米姓的由来

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米姓的由来   
米 米姓为中国回族古老姓氏之一。米姓主要出自古西域康居国的米氏。米氏原居昭武城（今甘肃高台县境内），为“昭武九姓”之一；后归属匈奴，迁至中亚阿姆河、锡尔河两河流域，建立米国。故址在今乌兹别克撒马儿罕西南部。米国人进入中国后，子孙遂以米为姓。唐代长庆年间（821－824年）被刘禹锡誉为“唱得凉州意外声”、“能变新声作旧声”的著名乐师米嘉荣便是西域米国人。再有，阿拉伯名“米纳勒”的“米”也是米姓之源。另外，元代时的边帅米开庵（山西大同府回回），后于洪武六年（1373年）归附明太祖。次年他被调任福建邵武卫，年老辞官后定居邵武，为今福建米姓回族先祖。米姓回族主要分布在中原地区。

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米姓与糜、麋、宓、汨姓是四种同音而不同字，又不同义的姓氏

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第一个渊源：源于官位，出自两周时期官吏舍人，属于以官职称谓为氏。
舍人，亦称米史、粟史，为西周之始即设置的官位，长官为舍令，官称舍人，俗称米史令、粟史令，下属有丞二人，史二人，徒六人，役若干人。主要职责就是掌管国库的九谷六米之出入，归地官府司管辖，为周王朝时期的重臣之一。
在典籍《周礼·地官》中记载：“舍人掌米粟之出入。米粟，九谷六米。九谷六米者，九谷之中，黍、稷、稻、粱、苽、大豆六者皆有米，麻与小豆、小麦三者无米，故云九谷六米。”
在舍人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称米氏、粟氏，世代相传至今，如开国大将粟裕就是。
 
第二个渊源：源于姚姓，出自远古舜帝，属于以先祖学名为氏。
舜帝，是传说中的远古帝王，因为他的眼睛有两个瞳仁，因此又称重华，因为舜帝出身于有虞氏部落(今燕山地区)，是黄帝支系的一个大族，以后逐渐南迁至山东地区，分衍出许多支族。
有虞氏部落崇尚一种仁兽，叫做“驺虞”，并以其为图腾。驺虞，长相为白虎黑纹，尾巴特长，比自己的身子还长。驺虞的性情仁慈已极，从不吃咬别的动物，如果肚子饿了，就吃自己身上的息肉(死肉)。正因为如此，舜帝的部落以其为图腾，称为有虞氏。
有虞氏部落自古强调人才教育，中国人之一生，有姓、氏、名、字、学名、谱名、号、称，共有“八名”。其中“学名”这一种名字，就是从有虞氏部落开始的，学名陪伴进过学堂的人之一生，古代时期称作“米廩”。
在典籍《礼·明堂位》中记载：“米廪，有虞氏之庠也。”
庠，亦入学有成之人。春秋时期的鲁国谓之为“米廪”。源出“虞帝(舜帝)上孝，令藏粢盛之委焉。”在典籍《周语》中解释：“廪于藉东南，锺而藏之。廪，御廪。一名神仓，东南生长之处。锺，聚也。为廪以藏所藉田，以奉粢盛。”粢盛，就是祭器内的谷物。
后世，将人才比作代代宗承的“粢盛”，表示出中华祖先将人才的培养重视逾于己之生命，因此将人才培养比如米廪，入学之童满一年后，即由其师为学童起一学名，列入宗谱之记。
在后世历朝历代，特别是大隋王朝正式创建科举制度以前，许多具有庠生资格的人，多有以起身份为姓氏者，称米氏，其源纷繁，不可一论。
 
第三个渊源：源自芈姓，出自先秦楚国的后裔，属于以音讹为氏。
米芾，是宋朝著名的书画家，他自称是先秦楚国的后裔，本姓芈，即芈芾。
芈芾曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。他极善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。初师欧阳询、柳公权，字体紧结，笔画挺拔劲健，后转师王羲之、王献之，体势展拓，笔致浑厚爽劲，自谓“刷字”，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大书法家。其绘画擅长枯木竹石，尤工水墨山水。以书法中的点入画，用大笔触水墨表现烟云风雨变幻中的江南山水，人称芈氏云山，极其富有创造性。
芈芾书法、绘画、诗作天下一绝，寸墨尺金，但就是总觉得自己的姓氏笔画太多，因此改以同音字“米”为姓氏。
有如此“懒惰”的先祖，其后代便都欣然接受这个榜样，均以米为姓氏，称米氏，世代相传至今。
 
第四个渊源：源于外夷，出自隋唐时期西域米国，属于以国名汉化改姓为氏。
南宋邓名世在《古今姓氏书辨证》中说：“米，西域米国人，入中国者，因以为姓。”王应麟则在《姓氏急就篇》中说：“米氏，胡姓。唐米逢、米遂、米暨、米实、米海万；五代米君立志诚；宋米信、米璞、米贇、米芾、子友仁。芾以米氏为楚冒。又复姓，党项有米禽氏。”邵思在《姓解三卷》中也说：“米，胡人姓也，今南方有米国。”可知米氏最先源于西域米国，而米国最早为中国所知是在隋朝。
史籍《隋书·西域传》中记载：“米国，都那密水西，旧康居之地也。无王，其城主姓昭武，康国王之支庶。字闭拙。都城方二里，胜兵数百人。西北去康国百里，东去苏对沙那国五百里，西南去史国二百里，东去瓜州六千四百里。大业中频供方物。”
所谓康居旧地，大致在今天的吉尔吉斯草原一带，康国为主脉，繁衍数枝，皆康居之后，虽“迁徙无常，不恒故地。然自汉以来相承不绝。其王本姓温，月氏人也。旧居祁连山北昭武城。因被匈奴所破，西逾葱岭，遂有其国。支庶各分王，故康国左右诸王并以昭武为姓，示不忘本也……”
据上来看，米国当为月氏人后裔，“昭武”为突厥语，所以康、米诸国非月氏人的后裔，而应是突厥人。实际上昭武诸国皆突厥附属，风俗颇似，突厥又多与之联姻，故而言语相杂。这从唐政府赐封米国君主上也能看出：“天宝初，封其君为恭顺王，母可敦郡夫人。”
“可敦”，是古突厥语，皇后之意，而用来封赐米国太后，说明米国与突厥确实有一定的渊源。康国人“善于商贾，诸夷交易多凑其国。”米国人大概是附随康国商人来隋朝贸易，方为中原所知的，但当时中国史籍中米氏鲜少见闻。直到唐代中叶，米氏才大量涌现，这可能与穆斯林的“圣战”有很大关系。
唐朝永徽年间，康、米等国虽为大食所破，但仅征其赋税，允许继续信仰祆教和自主商贸。于是它们趁朝贡之机向唐朝求助，唐政府顺势控制了中亚，并在康居故地设安西都护府，米国因此成为唐朝的一个遥领州郡，《新唐书·西域传》记载“显庆三年，以其地为南谧州，授其君昭武开拙为刺史，自是朝贡不绝。开元时，献璧、舞筵、师子、胡旋女。十八年，大首领末野门来朝。”但公元八世纪初屈底波出任白衣大食呼骆珊总督后，态度转而强硬，强力推行伊斯兰教，而当时中亚诸国如唐僧慧超亲眼目睹：“又从大寔国已东，并是胡国，即是安国、曹国、史国、石骡国、米国、康国，中虽各有王，并属大寔所管，为国狭小，兵马不多，而能自护……又此六国总事火祆，不识佛法，唯康国有一寺有一僧，又不解敬也。”仍笃信祆教。为躲避迫害，很多中亚人被迫东迁，逃到中国避难。如前所引米逢、米遂、米暨、米实、米海万，还有善歌舞者米嘉荣父子，皆在开元后出现，并非偶然。
至此可以得出，米氏最先源出西域米国并在唐中叶以后大量涌入、繁衍，并逐渐中国化。那么，米氏是否就此一个源头？后世属米氏者有无例外？米芾世系又如何，是否也是西域人后裔？笔者以为，欲考察米芾是不是西域人后裔，应首先判定米芾的先世是否是西域人。
米国人来中原定居，留居之人通常以国名为姓氏，后来取谐音汉字“米”为姓氏，世代相传至今。
 
第五个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。
⑴.回族米氏，主要出自古西域康居国的米氏。该支米氏原居昭武城(今甘肃高台)，为“昭武九姓”之一；在汉朝时期归属于匈奴，迁至中亚阿姆河、锡尔河两河流域(今乌兹别克斯坦共和国萨马尔罕省)之后，建立了米国。米国人在唐朝时期进入中国后，子孙遂以国名汉化为姓氏，称米氏。唐朝长庆年间(公元821～824年)，被刘禹锡誉为“唱得凉州意外声，能变新声作旧声”的著名乐师米嘉荣，便是西域米国人。
⑵.回族中原阿拉伯名为“米纳勒”的族人，后取谐音汉字“米”为氏。
⑶.元朝时期的边帅\山西大同人米开庵，在明洪武六年(公元1373年)归附于明太祖朱元璋，次年，他被调任福建邵武卫长官，直至年老辞官后，定居在邵武，为今福建米氏回族先祖。
 
第六个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《八旗通志》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族米佳氏，满语为Migiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平(今辽宁辽阳)，后多冠汉姓为米氏。
⑵.满族密扎氏，源出卦勒察女真，满语为Mija Hala，世居卦尔察(今俄罗斯乌苏里斯克)，后多冠汉姓为米氏。
⑶.满族索察氏，满语为Soca Hala，汉义“还愿时撒的米”，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)，后多冠汉姓为米氏。
 

易星

我也姓米啊 感谢楼主发的好贴  了解了