《杨氏族谱》之 概说广元旺苍杨氏宗祠

乡音未改

概说广元旺苍宗祠 　　宗祠，又名祠堂，是各宗姓供祭列祖列宗，实施族权的庙堂。而修祠祭祖则是华夏子孙，在封建社会长期形成的一大民俗。数以百计的旺苍宗祠，不仅凝聚着劳动人民的智慧和力量，而且包容着十分丰富的文化内涵。我因小时曾在邻近的康氏宗祠读过书，农村工作时在许多祠堂开过会，吃过饭，睡过觉，又听前辈们讲述过不少有关宗祠的故事，故而总想把宗祠这一历史产物的来龙去脉弄个明白，于是，近几年通过考察存留的部分祠堂和翻阅一些乡镇志书、宗谱等资料，将宗祠的形成、结构、艺术特征，历史作用进行了初步探索，现将有关资料展现于后：旺苍宗祠的演变历程旺苍宗祠的形成历史悠久。经考证，建祠礼俗源于周朝，据《四书》和《礼记》记载：周公旦为追尊文王、武王德范，开创了“上祀先公为天子之礼”修祠祀祖，每年春秋两季，子子孙孙都到祠堂里，陈设祖传器具、祖遗衣裙、冠物和时鲜果食举行祭礼。旺苍先民世袭周礼，于每年春秋岁月举行祭祖庆典。初时，他们将住房的堂屋（中堂），作为祭祀祖先、族人集会的场所，随着族人的繁衍、经济发展、社会变迁，宗族活动逐步升级为合族联宗修建宗祠。据古迹及有关史料考证，旺苍地区自宋朝起开始有宗祠出现。宋初盐井河刘氏在今盐河乡盐河村向家院子处建有一座宗祠（民国五年撤毁）。元代大德通光二年，光头山向氏在四根松（今盐河乡青林村）建祠，其古碑至今尚存。随后，先期移居扳岭寺吴氏，嘉川坝昝氏，旺苍坝赵氏、普子岭杨氏、木门场石氏、九龙场范氏等等又相继建祠。明末清初大批“填川”移民也随之修祠祀祖。明清时期，由于民族矛盾的加剧，朝廷和地方政府公开支持氏族百姓合族设祠。清康熙皇帝曾颁发十六条《圣谕》（见《中华姓氏通史》）；清道光五年正月，朝廷又颁发《族正条规》二十一条（见《杨氏宗谱》），明令各姓族以宗祠为中心、用族规、家法、以亲治民，辅以保甲政事，从此建祠之风盛行于世。据初步统计，至民国三十八年止，旺苍境内共有宗祠近两提所，其中南山乡镇各有宗祠十所以上，原五峰区宗祠总数达四十多座，张华、柳溪二乡镇各有七祠，龙凤乡白虎一村就有张、杨、尹、陈四姓宗祠，原友坝乡友坝村一坝之中曾有三祠。而居住分散的北山乡镇也各有宗祠一至五所，英萃镇曾有毛、何、吴、向四姓人在此建祠，边远的古城、福庆两级也分别建有三祠。今普济镇的二十多所宗祠中，杨氏一姓就有十所，木门石氏十大房既有总祠又有分祠，何姓一甲至十甲均各有宗祠，基本形成了宗宗有祠，一姓多祠的局面。这些宗祠，有的毁于战火，有的作为办学场所，大部分于土改时分给了农民居住，经后撤迁、改造和多次“破四旧”运动的毁坏，致使多数祠宇古貌全非。而今，除木门、普济两地尚有部分存留外，其余地区还保持总体面貌的已是廖廖无几了。县政府为了加大对历史文物的保护力度，1984年年以来将至今仍然保持较完整的天台吴氏、普济祝氏、化龙杜氏、九龙杨氏宗祠列为文物保持单位，竖起标牌严加管理。旺苍宗祠的建筑格局旺苍宗祠，在建筑上大体采用木石结构或土、木、石混合结构。一般为石料奠基，穿木构休，青瓦覆面，油灰坐脊，雕梁画栋，四角翘爪，形如宫庙。但由于各宗姓族民的经济状况，身份地位的不等，而建筑规模、造型格局也各有所别。一是“一颗印”。旺苍宗祠中比较普遍的造型是“一颗印”即四合院。此类祠宇约占百分之七十以上，其大体结构是：上为一通三的正殿，两侧置有耳房，呈三级下降是左右对称的二至四间厢房，前面置“八字”型祠门，中间为天井大坝，远观其貌，尤如四四方方的大印，所以，人们称它为“一颗印”。祠内，正殿中央设有大神龛，龛上竖着高大的祖碑和志碑，碑上铭刻着列祖列宗神位和宗派、宗序、宗规、宗训以及匾联、诗赋、雕绘着各类图形，祖碑前面置有焚香化纸的香炉和字库，个别宗祠祖碑前沿还塑有本宗始祖遗像。殿前置木质雕花扇门。祠门上刻着醒目的匾联，有的祠门上端还建有“八卦”结顶的戏楼。二是桅杆穿斗。部分宗姓，因族内有中举受封之人，所建宗祠，在“一颗印”的前面竖有桅杆（旧俗、有省级会考受封者，在桅杆上穿单斗，有殿考受封者，在桅杆上加双斗）。全县修建此类宗祠的仅有吴、杨、侯、孙、李、何、杜、蹇等等十多个姓族，如黄洋杨氏，因其先祖杨玺身为清乾举人，先后领知县、知州、知府之职，故而在宗祠前面竖起了双斗桅杆。三是亭台楼阁。少数姓族所建宗祠，在“一颗印”的基础上建有豪华的楼阁，木门场孙氏总祠就是其中之一。据《孙氏宗谱》“乐安楼”平面图展示和当地老人言称：该祠由“三院”，“一楼”、“一园”组成，即殿堂、学馆、仓库三个四合院，院前是大花园，花前面建成五层高楼，名为“乐字楼”（因孙氏为乐安氏故名），楼之一、二层为长四间，三层为长两间、四、五层为一间（四楼长于五楼），形如宝塔，人称“塔楼”，整个“塔楼”全由优质木材构成，从上至下雕梁画栋，四角飞檐，每个檐角上挂着一个大铜铃，风雨所至铃响四方，十分壮观。1933年，西北革命军事委员会，红四方面军政治部，赤卫军团部和列宁小学均设于祠内，1934年毁于战火，随后，在原址复修成四合院普通祠堂，现为东凡蚕茧站。四是三合院。有的宗祠结构比较简单，仅由正殿、厢房两部分组成，未建祠门，人称“敞口厅”这类宗祠为数不多，全县仅有十多所。如九龙乡柏林村康氏宗祠，除正殿和左右厢房之外只有殿前九级石梯步出野外。