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吴瑭，号鞠通，字配珩。淮阴区大兴庄人，清代卓越的医学家。吴瑭的一生，识见独特，嗜学好奇，钻研有术，以医济人，名垂海内外。我们用了近半年的时间，查阅了咸丰年间的吴氏家谱、《中国中医学大全》、《中国医学名人录》等史书，走访了吴瑭先生的祖籍渔沟、出生地大兴庄以及曾经求学和行医的北京故宫图书馆、河北大兴县等地耆老，拜访和请教了中国工程院院士程莘农、淮安市中医学会的部分知名人士。根据史料的记载，和地方八九十岁以上的耆老及一些权威人士口口相传的事迹，我们籍以吴瑭家世小考，以供同仁们辨析和研究。
先祖东迁
据吴氏家谱载：吴瑭祖籍淮阴区渔沟南吴大庄。祖父吴伟兴排行老二，乡里为塾，家有田六顷，房十数间。1750年，伟兴公兄弟分居。老大伟驹，承以祖宅，老二伟兴便携子守让，另辟蹊径，来到渔沟东三十里外的大兴庄东“饮马塘”落户。当时购买了200亩良田、300亩荒滩垦植。从此吴伟兴一家便落户于大兴庄，平日里除为乡里的孩子授业以外，那就是起早摸黑地耕作。由于辛勤的耕耘，很快使荒滩变成了良田，随之成为地方上的富裕之家。那时候，他家的田已近千亩，房屋二十余间，忙时雇工二、三十人。
1757年，吴守让经人介绍，便与西北乡丁大庄的丁氏结婚了，第二年，便生下了一男孩，这就是吴瑭。据说，起名为瑭亦有含义。一说瑭为玉器，敲有清脆响亮之声，又有纯色光质之美，因取之为吴瑭。二说，因宅旁有“饮马塘”，传说，当年的隋朝大将罗成征南时路过此处，见塘内水清而甜，便安营扎寨。全军战马在此塘饮水，最后打了胜仗而回。此塘后被传曰：“饮马塘”，亦为贵人甘泉之塘，所以取之谐音为瑭。当然还有其它说法，不作赘述。
吴瑭，从小就性刚气傲，一岁会走路，两岁吃饭时就会自己拿筷不要人喂。他非常聪明，三岁能背百首诗，14岁就取得乡试秀才第一名。他很有志向，发奋读书，15岁就离家到淮安城里去求学，决心要考取举人、进士、状元。据说在淮安学堂里成绩一直优秀。
然而，一件意想不到的事情使他改变了初衷。1777年，父亲吴守让患病。为此，他不得不离开学堂，回家带父亲去求医。一年内，他搀扶着父亲，跑遍了淮阴、淮安、沭阳、涟水、桃源等地，只要听说哪里有名医他就把父亲带到哪里，但是，尽管踏遍铁鞋，也未相遇高手，终因无良医医治而亡。
其父的病逝，对吴鞠通来说，是一个沉重的打击。在数日守灵的日子里，他一直苦思冥想，问苍天，问自己，都回答不出父病为什么这样不明不白地死去。他发愤，“父病不知医，尚复何颜立天地间。”于是他卖了两顷地，买了三挑书，冬去春来，伏读于苫决之余。下决心要在医药道路上寻得真经。所以二十四、五岁时他移居于邑之西坝镇三盛码头处，毗邻于当时高姓开的“问心堂”药店，与该店主相处甚密，故有被邀在该店一度坐堂之说。期间还不时到河下拜访一些知名的医家探讨，以求深问。当时还写出《问心堂温病手札》，但是，这并不满足他对医经真谛的追求。他总嫌自己学得太少，掌握得太慢。由此，产生了往远方求学之意。
京师游学
1783年秋，吴鞠通得到了一个难逢的机遇。皇上下诏检校《四库全书》。经乡人大学士张符巽介绍，便赴京参加检校。当时，他到北京后，因为无衔不得住京城，所以就住在京郊的大兴县。白天和同仁一起检校《四库全书》，晚上夜深人静的时候，便悄悄地跑到“藏书阁”翻阅医典，对《黄帝内经》、张仲景的《伤寒论》等名人的中医理论和经方全不放过，他边看边记，写出很多手札。据大兴庄93岁耆老熊万贵说：嘉庆三年，《四库全书》检校后，吴瑭便开始了他的游医生涯，他在京郊的大兴镇开起了一个“医病”门诊。吴瑭给人看病，始终坚持理论与实践相结合，诊断准确，用药神奇，医好了不少疑难杂症。一时间名扬天下，找他看病的人络绎不绝，就连宫内也常带他去看病。在抗日战争爆发时，吴家被烧的时候，我们看到三间房子里全是医书手稿。更为令人惊叹的是在嘉庆年间的一次瘟疫流行时，吴瑭施以超人医技、良方，拯救了无数的病者，止住了瘟疫的蔓延，创历史之奇迹，被万人所赞颂。
告老还乡
道光十一年，年事已高的吴瑭，油然产生了思乡之情。这时他已74岁。阔别故乡近50年，难免思念家中的妻儿老小，不觉流下泪来。后与在京好友汪廷珍商量，欲告老还乡。汪廷珍了解吴瑭性格和为人，便托请户部张公为其开脱，后道光帝准允还乡，并念其医术有道，治瘟有功，赐以两万两银子作为归乡盘缠。从此，吴瑭离开了京城，于道光十一年秋，回到了阔别已久的老家淮阴。吴瑭归乡之后，并未居功自傲，而是一如既往地慈善于民。把皇上御赐银两在小张河上建造了一座近四丈长、一丈多宽的三孔桥，名曰：“御赐三孔桥”，方便了两岸人民。现在，这座桥遗址还在。
另外，他又建了一个善乐院，用来藏书和接待客人（此院在抗日战争中被焚毁）。吴瑭归来后，见结发妻、儿已死，惟留下继祖、念祖二孙子，心里更为悲痛。嗣后又在西坝杨家码头旁复建了“问心堂”，继续为民医病。道光十六年秋，吴公因劳累过度，不幸逝世，享年七十九岁。据当地83岁的杜如海老人说：听前辈讲吴瑭逝世，灵柩是套棺，外用树胶与松香敷之，其间用木炭夯实，厚达四、五尺。当时，因全国海内外好友前来吊唁，灵柩停放在家月余。出棺时用36人抬运。当时吴氏祖墓墓地约40亩地，吴瑭墓高丈余。中医名流孟乐天说：吴公鞠通墓在丁集东十二里之遥，祖茔之侧。医界好友常去拜谒。吴瑭死后，继祖、念祖便到清江浦开了钱庄，后因乱世，浪迹海外。
继室崔氏，生下廷国又早夭，惟廷鉴留有幼重孙吴南，现寻访吴南有侄重孙吴乔生，人称吴大瞎子，初始行医，后为人占卜（因是算命先生，实际不瞎）留下4个儿子、一个女儿,分别叫延杰、延书、延高、延栩、延梅,住在福庄南庄园。解放后,吴家因是地主成分，一家四处流浪。其中延高一房迁至黑龙江，再后又迁到无锡市，延梅也下嫁到苏州。据大兴一组杜如海老人回忆：延梅在70年代还回家寻过祖坟，吴乔生的重孙吴俊成现在大兴村一组务农。
时光荏苒，日月苍桑。吴公远离我们已170多年，作为淮阴乡人，能有这么一位医圣，这是莫大的光荣和骄傲。对他的医学成就，也应认真积极地去探讨和研究。邑人汪青棠称其曰：吴瑭圣心忠厚，笃于故旧。与人能言，处事悉当，闻水旱之灾，辄忧形于色，解囊赐助，有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之风。公之死后，天下皆惜之。
当然，对吴瑭的家世和事迹，我们只是根据一些资料和乡里耆老口口相传的事实记录，其中如有疏漏不当之处，还有待于进一步考证。
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