略估南宋以前山东小宗后裔的数量暨虔祖后裔世系推敲

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○49虔→→○50衒┬○51惕————┬○52集┬福——————┬旺（无嗣）
                ├○51冏  　　　│      └策（曹县）    ├义————┬伯安—┬也→→
                └○51白（莱阳）└ ○52鹿—┬符（宁阳） ├礼（郓城）└伯能  ├聚
                                           │           └德（南庄）        ├桂
                                           └ 昔—┬均美（黄县）—┬伯孝    └椿
                                                  └纯美（章丘）  └伯顺（平度）
→→┬俊———┬贯—┬兰（无嗣）
    │  　　　├倣  ├萍（无嗣）   
    │  　　　│    ├蒿————┬九衢（无嗣）
    │  　　　│    └莾        ├九卿┬于陛┬秉贞┬承赞（早卒）
    │  　　　├龙—————┬暹├九州└于庭└秉敬├承述┬蕴锦┬耀清（早卒）
    │  　　　├本（无嗣）  ├录└九城            ├宏猷├蕴镜├耀涵┬振梓┬贻熙→→
    ├爽—┬城└朋（无嗣）  └昂（汶上）  　　　　└宏源├蕴釪└耀淳└振松├贻焘
    └孜  └表——聪（河北清河）                  　　　└蕴鐄            └贻治
→→绪堃→→统岚→→延年→→肇璠（邹县）→→跻均→→伟铸（仲浅）→→崇治（邹城）
因虔祖后裔后来承袭翰林院五经博士，各地族人纷纷依附，不排除当时续错谱的可能（众所周知的黄县、丹徒等地支派的误接皆是明证），南宋初年四十九代以前的小宗究竟有多少呢？查仲家浅《仲氏族谱》，49代以前后裔失考者甚多。详细情况如下：
  五代：发意。后裔失考
  十一代：述。后裔失考
  十二代次子洪義，后裔失考；洪仁，后裔失考。
  十五代：闻，后裔失考
  二十代：灵沼，汉时为酒泉判，生子时良。以后失考。
  二十一代：长子时誉，事母郑氏至孝，汉桓帝时举于朝，力辞不就。母卒，不食者三日，誓欲从死。家人劝之不听，触树而亡。
  二十二代：强。后裔失考
  二十三代：长子淇，止。
  二十四代：慨。后裔失考
  二十五代：庆。后裔失考
  二十六代：钊，光禄大夫，子奕留澶渊守祖坟，今开州族众皆其后也。
  三十二代：惑，止。愚，止。
  三十三代：长子孝游，止。
  三十四代：有，后裔失考
  三十五代：倬，止。三子倚，迁居山西，唐贞观中为华阴县丞。
  三十九代：侯，后裔失考
  四十三代：长子国使，止。
  四十六代：开，宋景德中，举进士，累官刑部郎；宋英宗朝为光山丞，因家焉。
以上除了标注有外迁信息的以外，还有大量后裔失考者，古代交通不发达，想必这些前辈大都分散在山东或山东附近。数量庞大，世系不明。
沂东野老按：例如《大隋兖州高平县石裹村仲思那等廿人造桥之碑》背阴所列的二十多人，大部分为仲氏宗亲，而隋朝时人丁如此兴旺的石裹村到了清朝修大宗谱，竟然完全抹杀了清朝以前石里村仲氏先人的世系，这样的“大宗谱”真让人不寒而栗。
下面谈虔祖后裔世系的疑点
疑点一：
仲氏起名素来有规律。齐河五十代儒究竟是不是49虔的儿子。原因在崇祯以前的大宗世系中，从来都是记载49虔只有一个儿子。五十代炫大修祖庙，大可能不知道自己有一个兄弟。另外五十代炫名字的写法有差异，这个现象本身就可疑
疑点二：
51白（莱阳）是不是五十代炫的儿子。我们已经知道五十一代51冏是瞎编出来的了，那么，考虑到51白，51惕名字毫无联系，另外崇祯以前的大宗世系中，从来都是记载51代只有惕一个人。这也是疑点
疑点三：
52鹿（宁阳）、符（曹县）是否是49虔的后裔。原因同上。倒是符（曹县）和策（宁阳）有些像兄弟。
疑点四：
55代伯安真的有四个儿子吗？也、聚、桂、椿怎么看也不像四兄弟，倒是桂、椿像是亲兄弟。
疑点五：
仲铨是否是椿的后代，这个自己琢磨。
疑点六：
57爽（河北清河）是不是56也的儿子。原因也不多说，就是一点，清朝咸丰年间河北清河就繁衍到崇字辈了。
剩下的我懒的怀疑了，谁愿意怀疑怀疑去吧。