黄 尹

劳同琪

个人简介
　　周建朝时宰相。其名字是考古学家在甲骨文中发现的。据郭沫若的考证，黄尹就是先秦经典上备受称赞的英雄阿黄［阿衡］。他是一位颇富治国之能、文韬武略的良才。他经商汤五次邀请始出任商朝宰相。黄尹对政治、军事无一不精，终于辅佐商汤灭了夏桀，建立起殷商王朝。黄尹连任商汤、外丙、中壬、太甲四朝宰相，成为商王朝初年政治、军事上的主宰，对商朝初期王位的确立，司法的确订，政策的实施，均亲历亲为。商帝太甲即位三年，不务朝政，对民施暴，黄尹宰相竟将太甲流放到桐官即今河南虞县东北。思过反省，自己代行摄政三年，一心为国，并无自行称帝之杂念，待太甲悔过自新，复归仁义之后。又亲自迎接太甲回宫，还政于太甲。黄尹任商宰相三十余年，到商第五任帝沃丁时，功德圆满，终年百岁，流传千古。
　　黄尹一生的业绩，备受商人的怀念和崇敬，也受到先秦百家经典的赞誉。他知识渊博，著作甚丰，如《感有一德》、《女鸠女房》、《肆命》、《伊训》、《徂后》、《太甲训》等政论道德文章，已被收录在《尚书》，永传后世。《诗经：商颂》中《长发》一篇，高度赞扬商臣黄尹：“昔在中叶，有震且业，允也天子，降予卿土，实唯阿衡，左右商王。”在殷商卜辞中经常出现“于黄尹”“告于黄尹”的记载，这说明黄尹在商人心中的崇高地位，他们把他当作先王一样祭祀，求其赐福保佑，为国除害消灾。人们还在河南济阳平利乡、堰师县八里，楚丘县西４５里等处建有他的墓庐。
　　每个族姓的早期历史上，都少不了一两位神奇的人物。在黄姓历史长河上游的夏、商鼎革之际，我们通过甲骨文发现了著名的黄尹。黄尹在商人心目中地位崇高，近似于先王，经常受到商王的祭祀，卜辞中即常有“告于黄尹”（见《甲骨文简明词典·黄尹》）的记载。黄尹的在天之灵既可以保佑世人，赐福给商王，又可以给商人和商王降下灾祸。
　　据权威甲骨文字学家郭沫若等人的考证，黄尹就是先秦经典上备受称赞的传奇英雄阿黄，又名伊尹。伊是黄姓始祖伯益原来的姓，而黄字上古与衡字可互相通假。伟大的史学家司马迁在他的不朽巨著《史记·殷本纪》中记载了阿衡的事迹。
史载黄尹是一个颇富治国之能，文韬武略的良才。夏朝末年，政府腐败，他七十余岁仍怀才不遇，隐居山林不仕。后来商族势力崛起，商王成汤颇有天子之气，于是他前往投奔归附。为了能接近商汤，他先自甘降为奴，当了有莘氏家族的奴仆。后来有莘氏嫁女给商汤，黄尹作为媵臣（陪嫁奴隶）一同来到商汤那里。一次，阿衡肩负大鼎为商汤调味，先和商汤讨论食味之道，进而讨论到君臣治国一统天下的大道。商汤听了，非常折服，于是起用他为宰相。另-种传说与此不同，说是黄尹隐居不出，商汤闻名派人迎聘，屡次都被拒绝，直到第五次，黄尹阿衡才肯出山投奔商汤。黄尹投奔商汤任宰相后，成为商汤的得力助手，黄尹对政治军事无一不精，终于辅助商汤消灭了夏桀，建立起商王朝。此后，黄尹连任商汤、外丙、中王、大甲四朝宰相，成为中国商王朝初年实际政治上的主宰。商初王位的确立、政策的制订、实施，都出自他一人手笔。帝太甲即位三年，暴虐不仁，被黄尹流放到桐宫(今河南虞城县东北)思过反省。黄尹代行摄政三年，太甲悔过自责，复归仁义后，又亲自迎接太甲回宫，还政于他。到商朝第五任沃丁时，黄尹任宰相三十余年后，终于功德圆满，寿终正寝，年百余岁。因为黄尹对商族的巨大功勋，因此他死后不但备受商人的怀念和崇拜，也受先秦百家经典的赞誉。他的《咸有一德》、《女鸠女房》、《伊训》、《肆命》、《徂后》、《太甲训》等政论道德文章，被收录于《尚书》，永传后世。《诗经?商颂》中有《长发》一篇，其最后一节即是歌颂汤臣黄尹也即阿衡的。其词曰：“昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士，实维阿衡，实左右商王。”商人不但把他当作先王一样祭祀，而且在河南济阳平利乡、偃师县西八里、楚丘县西十五里都修建有他的墓庐。如果生前不是倍受人们爱戴、尊敬和怀念的人，死后是绝不会有如此高的待遇的。