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一、宋及宋以前 无。 二、明清及民国 永安青水畲族乡《钟氏族谱》 永安青水畲族乡《钟氏族谱》始修于明崇祯年间（1628～1644年），由第六世孙茂椿、茂榜、龙宾、茂梓、宜紏、宜斟主持并校定；第七世孙朝猷、朝范、性恒、鼎新、本袖、乐扬编撰。清康熙十三年（1674年），由西宾、温陵、螺扬、黄王铉重修。之后，各房根据“颖川钟氏举世家规”第12条“各房户丁，自置家谱……”之规定，自行补修家谱：乾隆四十年（1776年），由第十世孙啟荘补修；清嘉庆十六年（1812年），由第十世孙元达补修；清道光元年（1821年），由第十二世孙初桂补修；道光三十年（1851年），由第十二世孙长标、定国补修；清咸丰三年（1863年），由第十三世孙述书补修；清同治十一年（1873年），由第十四世孙逢时补修。民国二十九年（1940年），由第十五世孙啟文总纂钟氏族谱，全谱共8卷，其内容有序文、凡例、家训、家规、源流、历记、世系、建筑、田赋、名胜、山林、水利、教育、选举、祀祠、礼俗、艺文、谱跋、对联、大事记、传赞等。 尤溪西滨后坪《颖川钟氏族谱》 尤溪西滨后坪《颖川钟氏族谱》始修于清乾隆二十四年（1777年），由尤溪西滨后坪钟氏第三世孙钟朝祚编撰。钟朝祚在《钟氏族谱序》中载：该谱原是“世辉公手录一卷和未成编。始自昇公记至必远公，其公之生殁或传或不传，名号或著或不著，妣之姓氏存亡和有载或有不载者。始知吾祖世辉、世耀二公原属克家之胄，而限于地，困于时，不得请文人学士纂缉成编以示子孙，不过以手录成厥志也。今祚才不逮，未能远窥始从近订因。世辉、世耀公手录小卷汇成编次，详纪近代之考妣生殁，何时坟墓，何地祭田，有若于俾后世欲有所考，明者视予之所志，知若予视世辉、世耀二公所录为可握其要，而不至以世远年烟嗟考据之无从耳。若后之子孙能扩前绪而光大之，重新修撰，纲举目张，依然望族之谱系也，是则予之所厚望也，夫予之所厚望也夫。”1994年，该谱续修。“旧谱修至第六世，此次从第七世起续修。”“世系`1世纪详载其名字、行次、学历、工作、娶妻某、生子女几人、生卒年月及葬地，对于母党、婿党亦略附之。”同时，续修族谱还定了10条《家规》：“一、婚丧喜庆应宜节约，不可铺张浪费。二、子女婚嫁应本双方同意，志同道合，诚实勤劳，清白贞洁，自由结合，切忌高攀和贪图富贵。三、父母去世衾棺槨必须顾到家庭经济情况，尽礼而行；如有实际困难的，族中亲友应尽力而助，做到亦哀有丧之道。四、父母灵柩须早择高燥之地安葬，不要惑于地域，侈谈风水，免受毋諝损失。五、祖宗坟墓应做到修理崩坏，栽植墓树，使环境优美。六、宗祠岁时祭祀，要按例举行，是追远诚敬之意。七、子孙须恂恂孝友，敬老爱幼，对长者言语有礼，行止有方，应接嘉宾须文明礼貌，切忌俚语戏言，轻浮浪漫，致人轻视。八、子女要教以读书识理，学习技艺，尊师敬长，择善而交，遵守国法，切勿浪漫不羁，违法乱纪，以堕法网，懊悔莫及。九、持家要量入而出，产要浪费无度，以致捉襟见肘，负债累累。十、妇女不要轻信三姑六婆，以致受其盅惑，骗财害人。” | 
