追得辛苦，未加细查，随口就说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。” 铁穆氏十兄弟逃脱后，原想改铁穆氏为金氏，最后决定改为余氏。“余”比金字少一笔，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，堪称一字双关。该批余氏的姓氏读音作yǘ(ㄩˊ)，统称“铁改余氏”。 本书按： 关于该批余氏的姓氏渊源，目前史学界争论正烈，因其族谱中所记载的内容大多与正史记载不符。 详细情况，请见后记“第四节.迁徙分布”中摘录的中国社会科学院民族研究所研究员白滨、内蒙古民族事务委员会副主任荣盛、云南民族研究所学者杜玉亭、昆明师范学院历史系元史专家方贵龄、四川民族研究所学者李绍明、内蒙古宗教团体服务中心主任那楚格、学者余胜明等人的记述。 第七个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族尼玛哈氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古不姓氏、金国时期为尼庞古部，以部为氏，满语为Nimaha Hala，汉义“鱼”，世居辽阳(今辽宁辽阳)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为余氏、俞氏、于氏、胜氏等。
⑵.满族裕瑚噜氏，满语为Yuhuru Hala，以地为氏，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带)、裕瑚鲁(今黑龙江右岸俄罗斯耶拉布加)、长白山区等地，后多冠汉姓为余氏、玉氏、裕氏、于氏、娄氏等。
第八个渊源：源于傈僳族，属于汉化改姓为氏。
傈僳族余氏，源出傈僳族中的挖饶时氏族部落，自古以鱼为图腾，后在明朝时期的改途归流运动中取谐音汉姓为余氏，世代相传至今。
第九个渊源：源于羌族，属于汉化改姓为氏。
羌族余氏，源出羌族中的余约氏族部落，后在明朝时期的改途归流运动中为志房名，改为汉姓余氏，世代相传至今。
第十个渊源：源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。
锡伯族余氏，源出锡伯族余木尔其氏部落，世居黑龙江流域，在清朝中叶被编入索伦部，迁驻新疆伊犁地区，后冠汉姓为余氏，世代相传至今。
第十一个渊源：源于古氐族，出自唐朝时期白马氐族，属于汉化改姓为氏。
白马余氏，源出今四川、甘肃一带的白马藏族，原为东汉末期至唐朝时期的白马氐族之后裔，其中的严茹氏、热则氏、陪茹氏等部落，后多改汉姓为余氏，世代相传至今。
第十二个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今苗族、彝族、布依族、土家族、白族、保安族等少数民族中，均有余氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓余氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
得姓始祖：姒罕、由余、伯牙吾台·不花铁木儿。
三.各支始祖：
余 良：字宁仲，初名史咸，字亨仲。自歙州徙洪之分宁安，居坳下初开长茅为始祖。寿九十八岁，卒葬长茅六墓埚子午兼癸丁向。与长茅祖居南北相望，事详宁州志。宋真宗、宋仁宗二朝赠刑二部尚书。元配南宫氏，葬合夫墓，生一子：余庠。是为碧潭余氏始祖。
余 琥：字炳雯，呈珀菴。明正德元年丙寅五月十四午时生，明万历十三年乙酉九月初八日酉时没，寿八十岁，葬旧尊阳都八甲社坟土地，现称沙田乡，即松木潭对河之马蹄段屋侧。是为迁长始祖余炳雯世系始祖。
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