黄恩彤（１８０１－１８８３）

劳同琪

　原名丕范，字绮江，又名石琴，山东宁阳县添福庄人。１５岁时县试第一，２６岁中进士。授刑部主事、热河理刑司员。１８４０年后曾任广西乡试正考官、江苏巡察使。 １８４２年参与议定中英《南京条约》。１８４３年任广东按察使、布政使，１８４５年任广东巡抚，１８４６年被免职回原籍宁阳。第二次鸦片战争期间，英法联军代表在天津与清政府谈判，黄恩彤被派随耆英前往天津帮同交涉。晚年先后总纂咸丰元年、光绪二年的《宁阳县志》，并有文集及杂著百余卷，光绪六年刊印《知止堂集》二十五卷。
　　黄恩彤任广东巡抚期间正逢第一次鸦片战争，曾对广东的抗英斗争进行镇压，又参加了清朝与外国资本主义侵略国家之间的第一个不平等条约——南京条约的谈判与签订。战争以后，跟随伊里布、耆英到广州参加与英、美、法等国的代表交涉与签订有关的补充条约和新的不平等条约。在这些外交活动中，他本着“抚夷”的理论，对外妥协、委屈求全。（戴学稷《江宁布政使·黄恩彤》，载《鸦片战争人物传》）。由此，黄恩彤在传统的中国近代史书写中，黄恩彤被认为“不惜出卖国家、民族的利益，来讨好外国侵略者”。但是，至今在澳门和广州保存完好的两处刻石，却反映出黄恩彤的反对外夷、抵御侵略的另一面。
　　刻于澳门妈祖阁的摩崖题词是“苍山峨峨，碧海回波，仗我佛力，除一切魔。”１８４４年夏，钦差大臣耆英率团到澳门与美国及法国进行“中美望夏条约”和“中法黄埔条约”的谈判，签完条约，黄恩彤随耆英到妈阁山游玩，黄恩彤在山崖上刻下了上述题词并自识曰：“道光甲辰五月，偕潘德□伯仕成，赵怡山侍御长龄，铜竹樵司马俦，来游妈阁，书此以志。宁阳黄恩彤。”
　　立于广州市荔湾区五眼古井一侧的《敕封广济桐君庙碑》，高１.９米，宽１.１米，翰林院编修梁同新撰文，楷书，道光二十九年仲春立石。碑周浮雕龙纹，碑貌完整，镌刻工良。碑中记述第一次鸦片战争期间，英军攻占广州城北越秀山，踞高临下，炮袭广州内城，时值暴雨，英人火炮丧失威力，广州士民暂赖以安，乃传为暗得神灵桐君保枯。数年后，广东巡抚黄恩彤将此事奏报，当朝遂赐加桐君“广济”封号，并准修建广济桐君庙等事宜。文略曰：“道光二十六年三月己巳，兵部侍郎都察院左副都御史广东巡抚臣恩彤奏言：礼无淫祀，凡功德斯民而御灾捍患者，乃著之典，所司以闻。间者，英荑披倡，蹂躏水陆，窜人附郭，乘风施炮，犯城北隅，居民皇皇相率祷神。时天冥晦，如有神物空际往来，或见羽葆幢幡者。俄尔反风灭炮，甚雨如注，民赖以安。佥曰：神之灵甚著，应甚速也。谨按神桐君，黄帝时人，著《桐君药录》，隋唐书经藉志著录三卷，《本草纲目》多引其说，位次先医庙西庑，载在祀典。”“夫上古淳朴，号谥缺略，且事绝依据，窃揆未然，虔奉之意，矧敢蔑称，宜按礼典，亟办理正也。数百余年，庙貌赫赫，既追配古皇，光昭祀事；今又御灾捍患，有功德于民甚大，允协礼经而遭遇熙朝，封号未加，罔答神贶，流俗称戴，无当名实，瞻仰不肃，黎庶懵焉。愿下所司议行，臣恩彤敢昧死以闻。皇帝曰俞，礼部臣外其祥典礼，礼臣如奏奏上，制报曰可。赐封广济，其明年新庙址，又明年告成。”（陈鸿钧《敕封广济桐君庙碑》考释，载《羊城风物》 ２０００年第３期）
　　在历史的大舞台上，一个人的沉浮，往往搀杂着无奈和尴尬。黄恩彤的个人遭际，透示出一个老大帝国传统下作为个人命运的两难选择。