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脱姓郡望在开原
开原，是脱姓的郡望。“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。但“郡望”作为专指某些地域某一名门望族的习惯用语，却保留下来。并与门阀制度紧密相连，在封建社会相当长的历史阶段中沿用不衰。由于某一姓氏的姓源或发祥、聚集、变迁之地非止一处，于是一姓常常不止一个郡望，但通常以其中一个郡望为主，以区别主从及尊卑。古称郡中为众人所仰望的贵显家族，如陇西李氏，太原王氏，吴兴姚氏等。
脱姓大致可分为4支:
1.汉族,是祖先因某种原因不得已改的姓,闯关东流落到辽宁开原,由此发祥,后又因各种原因,分流到祖国大江南北。
2.回族,尤以沈阳边上的脱家村人口数量为最。
3.蒙古,元代官拜御史大夫、中书右丞相、爵封郑王，主修宋、辽、金三史的脱脱（1314－1355年）。家喻户晓的包青天的故事，最早就是脱脱所写。据辽宁《脱氏宗谱》称：“脱脱为始祖，始祖之伯父伯颜公，父马扎儿台公均为元朝宰相，相传至今已二十余世矣……”
4.明代赐少数民族“托克托博啰”的后代为姓“脱”名“胜”。
脱姓大众人物当从元代说起，依次是:脱不脱、脱脱(最为著名)、脱金龙、脱不花(<萍踪侠影>)，当代有脱宝章(数学家)、脱学业(记者、编辑)、脱东震(教育家)、脱震林(道具师)、脱悦(音乐家)、脱一(演员)等。
元末明初的北元太尉脱脱不花，驻地开原，开原从此成为脱姓的郡望，其后代汉化并改为汉族。除开原外，上海松江，黑龙江嫩江县，山东昌乐、龙口，山西之太原、大同、长治，甘肃之永登等地均有分布。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。
郡望现象到现在尚不绝迹，归因于人们的寻根念祖的观念意识。现在人们还很重视自己姓氏的来历和郡望，特别是现代寓居异国他乡的华人，大都把自己的姓氏、郡望、家谱视为命根子，常常以同姓、同郡望来联宗认亲。据资料统计，在当今台湾2200万人口中，汉族占96.4％以上，几乎每一个姓氏都保留着传统的姓氏郡望，以示不忘对故土先人的眷恋之情。台湾同胞每遇红白之事，多在门前悬挂标有郡望的灯笼，以示世人。
尤其近年来随着全球寻根热的兴起，海外炎黄子孙纷纷归国，旅游观光，寻根问祖。姓氏郡望成为他们追寻家世渊源，谒祖朝宗的重要依据。“姓氏郡望”这一传统的历史文化遗产，在团结海内外炎黄子孙，增强中华民族的凝聚力，向心力，促进祖国和平统一大业等方面，仍具有现实的意义。
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