吕忠华寻根记

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吕忠华寻根记  忠华是我QQ上的好友，一道浅浅的渤海海峡也分隔不开身居海峡两端大连和烟台的两个同姓网友间的友谊。
忠华和我聊的最多的还是他祖先的故园，几百年前，忠华的祖上一对竹筐肩挑着四个儿郎，也肩挑着对末来生活的希冀从山东涉过海洋，踏上关东的黑土地，汇入了千百年间来闯关东的人流。
时间可以淡薄背井离乡游子心头那股抹不掉挥不去的乡愁，可风化不了子孙后代寻根的渴望。忠华能提供给我的仅是祖上的名讳和故园吕家集这个地名。
山东文登的吕家集是生我的父母之邦，也是无数海内外游子的父母之邦。把忠华发来的宗、仁、志......连、文、作、世、忠的取名辈份用字，和吕家集的从、思、式、序、以、昭、世、守…….相对照，两人都失望了。忠华的祖上大概是从山东的另一个吕家集迁移出去的吧。
朝代更替，有谁能历数清齐鲁大地历代来有多少个叫吕家集的地方呢。
翻烂山东地图，利用QQ我和山东各地凡是有吕字村名的网友交流，想帮助忠华寻找到根。但是，几经查对，哪些地方也不是忠华祖上的故园。
忠华有股似山东人不达目地不罢休的韧劲，趁第二日大周休，忠华又和我聊上了。聊谈中，我突然迸发出一个想法，忠华的祖上是不是在1840年前吕家集还没有纂修《吕氏宗谱》之前闯关东的呢？他现在所使用的取名辈字是关东的祖上自己编推使用的呢？
我让网聊中的忠华稍等，翻开《文登吕氏家谱》，从忠华所讲的“吕可法、吕可大、吕可成”这三个远祖的名字查起。
翻过家谱中1840年前的人名，没有。几百个人名查的我己有倦意，我正准备放弃的时候，在随手就要翻过的最后三页，吕可法、吕可式、吕可才、吕可原兄弟四个人名跃入我的眼目。是他们吗？揉了一下眼晴，向下查去，兄弟四个有三个闯了关东，和忠华所描述的“一个筐子担着四个儿子，若干年后丢了一支兄弟，东北有三支”相吻合。忠华讲：可法的下一代是吕推祯、吕推寒，用提手旁的字作名，吕家集的家谱中写的是吕拔斯、吕捷斯同样也是提手傍。
透过几百年历史烟云，我仿佛又一次听到先人们用不死的灵魂在浩瀚宇宙间的呤唱，也看到了忠华祖上迁徒的脚迹。早在1840年（清道光二十年）前的几十年，一个叫吕叔戊的人，肩挑可法、可式、可才、可原四个儿郎爬山涉海从吕家集出发，朝传说中能给人吃饱饭的关东黑土地进发。若干年后，四个儿郎也长大，老三吕可才总是忘怀不了留在心中故乡儿时美好的印象，独支返回故里。老大，老二、老四留在黑土地生活繁衍。
血浓浓于水，分离在山东、东北兄弟四人依靠你去我回来往闯关东人带去问候的口信、或请识字人代书的书信捎去各自生活的幸福和不快。当1840年吕家集纂修《吕氏宗谱》时，老三或老三的后代凭记忆和口口相传的音信，在家谱上留下大哥、二哥、四弟及他们下三代的名讳。
是啊，家谱就是每个平民百姓能给后代留下的唯一的文字血脉传承。老三或儿孙知道，兄弟虽然离乡而外，血脉不能断，他们的名字就应该留在家谱之内。哪怕某个记忆中的名讳由于年代久远，又口口相传有误也要写在家谱中。
根是一个民族的灵魂，自己出生的地方和祖先由于迁徙而远去的祖土，则是一条萦绕心头的线。每个华夏儿女是飘游四方的风筝，寻这条扯不断的线找到精神生活的依托。