华容毛氏文化拾遗之三

劳同琪

派语觅踪

炳汉先生所著《毛姓史话》提及派语，又称字派、字辈、字行、班行、班派、派系、派字等，主要用于表示同姓同宗人的辈分
各地皆修家谱，修谱必立字派。这是因为派语有其独特的功能，族众可按派悟出属哪支哪辈，以利长幼有序，推断本支系传承的历史。华容毛姓派语的制定不仅过程严谨，还具有浓厚的宗教、文化及政治色彩。
一、宗教色彩。前辈讲述华容毛氏派语制订的过程，首先集结族内能人，使其挑出与前派既不雷同而又吉祥如意的单字，搓成纸团，然后摆置于祖祠内神案之上，再挑选族中聪慧童子抓阄，拈出额定纸团个数后，由族长在祭殿秉烛焚香祷告先祖，当众将拈出的单字组合成句，书写在黄表纸上焚化，以求祖先认可。使之人为神定，天人合一，所定派语，至高无上，全族认同。
二、文化色彩。华容毛姓派语至今已有78字。其中宗派8字“宗梦应富  天兴楚仲”为四言二句，乃籍华三世祖所制；续派30字“永廷膺承九（凤羽云）  愈伯起大（一自然时）正  文章经世远  孝友燕贻良  善述光先德  仁声庆泽扬” 为五言六句，分二次制定；新派40字“志仰高人品  心怀太古风  齐家崇厚道  报国本精忠  和顺方祥硕  锦源润伟邦  瑞福启星佑  华盛定吉昌” 为五言四句由两次制出。续派以下的70个字按五言诗排列，虽不十分工整，但也大体押韵。如“云”、“ 正 ” ，“良”、“ 扬”、“ 邦 ”、“ 昌” 及“风” 、“忠” 分别为同一韵脚。始终遵循了“杜绝重复，稍有寓意，讲究韵律，通俗实用” 的原则。
三、政治色彩。从派语的形成，可以观察到各个时期的时代背景。宗派八字反映了毛姓初入华容（楚地），希望能实现致富乐业的梦想，老天助我中兴于楚地。续派则要求族众顺天时，崇尚经文，知书达理，做到忠孝仁德，光宗耀祖，振兴家风，强调在族内形成和谐儒雅的氛围。新派制订於晚清，祖国正值内忧外患，派语含意深刻，要求宗亲成为堂堂正的中国人，做具有民族气节的厚道者，当精忠报国的仁人志士。
华容毛姓顺着建祖祠――修家谱――立派语的程序，走过了八个多世纪的历程。不难看出，派语是记录代次的符号，是宗族传承的脉络，是相互依存的纽带，是支系繁衍的灵魂。