近日，拜读聊城传统文化研究会会长吴文立先生大作《临清有座彭祖墓》，文章站在历史高度全面分析了彭祖葬在这里的可能性，读罢文章，心中感慨万分。一则作为中华历史上的长寿和养生之星、厨师行祖师爷在文化古城聊城被发现，不能不说是一件大喜事，为彭祖文化的史学家们再添研究素材；再则，为原来彭祖墓江苏徐州说、浙江临安说、陕西宜君说、河南鄢陵说、四川彭山说再添山东聊城新说。一位传说人物，本身就富有传奇色彩。一位彭祖，只能葬身一地，但也不免有衣冠冢之类的纪念性墓地。作为一种多元化的古文化现象，无论他真的葬于何地，都势必推动彭祖文化的研究和发展。
彭祖是中华先秦的传说人物，姓籛名铿，系黄帝之第八代孙，陆终之第三子。《史记》载，“陆终生六子，坼剖而生焉。”传说陆终娶鬼方国女蚩为妻，女蚩只有一乳，怀孕三年，孩子总生不下来。六月六日那天，陆终只好剖开其妻子的左胁下，取出三个儿子，又剖开右胁又取出三个儿子，其中第三个儿子就是籛铿。帝尧的时候，他因为进献雉羹，尧便把彭城（今江苏徐州市）封给他，所以后世称他为彭祖。公所周知，尧作为开明帝王，仅是一杯野鸡掺稷米炖制的雉羹，就封给彭祖一个大彭国，也未免有些牵强。一种可能就是后人要将中华第一美羹和厨师行的祖师爷这顶桂冠戴在彭祖的头上，里面定然附会了后人的美好祝愿，怪不得诗人屈原在《楚辞天问》中说：“彭铿斟雉，帝何飨?受寿永多，夫何长久？”撇开传说，还原真实，我想是这位彭祖辅佐帝尧建功立业所致。
到舜的时候，这位彭祖从师尹寿子，学得真道，遂隐居武夷山，这时彭祖有了两个儿子彭武、彭夷，据《武夷山志》记载：彭武、彭夷一生下地就成长起来，一陈春风吹过，他们就能呼喊爹娘，二遍春风吹过送来春雨浇洒，就能站立。彭祖用三片自己种的春茶泡水给他们饮，就能下地奔跑，他们隐居福建名山碧水之间，住于幔亭峰下，茹芝饮瀑，遁迹养生，人们便把此山命名为武夷山，多么浪漫的故事。
彭祖能活七八百岁，的确是长寿之星，其实更重要的是养生。《搜神记》说彭祖“常食桂芝。”到商代末年，彭祖已有767岁(或说有800余岁)，仍不显衰老，他自幼喜好恬静，不追求名誉，不汲汲于世事，不刻意打扮自己，终日以养生修身为事。商王请他作大夫，他推托不了，只好应诺，却常常以有病为由，不上朝听政。精通补导之术;常常服用水桂、云母粉、麋角散。平日沉默寡言，从不夸耀自己有道，以博取名誉。善于导引行气，经常从早到晚闭气内息，之后，揉擦眼睛，按摩身体，舐唇咽唾，才站起身来。有时身体疲乏不适，他就导引闭气，攻治患处，便其九窍、五脏、四肢以至毛发都气流通畅，身体又舒服如初。商王听说后，便亲自来向他问道，他闭口不语；给他数万金，他如数收下，全分给贫穷的百姓。总的来看，彭祖的延年益寿养生之道不外三个方面：注意锻炼身；思想修养，不计较名利得失，不追求物质享受，经常保持良好的精神状态；良好的生活习惯，坚持顺乎自然，不伤害身体，重视劳逸结合，生活饮食合理调节。 彭祖总有一死，据清光绪《馆陶县乡土志》载：彭祖“终于武阳郡。在馆陶县（今山东冠县北馆陶镇）东北彭祖店，有墓焉，至今遗址尚存。”据今《馆陶县志》载：“县城东北15公里处，彭祖店村西南，有彭祖墓，墓高六七尺，占地二十余丈（有坟茔封土图片）。”
人们都祈望长寿，但谁又无法抗拒生老病死的自然规律，于是就虚拟出一个彭祖的神话。据清光绪《馆陶县乡土志》载：“彭祖宅近彭山，在象耳山下流寓，一名彭龄，字幼朔，不知何许人。寓蜀之潼川，自称邹长春，来吴中，号约甔缻子。游楚中，又称祝万寿，又改冯姓，居涿州。或问何故数更姓名？曰：此逃劫法也。阴府无常鬼，智力短，不能出五百里外，五百年劫数将到，变姓名，遁五百里外，又过一劫矣！”这位乡土志的作者其中有位叫熊挺献，就是馆陶县的一位文化人，其家和彭祖店村同属原馆陶县潘庄区，距彭祖墓不远，自然通晓当地风土人情，在当地就有无常鬼捉彭祖的故事。
彭祖活了八百多岁，妻子就娶了好几十个，仍然年轻力壮，红光满面，精神焕发。他的妻子很想知道其中原因，就问他：“我虽然年轻，但身体却不如你好，请你把长寿的秘密告诉我吧，也不枉我们夫妻一场。”彭祖一时高兴，就说：“告诉你也没用，是阎王爷不小心把我的名字从生死薄上撕下，做了纸捻子，找不到我的名字。我走南闯北，走出五百里之外，就是阎王找到了，小鬼捉也不到，所以我才活到现在。”其实，阎王早就在注意彭祖了，只是怎么也找不到他的名字，于是，就派了两个小鬼到彭祖所住村子的麦场边拿着大锯，使劲地锯一个碌碡，一下招来很多乡亲围着看稀奇。人们七嘴八舌，议论纷纷，彭祖的妻子也前来观看，“我家彭祖活了八百多岁，没见过有人锯碌碡。”彭祖的妻子就把彭祖长寿的秘密告诉了这俩个小鬼，小鬼立刻报告了阎王，阎王找见了那根纸捻子，就派勾魂鬼把彭祖勾走了。（戴敬仁）
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