<<李白也有偶像>>,文章虽好，但时间搞错

xiewensheng

        我在搜狐社区里，读到这样的一篇文章，本人觉得 文章虽好，但时空搞错了，把李白和谢灵运混淆成同一时代的人。现摘录如下，供大家参考。
主题：李白也有偶像
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无心归岫 [bysfxzy@sohu] 头  衔： 版友 等  级：5级 魅  力： 551 发贴数： 827 积  分： 3638

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　　李白一向恃才傲物，气势如虹，连天子也不放在眼里，自此，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的诗句广为流传。然而，狂傲如此的李白，也是有偶像的，从今天来看，这位偶像的知名度远远不及李白，而在李白的那个年代，这位偶像可能是他的精神之柱，他的信念和生活下去的勇气就来源于这位偶像。
　　这个人就是才华横溢，出身豪门却政治失意的山水诗鼻祖——谢灵运。李白在自己的诗中，多次提到谢灵运，而且每次都称“谢公”，可见对谢灵运的尊敬。《庐山遥寄鲁侍御虚舟》中有“闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没”，《梦游天姥吟留别》中有“脚着谢共屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡”，对谢灵运的仰慕溢于言表。
　　先说一下谢灵运，他能够成为一种文体的鼻祖，其才华气魄自不需多言，在文坛的地位亦不容置疑；从刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，亦足以看出谢氏家族的显赫一时。
　　谢灵运是幸运的，他同时拥有了大多数人都很难拥有的两个东西——富贵和超人的才华；但他也是不幸的，政治上的失意给他带来的痛苦远比一般人要深刻、沉重得多，天性中的不羁和诗人的敏感使这种痛苦成倍增长。除了谢灵运出身名门，其余的幸运和不幸都和李白有着惊人的相似，这也许就是李白选择谢灵运作为自己的偶像的原因吧。当李白从众多的历史人物中看到谢灵运的时候，立刻有高山流水遇知音的感觉，当他困惑的时候，他希望从谢灵运那里得到指导和启发，当他苦闷的时候，他从谢灵运那里得到慰藉，他是他的老师，也是他的朋友。 （本人认为错在这个地方）
　　李白信奉道教和老庄哲学，谢灵运也是。我总想不明白，李白是因为喜欢道教而喜欢谢灵运，还是因为喜欢谢灵运而喜欢道教，也许两者相辅相成，共同构筑了李白的信仰体系和精神世界。
　　谢灵运喜欢登山，尤其喜欢登幽静险峻的山，为此，他专门给自己做了一双登山鞋，是木制的钉鞋，上山时取掉前掌的齿钉，下山时取掉后掌的齿钉，这样对付陡峭的山路就容易多了，上山下山都分外省力，我想，如果谢灵运把自己的才智用在手工艺上，一定是一个出色的甚至是具有里程碑意义的手工艺人，他的创新思想无处不在。李白也喜欢登山，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，想来李白的体力和谢一样好，对于这样的登山好手，装备就显得尤为重要了，他连做梦都想拥有一双谢的登山鞋，“脚着谢公屐，身等青云梯”就是最好的证明。
　　其实，对他们来说，登山不仅仅是消遣，而是一种生活方式，当政治抱负不能实现，儒家治国平天下的理想遭受挫折后，他们转向另一个思想体系，就是道家，老庄哲学为他们打开了另外一扇窗子，清新的空气扑鼻而来，一扫儒家的沉重和压抑。前者是入世，后者是出世，前者是厚重的，后者是飘逸的，前者是务实的，后者是务虚的，这两种思想在他们身上相互斗争，此消彼长。正是这种斗争成就了李白诗文的不朽，那些瑰丽奇特的想象、落花流水的诗篇来源于道家的清气，“安能催眉折腰事权贵，使我不得开新颜”的愤慨和“行路难”的叹息则儒家“正气”的反映。
　　李白文章的清秀之气应该和谢灵运有关系，谢灵运的山水诗开一代诗风之先河，影响了后世无数诗人，李白也不例外，然而李白诗中的气势如虹和落花流水之趣是谢所没有的，李白的诗清新自然，浑然天成，读来朗朗上口，没有任何雕凿的痕迹，而谢的诗刚刚脱离魏晋玄学的影响，有一点晦涩。如果说谢开一代诗风之先河，李白则将诗歌创作推向巅峰，这也是李白在今天成为知名度最高的诗人的原因之一。




  本人注： 谢灵运，大谢公（385---433），是北朝时代的诗人，是我国山水诗的鼻祖。其实李白更崇拜谢朓，谢朓也称小谢公（464-499）南朝诗人，494--496年任宣城太守。李白（701--761）是唐代杰出诗人，与谢灵运时空相隔300多年。

乡音未改

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