光绪皇帝去世之谜？

たかやま

光绪是一位想有作为的皇帝，在深宫中长大，一直被慈禧打压；却仍然具有世界和未来的眼光。他是一名爱国者、一位改革家，是促进中国制度现代化的先驱。而中国体制改革的道路是漫长而艰难的，从一方面看，或许可以说光绪戊戌变法时由于年轻而缺乏经验，以致最后悲惨的结局；但从另一方面看，作为一名远远走在那个时代前面的人，悲剧性结局也是必然的。
我最敬佩光绪帝的一点，是当大学士孙家鼎劝他不能开设议会，因为开议会则“权在民而不在君”时，他的回答竟是“朕但欲救中国尔，若能救民，朕虽无权何碍？”要知道，两千年来，皇权是专制统治者的命根子，凭这一句话，就足以说明光绪帝是一位无私的爱国者，是一位具有孟子提出的”民贵君轻“思想的开明统治者。
甲午战争光绪主战，坚决抗击日本侵略者；而到了戊戌变法期间，光绪帝在认识到日本制度的长处后，又能为救国而不讳前嫌虚心向其讨教；庚子年间，尽管他已身陷囹圄，却仍然能慷慨陈词，为挽救无辜的生灵而反对盲目对列强开战。这些思想或许看似矛盾，但究其根本原则确是那样一致，那就是对祖国和人民真挚的热爱。
由于顽固派的重重绞杀，光绪帝的理想被埋葬了，本人也落得个凄惨结局。但戊戌维新仍然为后世留下宝贵的精神财富，“开民智”就是从那时开始的；从此，专制思想受到一波又一波的冲击。本该是专制帝王，却成为专制制度的叛逆者，这是光绪帝最伟大之处。光绪是一位想有作为的皇帝，在深宫中长大，一直被慈禧打压；却仍然具有世界和未来的眼光。他是一名爱国者、一位改革家，是促进中国制度现代化的先驱。而中国体制改革的道路是漫长而艰难的，从一方面看，或许可以说光绪戊戌变法时由于年轻而缺乏经验，以致最后悲惨的结局；但从另一方面看，作为一名远远走在那个时代前面的人，悲剧性结局也是必然的。
我最敬佩光绪帝的一点，是当大学士孙家鼎劝他不能开设议会，因为开议会则“权在民而不在君”时，他的回答竟是“朕但欲救中国尔，若能救民，朕虽无权何碍？”要知道，两千年来，皇权是专制统治者的命根子，凭这一句话，就足以说明光绪帝是一位无私的爱国者，是一位具有孟子提出的”民贵君轻“思想的开明统治者。
甲午战争光绪主战，坚决抗击日本侵略者；而到了戊戌变法期间，光绪帝在认识到日本制度的长处后，又能为救国而不讳前嫌虚心向其讨教；庚子年间，尽管他已身陷囹圄，却仍然能慷慨陈词，为挽救无辜的生灵而反对盲目对列强开战。这些思想或许看似矛盾，但究其根本原则确是那样一致，那就是对祖国和人民真挚的热爱。
由于顽固派的重重绞杀，光绪帝的理想被埋葬了，本人也落得个凄惨结局。但戊戌维新仍然为后世留下宝贵的精神财富，“开民智”就是从那时开始的；从此，专制思想受到一波又一波的冲击。本该是专制帝王，却成为专制制度的叛逆者，这是光绪帝最伟大之处。光绪是一位想有作为的皇帝，在深宫中长大，一直被慈禧打压；却仍然具有世界和未来的眼光。他是一名爱国者、一位改革家，是促进中国制度现代化的先驱。而中国体制改革的道路是漫长而艰难的，从一方面看，或许可以说光绪戊戌变法时由于年轻而缺乏经验，以致最后悲惨的结局；但从另一方面看，作为一名远远走在那个时代前面的人，悲剧性结局也是必然的。
我最敬佩光绪帝的一点，是当大学士孙家鼎劝他不能开设议会，因为开议会则“权在民而不在君”时，他的回答竟是“朕但欲救中国尔，若能救民，朕虽无权何碍？”要知道，两千年来，皇权是专制统治者的命根子，凭这一句话，就足以说明光绪帝是一位无私的爱国者，是一位具有孟子提出的”民贵君轻“思想的开明统治者。
甲午战争光绪主战，坚决抗击日本侵略者；而到了戊戌变法期间，光绪帝在认识到日本制度的长处后，又能为救国而不讳前嫌虚心向其讨教；庚子年间，尽管他已身陷囹圄，却仍然能慷慨陈词，为挽救无辜的生灵而反对盲目对列强开战。这些思想或许看似矛盾，但究其根本原则确是那样一致，那就是对祖国和人民真挚的热爱。

たかやま

  
   这是你死我活的政治斗争，慈禧也是要先下手为强。  

戴逸：因此慈禧在戊戌变法之后，因为与自己的性命有关，一定要把光绪废掉，不让他当皇帝。怎样能够除掉光绪呢？她有这样一个计划，就是制造谣言，称光绪病重，在慈禧政变之后的不久，就以光绪的名义发布了一道诏书：招全国名医进京，给光绪看病。诏书中光绪说，他从四月份以来，身体就一直不好，现在越来越重了，所以要各省的督抚找当地的名医进京来看病。当时诏书一出，舆论哗然，因为四月份正好是百日维新开始，所以那时的光绪皇帝正是意气风发，精神非常好，在搞新政，发布上谕，推动变法。八月又发诏书说自己在变法期间身体很不好，这个马脚就露了。这是慈禧的话，这是为杀光绪做舆论准备，当然不会说是杀掉，说他病死的。当时舆论大哗，上海的一千多绅士、商人上书，要求保护皇上。后来慈禧把端王载漪子溥隽立为大阿哥，就是皇太子，就是准备要换一个皇帝了，让溥隽做接班人，当时接班人都已经进宫了。慈禧征求几个著名的督抚的意见，张之洞不敢说话，刘坤一说：“君臣之份已定，中外之口难防”，天下人的嘴很难防。外国人知道这个事，来干预了，要派医生进宫，要看看光绪身体好不好，是真病还是假病。慈禧拒绝，不让外国医生来，但是外国人非要给光绪看病不可，实际是不同意她废掉光绪。慈禧也怕外国人啊，只有让法国医生进宫看病。法国医生说光绪身体很好，没有病。戊戌政变之后慈禧做了这么件事，弄得很尴尬，所以她很恨外国人，后来利用义和团杀外国人，这也是原因之一，因为外国人让她没能杀成光绪。  

光绪身体确实也不好，但是也不能突然就这么死了，这也没法交待。所以在全国招医生，在全国造舆论，说皇帝病重，以后说他病死了就顺理成章，不过她的这个计谋没成功。当时的力量不仅仅是慈禧单独的皇权了，有牵制皇权的力量了，一个是老百姓以及地方上的势力已经相当大了。太平天国以后，地方督抚的势力相当大，他们不敢造反，不敢有大的动作，但是你要杀皇帝，他们不同意了。老百姓，特别是新式的商人起来反对，还有外国人也不同意慈禧废立。  

后来医生给光绪看病，慈禧都派人监视。医生给光绪开的药都不是重药，是平和的药，慈禧对医生就很不满意。后来历史学家研究的清廷档案中的这些脉案，都是医生在慈禧的影响下写的，我怀疑有不可靠的地方。  

   如果光绪不死，重新执政，可能否挽救清朝灭亡？
光绪继位后，由慈禧专权。至光绪十六岁时，慈禧“归政”，但仍实掌大权。
   光绪二十年（公元1894年），岁次甲午，朝鲜发生东学党之乱，日本趁机进占汉城，击沉中国运兵船，并攻击驻牙山清军。七月一日中、日两国正式宣战，后清廷战败，签订马关条约，史称为甲午战争。
   年轻的光绪皇帝眼见甲午战争给中国带来了巨大的痛苦和耻辱，“不甘作亡国之君”，一心想有所作为。他接受康有为、梁启超提出的变法，准备进行资本主义改革，提高中国的国际地位。一度成为维新派心中的“救世主”。光绪二十四年（公元1898年）光绪皇帝下诏变法，以康有为、梁启超、谭嗣同等人推行新政，变法图强。光绪发布了一些有利于资本主义发展的诏令，但变法危及封建守旧势力的利益，遭到以慈禧为主的清室贵族的阻挠。维新派康有为、梁启超、谭嗣同等人把希望寄托在统辖新军的直隶按察使袁世凯身上，派谭嗣同深夜去见袁世凯，要他发动兵谏，协助光绪推行新政。袁世凯也表示坚决忠于皇上，一定照办。但谭嗣同走后，他便去向荣禄告密。慈禧因颐和园得到荣禄密报，立刻返回紫禁城。光绪料到事情败露，急忙派人送信要康有为等人赶快逃命，他自己被慈禧带到议政堂，被迫写了退位诏书，将政权全部交给了慈禧，然后被关进了南海中的瀛台，也就是荷花池中央一座四开间的平房中，断绝了和外边的一切接触，他最知己的珍妃也被慈禧关押在别处。康有为、梁启超逃亡日本。谭嗣同等人被杀，戊戌变法宣告失败，使清王朝改变旧章的一线生机被扼杀。因变法历时仅一百零三天，又称为百日维新光绪是一位想有作为的皇帝，在深宫中长大，一直被慈禧打压；却仍然具有世界和未来的眼光。他是一名爱国者、一位改革家，是促进中国制度现代化的先驱。而中国体制改革的道路是漫长而艰难的，从一方面看，或许可以说光绪戊戌变法时由于年轻而缺乏经验，以致最后悲惨的结局；但从另一方面看，作为一名远远走在那个时代前面的人，悲剧性结局也是必然的。

たかやま

我最敬佩光绪帝的一点，是当大学士孙家鼎劝他不能开设议会，因为开议会则“权在民而不在君”时，他的回答竟是“朕但欲救中国尔，若能救民，朕虽无权何碍？”要知道，两千年来，皇权是专制统治者的命根子，凭这一句话，就足以说明光绪帝是一位无私的爱国者，是一位具有孟子提出的”民贵君轻“思想的开明统治者。
甲午战争光绪主战，坚决抗击日本侵略者；而到了戊戌变法期间，光绪帝在认识到日本制度的长处后，又能为救国而不讳前嫌虚心向其讨教；庚子年间，尽管他已身陷囹圄，却仍然能慷慨陈词，为挽救无辜的生灵而反对盲目对列强开战。这些思想或许看似矛盾，但究其根本原则确是那样一致，那就是对祖国和人民真挚的热爱。
由于顽固派的重重绞杀，光绪帝的理想被埋葬了，本人也落得个凄惨结局。但戊戌维新仍然为后世留下宝贵的精神财富，“开民智”就是从那时开始的；从此，专制思想受到一波又一波的冲击。本该是专制帝王，却成为专制制度的叛逆者，这是光绪帝最伟大之处。光绪是一位想有作为的皇帝，在深宫中长大，一直被慈禧打压；却仍然具有世界和未来的眼光。他是一名爱国者、一位改革家，是促进中国制度现代化的先驱。而中国体制改革的道路是漫长而艰难的，从一方面看，或许可以说光绪戊戌变法时由于年轻而缺乏经验，以致最后悲惨的结局；但从另一方面看，作为一名远远走在那个时代前面的人，悲剧性结局也是必然的。
我最敬佩光绪帝的一点，是当大学士孙家鼎劝他不能开设议会，因为开议会则“权在民而不在君”时，他的回答竟是“朕但欲救中国尔，若能救民，朕虽无权何碍？”要知道，两千年来，皇权是专制统治者的命根子，凭这一句话，就足以说明光绪帝是一位无私的爱国者，是一位具有孟子提出的”民贵君轻“思想的开明统治者。
甲午战争光绪主战，坚决抗击日本侵略者；而到了戊戌变法期间，光绪帝在认识到日本制度的长处后，又能为救国而不讳前嫌虚心向其讨教；庚子年间，尽管他已身陷囹圄，却仍然能慷慨陈词，为挽救无辜的生灵而反对盲目对列强开战。这些思想或许看似矛盾，但究其根本原则确是那样一致，那就是对祖国和人民真挚的热爱。
由于顽固派的重重绞杀，光绪帝的理想被埋葬了，本人也落得个凄惨结局。但戊戌维新仍然为后世留下宝贵的精神财富，“开民智”就是从那时开始的；从此，专制思想受到一波又一波的冲击。本该是专制帝王，却成为专制制度的叛逆者，这是光绪帝最伟大之处。光绪是一位想有作为的皇帝，在深宫中长大，一直被慈禧打压；却仍然具有世界和未来的眼光。他是一名爱国者、一位改革家，是促进中国制度现代化的先驱。而中国体制改革的道路是漫长而艰难的，从一方面看，或许可以说光绪戊戌变法时由于年轻而缺乏经验，以致最后悲惨的结局；但从另一方面看，作为一名远远走在那个时代前面的人，悲剧性结局也是必然的。
我最敬佩光绪帝的一点，是当大学士孙家鼎劝他不能开设议会，因为开议会则“权在民而不在君”时，他的回答竟是“朕但欲救中国尔，若能救民，朕虽无权何碍？”要知道，两千年来，皇权是专制统治者的命根子，凭这一句话，就足以说明光绪帝是一位无私的爱国者，是一位具有孟子提出的”民贵君轻“思想的开明统治者。
甲午战争光绪主战，坚决抗击日本侵略者；而到了戊戌变法期间，光绪帝在认识到日本制度的长处后，又能为救国而不讳前嫌虚心向其讨教；庚子年间，尽管他已身陷囹圄，却仍然能慷慨陈词，为挽救无辜的生灵而反对盲目对列强开战。这些思想或许看似矛盾，但究其根本原则确是那样一致，那就是对祖国和人民真挚的热爱。
由于顽固派的重重绞杀，光绪帝的理想被埋葬了，本人也落得个凄惨结局。但戊戌维新仍然为后世留下宝贵的精神财富，“开民智”就是从那时开始的；从此，专制思想受到一波又一波的冲击。本该是专制帝王，却成为专制制度的叛逆者，这是光绪帝最伟大之处。到现在来说还不能确定，但是慈禧的嫌疑最大。以下是著名的清史学家戴逸的证实。

たかやま

  

光绪身体确实也不好，但是也不能突然就这么死了，这也没法交待。所以在全国招医生，在全国造舆论，说皇帝病重，以后说他病死了就顺理成章，不过她的这个计谋没成功。当时的力量不仅仅是慈禧单独的皇权了，有牵制皇权的力量了，一个是老百姓以及地方上的势力已经相当大了。太平天国以后，地方督抚的势力相当大，他们不敢造反，不敢有大的动作，但是你要杀皇帝，他们不同意了。老百姓，特别是新式的商人起来反对，还有外国人也不同意慈禧废立。  

后来医生给光绪看病，慈禧都派人监视。医生给光绪开的药都不是重药，是平和的药，慈禧对医生就很不满意。后来历史学家研究的清廷档案中的这些脉案，都是医生在慈禧的影响下写的，我怀疑有不可靠的地方。  

   如果光绪不死，重新执政，可能否挽救清朝灭亡？

光绪继位后，由慈禧专权。至光绪十六岁时，慈禧“归政”，但仍实掌大权。
   光绪二十年（公元1894年），岁次甲午，朝鲜发生东学党之乱，日本趁机进占汉城，击沉中国运兵船，并攻击驻牙山清军。七月一日中、日两国正式宣战，后清廷战败，签订马关条约，史称为甲午战争。
   年轻的光绪皇帝眼见甲午战争给中国带来了巨大的痛苦和耻辱，“不甘作亡国之君”，一心想有所作为。他接受康有为、梁启超提出的变法，准备进行资本主义改革，提高中国的国际地位。一度成为维新派心中的“救世主”。光绪二十四年（公元1898年）光绪皇帝下诏变法，以康有为、梁启超、谭嗣同等人推行新政，变法图强。光绪发布了一些有利于资本主义发展的诏令，但变法危及封建守旧势力的利益，遭到以慈禧为主的清室贵族的阻挠。维新派康有为、梁启超、谭嗣同等人把希望寄托在统辖新军的直隶按察使袁世凯身上，派谭嗣同深夜去见袁世凯，要他发动兵谏，协助光绪推行新政。袁世凯也表示坚决忠于皇上，一定照办。但谭嗣同走后，他便去向荣禄告密。慈禧因颐和园得到荣禄密报，立刻返回紫禁城。光绪料到事情败露，急忙派人送信要康有为等人赶快逃命，他自己被慈禧带到议政堂，被迫写了退位诏书，将政权全部交给了慈禧，然后被关进了南海中的瀛台，也就是荷花池中央一座四开间的平房中，断绝了和外边的一切接触，他最知己的珍妃也被慈禧关押在别处。康有为、梁启超逃亡日本。谭嗣同等人被杀，戊戌变法宣告失败，使清王朝改变旧章的一线生机被扼杀。因变法历时仅一百零三天，又称为百日维新



由于顽固派的重重绞杀，光绪帝的理想被埋葬了，本人也落得个凄惨结局。但戊戌维新仍然为后世留下宝贵的精神财富，“开民智”就是从那时开始的；从此，专制思想受到一波又一波的冲击。本该是专制帝王，却成为专制制度的叛逆者，这是光绪帝最伟大之处。到现在来说还不能确定，但是慈禧的嫌疑最大。以下是著名的清史学家戴逸的证实。
戴逸：光绪之死，凶手的说法有很多，有慈禧、奕劻、袁世凯、李莲英、崔玉贵等等。究竟是谁，这当然还可以讨论，但是我认为，毒死光绪，最大的可能就是慈禧太后。因为当时清朝的专制体制非常严密，权力集中，皇权至上，皇权是最重要的，乾纲独断，什么主意都是皇帝说了算。清朝不像汉朝、唐朝、宋朝、明朝，那些朝代的权臣，像曹操，可以杀掉、废掉皇帝；唐朝、明朝的宦官和太监都很有权力，有能力把皇帝杀了或废了。像五代末期时的赵匡胤本来就是个军官，后来黄袍加身，就可以夺取皇位。但是清朝的专制主义制度最严密，没有人能够篡夺皇权。当时的皇权掌握在慈禧手里，不是在光绪手里，皇权的代表就是慈禧。她能够下命令，如何如何做，怎么做，都没有人敢反对。她的命令可以贯彻，可以执行。其他人都不行，都不能够下达这样的命令，要毒死光绪。谁也没有这个权力，谁也不敢，也不可能做。只有慈禧点头，只有她能够命令手下执行这样重大的决定，除了她，没有人能发这样的指令。  
   
     奕劻、袁世凯等人有没有可能背着慈禧动手呢？  

戴逸： 奕劻没有这个可能，他是远支宗室亲王，是乾隆的后代，到光绪的时候已经是第五代了，他和光绪的关系很远。原来他的职务很低，后来慈禧太后信任他，封他为亲王。他本身也是昏庸无能的人，既不掌握权力，也不掌握军队；而且光绪死前几天，慈禧派他去东陵看自己的坟修得怎么样了，因为当时慈禧也病危了，知道自己不行了，就派奕劻去。所以奕劻是不可能的。那么袁世凯是否可能？袁世凯也没有可能。袁世凯确实是掌握了军队，掌握了新军六个镇，就是六个师，在北京、天津这一带。但是各省的督抚都有军队，当时湖广总督张之洞等人都有军队，袁世凯不可能指挥他们的军队。袁世凯掌握的军队虽然影响力很大，但是不可能控制京城和皇宫。光绪、慈禧死了以后，光绪的弟弟载沣当摄政王，载沣为了给哥哥报仇，夺了袁世凯的权。很快把袁世凯罢免赶走，袁世凯只能回到河南彰德休养去了。可见袁世凯虽然有权，但是他不可能跟清朝的皇权对抗。清朝这套制度，他不可能变动的。  

   那李莲英等就更没这个权力了？  

戴逸：李莲英、崔玉贵可能是慈禧的帮凶，当然我也没有绝对证据说是谁给光绪服砒霜的。但是就是这帮太监，因为这帮太监跟光绪过不去。李莲英一直照料光绪，当时光绪被拘禁在瀛台，李莲英实际和光绪的关系怎么样呢？有两种说法，一种是说他不敢得罪光绪，对光绪还比较客气。一种说光绪恨李莲英，光绪有本日记，在日记里说老佛爷死后，要杀掉袁世凯和李莲英。这本日记据说被李莲英看见了，所以李莲英对光绪恼恨和惧怕。这也有可能。给光绪下毒的究竟是谁，不会有文字的记载，当时知道的人也不敢说。

那就只能是慈禧下命令了？


   慈禧为什么非杀光绪不可？

たかやま

何谓成谜？无非是三种可能：
一是慈禧感到大限已到，不愿看到光绪帝掌权；
二是袁大头害怕太后死光绪帝掌权收拾自己；
三是隆裕皇后希望太后之后自己也如法炮制。